消息主体是导语之后的主体部分,它是消息的“躯干”。由于消息的读者广泛、篇幅短小、内容承载量大,要使读者在短时间内读完、读懂,就需要记者精心安排主体的结构。不同题材的消息适宜的结构安排不同。
消息主体的结构方式主要包括:
(1)倒金字塔结构
含义:主体本身按材料的重要程度由前至后依次展开。
优点:不仅便于读者把握重点,也有利于编辑安排版面。如果版面位置不够,编辑只要拿掉最后一“块”,问题就马上解决,而又不会影响全篇的完整性。
(2)纵向结构
含义:主体按事件发展的先后顺序安排结构,称纵向结构。
优点:可以反映新闻事件的大致过程,让读者了解前因后果。记者也可以借“过程”说话,表达某种观点和意见。
(3)横向结构
含义:不受事物发展时间顺序的限制,围绕一个主题,将同一时空范围的情况有序地组织起来,反映“面”的变化。
优点:可为读者提供一个“沙盘模型”式的全景图。这种结构方式其实也由题材本身所决定,为反映“面上”的情况,消息也不能不采用平行的方法加以铺排。
(4)点面结构
含义:点是指个别的、典型的事例,面是指一般的、总体的情况。以点带面,点面结合,这也是主体安排结构的一种常见的方式。
优点:可为读者提供广阔的认识空间,使消息更有说服力,而且也更符合普通读者的认识规律。
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判断题 文稿利用黑马软件校对后,标为红色的文字是差错文字,都必须修改;标为粉色的文字中可能含有少量差错,应全部检查一遍并酌情修改。
判断题 新闻的要素说的是(构成新闻不可缺少的事实材料)。
判断题 光圈与景深成反比,光圈大,(景深小):光圈小,(景深大):
判断题 原始社会新闻活动产生的背景和原因第一、客观世界的变动关系到原始人的生存。他们必须随时随地了解外界的变化,并且相互传递情况,以便商量对策,协调一致,采取行动。在原始社会新闻活动纯粹服务于人类的生存斗争。第二、社会新闻活动的产生是人类求生存图发展的需要。客观世界的变动关系到人类的生存,人类社会性生产和社会性生活决定了人类从事新闻活动的需要;其目的是为了了解客观世界的变动。
判断题 新闻敏感与新闻思维一、新闻敏感:新闻敏感,又称为“新闻嗅觉”,“新闻鼻”。是记者对社会生活中新的事实,新的信息的发现和辨别能力。主要体现为四种能力:1.判断某个事件能否引起受众兴趣的能力2.判断同一个新闻事件的许多事实中,哪个为最重要的能力3.判断某些看来无关紧要的线索,是否可能发现新闻的能力4.判断在已发表的新闻中,有哪些重要线索和信息被遗漏了,从而发现更重要新闻的能力。二、新闻敏感的作用:1.可以更加敏锐地发现新闻线索2.可以迅速判断某个新闻事实有没有新闻价值3.可以迅速辨明新闻事实或线索的真伪与疑点三、新闻采访思维:1.联想思维:在重要时段中发现“即时”新闻2.答疑思维法:从公众疑问中探寻“焦点”新闻3.超常思维法:在常见现象中发掘“热点”新闻4.逆向思维法:在常规活动中发现“非常”新闻5.求异思维法:在社会热点中寻求“独家”新闻
判断题 制播分离、编营分离:制播分离、编营分离是我国传媒业运行机制上的改革。制播分离是指电台电视台只制作新闻节目以及部分核心节目,大部分节目(主要是娱乐类、社教类节目)由独立制作公司提供。编营分离是指将内容生产(编辑部)和经营活动(经营部)分开,内容生产在不受经营的干扰下独立完成,以保证其真实、全面、客观、公正。实施制播分离、编营分离有助于确保媒体集中精力做好新闻节目;同时还可以充分利用社会资源,吸纳传媒业特别缺乏的经营人才,引入企业经营的灵活机制,实行真正产业化,从而迅速把传媒业做大做强。
判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年,我正在海外留学,有朋友告诉我说,国内正在热着。到八八年我回国时,又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热,又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象,和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经,起码介绍了些国外社会科学的成果,最近这次很不行,主要是在发些牢骚:说设社对人文知识分子的态度不端正,知识分子自己也不端正;夫子曰,君子喻于小人,小人喻于利,我们要向君子看齐等等,可能还说了些别的。但我以为,以上所述,就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂,正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落:你这厮若识得子弟门庭时,狗头上生角!文化就是这种子弟门庭,决不容痞子插足。如此看来,文化是一种以自我为中心的价值观,还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏,所以就说,这次热的文化,乃是一种操守,要求达家洁身自好,不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧,俗世的物欲就如一个母蝎子精,我们可不要受她勾引,和那个妖女睡觉,丧了元阳,走了真精,此后不再是童男子,不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去,别人就不会承认我是文化人,取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是,像这样热下去,我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的:文化是一个社会里精神财富的积累,通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世向周围传播。根据这种观点,文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说,文化是种操守,是端正的态度,属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”,我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期,但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨,这里满街都是文艺复兴时期的建筑,这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆,走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦,前无古人。由于这些人文的成果,才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果,弗洛伦萨的人空口白道:“我们这里有过一种人文精神”,别人不但不信,还要说他们是骗子。总而言之,所谓人文精神,应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看,为什么再中国,一说到文化,人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知,中国文化的最大成就,乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果,如其不然,别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是,这又造成了一种误会,以为文化即伦理道德,根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说,只有这么一种成果,文化显得单薄乏味。打个比方说,文化好比是蔬菜,伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错,说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步,下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子,让我们彻底没菜吃。所以,我希望别再热了。
判断题 理解绝对性修改和相对性修改;经选择后的稿件呈现的几种状况:政治思想、新闻价值与表现俱佳政治思想好、价值高,新闻表现不好政治思想、新闻价值与表现都一般相对性修改:根据报纸的需要和版面容量的要求面对第一类稿件作出的修改绝对性修改:对第二、三类稿件,任何报纸刊物在刊登前均需作出修改(报纸质量要求)