判断题 引题：引题是指位于主题之前，用以引出主题的辅题，字号小于主题，常用于说明、引申和烘托主题。因排列有纵向和横向，又分别被称为肩题和眉题。引题不能脱离主题而独立存在，是依附于主题而存在，表现力一法、句子结构和外在形式都比较自由。引题的字数不受主题限制。从简洁和美观考虑，两者的数量一般以接近为宜。引题在消息中运用得比较多，在通讯中一般不用引题。其功能表现在：交代新闻的来源、背景和原因；点染新闻的环境、气氛。

判断题 采访作风，是记者的工作作风，也是记者的思想作风、生活作风在采访问题上的综合体现。它同采访路线、采访原则密切相关。要贯彻深入实际、深入群中的采访路线，要贯彻依靠党委的组织原则，就需要有一个良好的采访作风。同时，一个良好的采访作风也可以保证采访方式方法的运用。新闻采访中记者的采访作风主要包括密切联系群众的作风、深入调查研究的作风、战斗敏捷的作风和无畏艰险的作风。

判断题 列宁主要阐述了党报的宣传.鼓动和组织作用

判断题 怎样拍高调照片高调照片画面上的基调绝大部分是以白和浅灰影调为主,黑灰色影调极少,整个画面的色调比较简洁明朗.高调照片分为软高调和硬高调两种:软高调画面上的影调差距很小,可以细致地表现被摄对象的层次结构;硬高调的画面影调很少,几乎只是用线条勾划出轮廓.拍摄时要求:1.光线要柔和、匀称,一般多使用顺光,这样可获得反差平淡的效果.拍摄人像时除头发外,脸上光比不要超过1:2.2.拍摄人像时,被摄者要穿白色或浅色衣服.拍摄自然景物时也要选取浅色调的景物.主体和陪体的色调应尽量接近.3.背景要选取白色调或浅灰色调.4.曝光时,要比正确曝光略增加一点.5.显影不宜过深,应选择缓慢性显影液

判断题 简述单篇新闻标题的特点。单篇新闻标题因为文体的差异表现出如下特点:（1）消息的标题消息是以相对简明扼要的行文方式，报道最新发生的新闻事实。因此，消息的标题以表述最新发生的新闻事实为主，要尽可能全面、准确地说明最重要的新闻内容，显现一种动态，即告诉读者事情的发生与发展，并强调时态。如果新闻事实具有特殊的意义，标题中也可以表达媒体对新闻事实的观点和态度。因此，消息的标题形式多样，内容简单的消息可以变作单一的主题，内容复杂的消息可以采用主题加辅题的结构方式。（2）通讯的标题通讯是向读者提供比消息更加详细的内容的新闻体裁，如讲述新闻事件的来龙去脉，提供更详尽的细节和背景材料等。广义的通讯还包括对人物的专题访谈、对事件的调查报告等。通讯的标题除了要揭示最重要的新闻内容，更重要的是要吸引读者花时间阅读稿件全文。因此，相对于消息的标题，通讯标题的制作更加灵活自由，可以标出事实，也可以不标出事实，重在抒情或议论。通讯标题与消息强动态不一样，更多地表现出静态。（3）新闻评论的标题新闻评论是新闻性与政论性相结合的文体，针对现实生活中出现的问题、现象或者大家共同关注的热点展开议论，通过摆事实、讲道理，亮明自己的立场、观点和主张。新闻评论的标题一般都是一行主题，对评论的主要观点加以阐述。（4）网络新闻的标题网络新闻标题与报纸的新闻标题不同，由于网页面积的限制，普通新闻一般不以引题+主题+副题的复杂结构出现，并且严格限制字数，一般在20字以内。

判断题 点测光要对被摄体多部位进行测光。

判断题 “蒙太奇”：法文montage，原为建筑学术语，意为构成、装配。现在是指影视电影创作的主要叙述手段和表现手段之一，一般包括画面剪辑和画面合成两方面。影视蒙太奇手法是以场景和细节的连接铺陈事实，其特点是可以在时间和空间的转承与组合上突破一般规律，摒弃枝节性的情节，跳跃着展示事件的发生和发展。引入事件性的新闻报道中的蒙太奇手法，即用跳跃的文字，超越常规性的时间与空间顺序进行事实的转承，跳跃着表述新闻，形成节奏美。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于小人，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求达家洁身自好，不要厘受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么再中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不辛的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。