判断题 记者可以就争议性的新闻或与公共政策节目有关的报道发表个人观点。（）

判断题 推镜头总可以分为起幅、推进和落幅三个部分。

判断题 新闻事件中保持中立立场，是符合马克思“一般的公正”原则的。24

判断题 《向导》周报：《向导》周报是中共中央的第一个机关报，时事政治评论性的周报。1922年9月13日在上海创刊，1927年5月迁至武汉，7月停刊，共出版201期。蔡和森、彭遴志、瞿秋白先后担任主编，陈独秀、李大钊、毛泽东、罗章龙、赵世炎等是主要撰稿人。《向导》周报集中宣传党的“二大”制定的民主革命纲领—打倒帝国主义、打倒封建军阀，统一中国为真正的民主共和国。《向导》周报同为帝国主义服务的宣传工具进行了激烈的舆论斗争。国内读者赞扬它是“黑暗中国社会的一盏明灯”。

判断题 怎么画版样确定了稿件在版面上的顺序，计算出了每篇稿件的篇幅，就可以着手画版样了。版样一般是画在版样纸上或旧报纸上。版样纸上印有基本栏和代表每个字符的符号，两侧印有以５行或１０行为单位的行数标志。无论是画在版样纸上还是旧报纸上，都要求准确、清楚、迅速。准确，即原稿的篇幅与版样上安排这篇稿件的版面大小相符。比如，原稿连题带文要占３栏宽５０行高，版样上必须相应画出同样的版面。如果留的版面不够或者多了，就不可能拼好版。清楚，即组版意图，包括各个细节都要在版样上交代清楚，使拼版工人看了一目了然，操作没有困难。比如，每一篇稿件所占的位置上要注明标题（只写主题或标题摘要即可），转接要交代清楚，题文关系要画明白等等。迅速，即能在有限的时间内完成画版样的工作。报纸为了尽可能把当天发生的新闻告诉读者，截稿时间较晚，但又要保证按时出版，及时送到读者手中。这种截稿时间晚出报时间早的客观条件，迫使编辑画版样必须迅速。为此，编辑必须具有敏捷的思维和熟练的组版技巧。版样的示意法，一般是以Ｍ代表横排文，【ＭＩ代表竖排文，或ＩＭ代表图片，Ｍ和以表示文已至结尾。下面举例说明怎样把一篇稿件画成版样（以对开报纸为例）。例一，一篇稿件有８５０字，标题有引题、主题、副题各一行，主题１２个字，引题１４个字，副题１８个字。编辑通盘考虑了整个版面的安排后，确定这篇稿件发四栏题，主题用小初黑体，引题用一号扁体，副题用二号楷体，题文位置为盖文题，文排一栏，全文的形状为六边形，左边两栏的文排１２行高。下面按照这些要求画版样。第一步，计算和画出标题的版样。已知标题长度为四栏，只要计算标题的高度即可。查字号字体表可知，小初号黑高为２．７行。一号肩高为１．９行，二号楷高为１．９行，共６．５行高，加上４．５行空白，标题共占１１行高。计算好以后，即在版样上准备放这篇稿件的位置上画出４栏宽１１行高的一块地方，并写上主题的摘要（图８?８）图８-８主题的摘要第二步，计算和画出文稿所占的篇幅。这篇稿共８５０字，排一栏文（每栏１３字），需占６６行的地方。左边两栏每栏１２行高，两栏可排２４行，余下的４２行平均放在右边两栏，每栏为21行高。各栏文的行高计算好以后，就在标题下用横排文的示意符号从左到右逐栏按照应占行高画出文的版样，最后一栏要用文已到结尾的符号（图８?９）。这样，这篇稿的版样就画完了。图８-９结尾的符号例二，一篇稿件有１３００字，标题有主题和引题各一行，主题１２个字，引题１２个字。编辑通盘考虑了整个版面的安排后，确定这篇稿件用上中心竖题，主题用小初扁，引题用二号宋，题文共占三栏宽。下面按照这些要求画版样：第一步，计算和画出标题的版样。先算标题的高度（只需计算主题）。据字号字体表，小初扁每个字占２．２行高，１２个字共占２６．４行高；再加上下所留空白为两个小初扁字的高度，即４．４行，标题的高度为３１行。再计算标题的宽度。小初扁每个字的宽度是３．４个小五号字，二号宋每个字的宽度是２．３个小五号字，加起来是５．７个小五号字宽，再加上３．３个字的空白，标题所占宽度是９个小五号字。标题应占面积计算好后，就在版样纸上三栏居中的位置上画出９字宽、３１行高的地方，并写上主题的摘要（图８?１０）。第二步，计算标题左右串文部分每行应排字数，并画出版样。对开报纸三栏可排４１字，标题占去９个字后，余下３２字被２除为１６字，就是标题左右串文部分每行字数。标题共３１行高，所以串文部分可容纳９９２字。串文部分计算好后，即在已画好的标题左右各画出３１行高、１６字宽的横排文的示意符号（图８?１１）。第三步，计算题下文的高度并画出版样。这篇稿件共１３００字，串文部分已容纳９９２字，余下的３０８字就是题下文的字数。上中心竖题的题下文是按三破二排文，每行排４０字，３０８字需排８行高。计算完以后，即在题下８行高的版面上，以三破二形式画出版样（图８?１２）。

判断题 普通话是以北方语音为标准音，以北京话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语？

判断题 新闻报道不能以观点统领事实，不能为了观点剪裁事实。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。