判断题 120双反相机取景时左右相反，有视差。

判断题 “动接动”、“静接静”是画面组接的一种普通法则。但固定镜头的组接是不会遵循这个法则的。

判断题 通讯的对话：主要展现人物的精神风貌、内心世界和性格特征

判断题 怎样培养和提高记者的观察能力培养和提高记者的观察能力需要做到:（1）提高观察的技巧，要不断增强新闻敏感。新闻敏感的强弱直接关系到记者的观察能否取得积极的效果，最终关系到到新闻报道的成败。记者只有具备了高度的新闻敏感以及洞察力，才能决定观察些什么，如何观察。（2）观察能力的培养是记者的理论修养和综合水平的体现。理论修养和综合水平高的记者，能够在一般人看起来普通的、偶然的、平淡无奇的事件、人物、环境中发现深藏不露的内在意义，能够洞察隐秘的幕后联系，在看似平凡的世界中看到闪光点。（3）要多提倡采写现场短新闻，在实践中培养记者的观察能力。现场短新闻要求记者必须深入到现场第一线采访，通过自己的观察，全面、生动、真实地反映新闻事件。多采写这种现场短新闻，能够培养级者深入实际、深入现场的采访习惯，锻炼记者迅速抓住现场生动细节和人物特质的本领。

判断题 新闻述评的类型①一种类型属事件性述评，就新近发生的事实进行评论，这类述评更靠近报道也更要写好事实。（事实：观点，6：4）②另一种类型属于非事件性述评，例如就社会问题、工作问题、思想问题等等进行的述评，他们往往评的成分更重。作为新闻述评，其基本特点也是以为依托新的情况或者问题进行评论，也带有新闻性。因此，应当勾勒出所要评论的对象以新情况与新问题的轮廓，也必须反胜基本事实

判断题 英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 报纸编辑人员的道德修养。高度的责任意识：自觉维护新闻真实性；充分实现社会效益优先原则；自觉有效消除新闻副作用；甘当无名英雄：报纸编辑要有“静气”；报纸编辑不要做“刀斧手”；廉洁自律；团结协作

判断题 马克思主义新闻观的法治化观点反映了“以人为本”的政治文明。