判断题 随着互联网的兴起和普遍，深度报道不再是报纸、杂志、电视和广播等传统新闻媒介的专利，网络深度报道随着网络时代的强势到来也开始抢占深度报道的领地。媒体间的竞争，会直接推动深度报道的发展。在相当长时间内，日报、周刊、广播电视、网络等各种媒介形式的深度报道将并存，虽然彼此会有消长，但哪一种形式都不会消亡。中国深度报道发展趋势：将呈现多元文本形态。（1）日益成熟的专业化操作网络时代，网上庞杂海量的信息，真假难辨，需要深度报道从业者求真的态度和勇气；面对利益的诱惑，需要媒体独立的品格。随着接受过专业训练的深度报道从业者越来越多，深度报道的操作将更具专业化。（2）深度报道的传播速度将加快，旱动态性①从业者利用网络大大提高深度报道的采编效率、传播速度，在网络上发布新闻报道可以不受报纸发行时间和电视广播播出时段的限制，一旦报道采编完成，可及时刊登于网络媒介，并根据超链接，将深度报道置于前所未有的时空联系之中。②媒体竞争更加激烈，抢时效更加白热化，深度报道越来越难以独家。（3）表现手段更加灵活丰富网络媒介的多媒体手段使得深度报道表现方式多样化，文字、视频、音频、图片、动画都可以成为深度报道的表现手段，进行灵活的组合。在网络上，题材多样的文章以超链接文本形式构成一张详尽丰富的信息网，满足受众多样的需求。

判断题 中外著名地名,行业通用名称都可以作为商标进行使用

判断题 【答案】1．导向职责（1）隐性导向（2）显性导向①直接导向②间接导向2．把关职责（1）把政治关（2）把事实关（3）把分寸关（4）把技术关3．整合职�

判断题 消息头：刊登在报纸上的消息，导语之前还冠以“本报讯”或“××社××地×月×日电”的字样。这就是消息头。它是消息这一文体的标志，有“讯头”与“电头”两种。标有“本报讯”这类字样的，即讯头。它表明消息是通过邮寄或书面递交的形式向报社传递的。报社通过自身的新闻渠道所获得的本埠消息，一般都标明“本报讯”。标有“××社××地×月×日电”字样的，即电头。它表明消息是通过电报、电传或电话等渠道向报社传递的。如“新华社北京9月7日电”。电头由发布新闻单位的简称、发布新闻的地点、发布新闻的时间三要素构成。其顺序不可颠倒，要素不可缺少。消息头的意义在于表明新闻来源，以示对其真实性的负责。消息导语对于消息来说．有着特殊的意义。它要用简明、生动的语言，把新闻中最重要或者最新鲜的事实和内容，概括地展示在开头部分，以唤起读者的注意。导语有三大使命：一是介绍最重要、最精彩的事实；二是揭示消息的主题；三是引起读者的阅读兴趣。案列：校离退休老同志欢庆重阳佳节10月11日，是农历9月初9重阳节，东校区大礼堂内鲜花涌动，歌声飞扬，我校1000多位离退休老同志欢聚一堂，共庆佳节。校党委书记张忠家发表了热情洋溢的讲话，高度评价了离退休老同志为学校的发展所做出的贡献。他指出：敬老养老助老是中华民族的传统美德，是贯彻落实党的“十六大”和实践“三个代表”重要思想的具体体现。学校要求各级党的组织和全体教职员工真心敬老，真情服务，以儿女之心为老同志做好事，办实事，解难事，在全校形成团结和谐、敬老养老助老的良好氛围。他祝全校退休老同志健康长寿，合家幸福。离退休老同志刘百韬代表全体离退休老同志对学校的关心表示感谢，他说：夕阳无限好，晚霞满天红，离退休老同志愿意为长江大学的建设发挥余热，做出贡献，因为长大永远是离退休老同志的骄傲。大会还准备了一个特别节目——为11位80高寿的离退休老寿星集体祝寿。“祝老寿星福如东海，寿比南山，生活愉快，万事如意！”一群少先队员手捧鲜花，为老寿星们送上节日的祝福。随后开始的精彩的文体节目表演吸引了在场的每一位观众，离退休老同志自编自演的《腰鼓表演》，《秧歌舞》等节目获得了大家的阵阵掌声。我校“第二届老年健身活动月”也随之拉开了帷幕。

判断题 镜头长度影响着屏幕形象的节奏，节奏缓慢的段落，镜头长度可以短些

判断题 当消息源有多重身份时，为了准确，记者应该将其身份全部写出和使用。

判断题 用日光型胶片在灯光下拍摄会使色彩偏（红），偏（黄）产生（暖调）效果。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点:英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。