判断题 通讯《中国的西北角》的作者是范长江

判断题 爱德华韦斯顿是美国摄影家，F/64小组成员；创作受斯蒂格里茨重大影响，摄影上独创“摄影视觉”观念，作品是典型的高科技现代摄影；代表作品《青椒》《贝壳》《卷心菜》等，对整个20世纪现代摄影起到了引领和推动作用。

判断题 二行题是由主题和一个辅题构成，可以是引题和卡题，也可以是主题和副题。而三行题是兼有引题、主题和副题。制作二行题和三行题首先要把主题拟好，要在主题中突出最重要的新闻点。制作引题时，要注意能引出新闻的主题，为主题提供一个背景。制作副题时要提取对主题进行补充和解释的内容，交代次要的事实。三种标题的功能要各司其职，不能主次颠倒。

判断题 20世纪80年代以后，互联网逐渐走向社会化。

判断题 光线按照垂直方向分可以分为顶光和逆光。

判断题 AOL：美国在线，著名的因特网服务提供商，美国时代华纳的子公司，2001年与时代华纳合并组成。

判断题 【答案】（1）电视新闻评论，是运用电视传播手段制作的新闻评论，是电视传播媒体对当前重大新闻事件和重要社会问题发表意见，作出分析判断或述评的一种电视报道形式。它在触及时事、反映诉求、表达主张、弘扬正气等方面具有明显的优势，特别是在媒介舆论监督功能的发挥上更是一枝独秀，受到公众的关注和赞誉。（2）电视新闻评论除具有新闻性、思想性、群众性、科学性等一般评论形式的共性之外，还具有自己的个性特点:①多种传播符号凸显优势电视新闻评论可以运用多种传播符号:报道词声音、同期声、字幕、照片、图表、图像等，因而可充分显“形象化评论”的特色，将形象思维与逻辑思维紧密结合在一起，评论手段更加丰富多彩。②直观性带来受众面广a.电视直观性强，信息代码少，受众可不受年龄和文化程度的限制;b.由于画面本身会“说话”，电视评论记者有时无需再做文字上的描述，保留现场声反而更加重要，可以让观众产生身临其境之感。电视比报纸更具有“眼球吸引力”，因而电视评论受众面更广。③亲近性带来更强的说服力a.电视图像有可视性，形象感人;b.电视评论节目主持人采用“面对面交谈”形式，产生“自己人效应”，可充分吸引观众;c.电视图像有可视性，形象感人;电视评论节目主持人采用“面对面交谈”形式，产生“自己人效应”，可充分吸引观众;同时电视评论可引入多种评论者的同期声（包括现场采访中的议论评述），使证据更为真实可信，更具有强大的说服力。（3）例如，中央电视台《焦点访谈》栏目1995年12月30日播出一期题为《仓储粮是怎样损失的》的节目。节目一开始，演播室大屏幕画面呈现出粮仓的外景，然后由主持人先说开场白。在随后的画面中，粮库员工打开仓库的大门，只见老鼠在仓库里乱窜。大量的小麦已经霉变、虫蛀。特写镜头下，霉变的粮食已经变色，并且开始结块，虫蛀的麦粒已经变成粉末。在主持人画外音之后，镜头聚焦于以位粮库的职工，只见他用手抓起粮食，边看边说:“完了，完了。”痛惜的神情溢于言表。在节目的最后，记者采访在这一事件中担负主要领导责任的淮阳县县委书记李华亭。（4）面对上百万斤粮食霉变、虫蛀，造成降级、降等甚至成为一堆麦糠的巨大经济损失，李华亭的回答和神情都十分不以为然，为其塑造了一个十足的官僚主义者的形象。同期声与现场采访的画面的有机结合，使这一官僚主义者的典型跃然屏幕。也让观众在看的过程中清楚地看到仓储粮食损失的原因、官僚主义的表现和危害。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。