判断题 新闻主体的写作要求(1)要注意变换角度，不要重复导语。写好新闻主体，一个重要的问题就是如何处理好与导语的关系。大多数的新闻都是把最重要的事实写入导语，主体是对导语中所涉及的事实加以深化具体化，如果把握不好，主体就有可能与导语产生重复现象。(2)内容要充实，防止空洞无物。新闻以事实说话，作为阐述主题的新闻主体部分，自然应该内容充实，材料具体。这样，表现主题才能有力。主体中选择的事实是否内容充实，直接关系到该篇新闻的说服力。总之，主体作为新闻的展开部分，一定要言之有物。案列：6月14日，经济学院经济3044班的汪志晴从老师胡进手中接过100元钱时，感动不已，她万万没有想到自己因为贫困受到了学院领导和老师的关注。汪志晴家在湖北汉川，家庭比较贫困，她发过传单，在餐馆洗过盘子，这次成了该院“1+1”育才行动中被帮扶的一员。同时，得到这次行动资助的还有30名贫困学生。该院学生有2000多人，其中贫困学生有300多人，特困生近200人，占全院学生总数的10%。如何有效地解决这些贫困学生的生活问题，让他们无后顾之忧，安心学习？该院想尽种种办法帮助贫困学生，提供勤工助学岗位，帮助学生申请银行贷款，让他们尽可能地享受国家助学奖学金和国家奖学金。同时，为了拉近师生的距离，切实解决贫困学生的生活困难，该院组织党员教职工对全院特困生进行结对子帮扶的“1+1”育才行动。4月初，该院把开展“1+1”育才行动的通知下发到各部门，这在全院师生中引起了极大反响。老师们踊跃报名，争相填写申请表。经过审核，有31名老师被批准列为资助者名单。他们中有领导，有普通党员，有班主任，还有普通老师。殷善福，是班主任，爱人没有固定工作，家里的经济状况不是很好，为了能申请成为一名资助者，他花了一番心思。他在申请中写道：“我深深理解作为贫困生的烦恼和痛苦，他们需要人关心和帮助。所以我想借这次机会来表达我最真实的心意，给贫困生一份诚挚的爱……”他说：“我只是做了自己力所能及的事，尽可能帮助贫困学生减轻生活负担与压力。”韦鸿，一名普通老师，在读博士，爱人也没有工作，但他积极申请，资助了一名贫困学生，他的想法很朴实，他说：“我不管怎么困难，总比不上那些贫困学生，他们比我更困难，更需要帮助。”他们不仅给学生提供经济上的帮助，还经常与他们谈心，在精神上进行鼓励，放下心理包袱，努力学习。对于开展“1+1”育才行动，该院党总支书记马敬桂说：“作为一名教师，我们有责任和义务去帮助那些经济困难的学生，解决他们的现实困难，对他们个人发展有积极作用。同时，可以促进教师更真切地去了解学生，接近学生，建立一种和谐的师生关系。”

判断题 以爱国主义为核心的民族精神和以效率至上为核心的时代精神，是社会主义核心价值体系的主题。

判断题 新闻评论的类型（1）新闻评论的总体分类：按照内容与形式相统一而以形式为主的标准来对新闻评论做分类：①阐述性评论，用来阐明党和政府的方针、政策、政令、法规、重要工作部署和中心任务等。这类评论在报纸上以“社论”，在广播和电视中则用“本台评论的名义出现。②立论性评论，论述重要的理论观点和新思想、新风尚、新体验、新典型等。报纸一般用“本报编辑部文章”或“特约评论员”的名义发表这类评论。③解释性评论，这类评论主要论述新形势、新问题和重要新闻事件，负有帮助人们解难释疑，引导人们正确地认识客观事件的任务。④驳论性评论，这是以批评、批判错误思潮、错误观点以及不正之风为主要任务的评论，也使用于国际斗争。从社论要署名评论，从“本台评论”到“思想漫谈”。⑤提示性评论，只提到问题，指明重点。扼要揭示其本质或意义。通常在报纸上以“编者按”、“编者的话”“编后”在广播和电视出现。

判断题 宣传是传播者反复宣扬某些理念和思想，带有明显的倾向性。9

判断题 采访基点，可以是记者蹲点调查的点，也可以是记者经常报道的点，还可以是记者参加实际工作的点或经常了解群众思想情况、研究实际问题的点，它是记者的“根据地”。采访基点，有记者最熟悉的各行各业的干部和群众，有可以无话不谈的朋友，有精通某项知识的专宥，平时，他们通过书信、电话和交往，向记者不断地反映农村中出现的新情况、新问题，使记者的头脑不至僵化。而党遇上拿不准的问题时，就跑到那里向干部、群众请教，和他们共同研究，往往很快就可以得到比较满意的答案。

判断题 制作抖音视频，需要产品定位明确，并且根据定位受众推荐的品牌和价位非常合理，主题鲜明，不会让观众点进主页之后产生无措感。

判断题 色温：色温是指不同温度下光源发出光线的光谱成分。以绝对零度为起点，绝对黑体被加热后就会发光，如果某光源发出光的光谱成分与绝对黑体在某温度下辐射的光的光谱成分相同，那么此时绝对黑体的温度称为该光源的颜色温度，即色温。

判断题 请你以中国2008年奥运会（或春节联欢晚会）为例，分析大众传播是如何建构共享的意义和文化的。（1）传播是共享，詹姆斯·卡里认为，传播是一个制造、保持、修补和转换现实的象征性过程。通过传播，一定群体的人们共享民族、阶级、性别身份、信仰等。①他们共享着相同的文化。传播塑造和定义“我们”，把“我们”与“他们”区别开。由于我们天天依赖于传播的这一功能，就像鱼相忘于江湖，反而不易察觉。②传播是仪式。传播仪式是一种对主体的召唤，邀请读者参与到传播中，获得他们在日常生活中所扮演的角色。这种传播仪式是对现实的再现与建构。③传播的仪式观并不把新闻看做是简单的信息，而是把它看做戏剧。传播不是描述世界，而是描述权力、行动的舞台，人们被邀请参与其中。④大众传播可以形成社群、共同身份、文化，这种观念在中国儒家的文化中也受到重视。（2）传播是彼此平等的交流和对话，在其中传受双方获得相互理解和共识。在2008年的奥运会中我国大众传播媒体抓住了主旋律，来进行构建我国的奥运文化和意义，大众媒体采用电视、报纸、网络、广播全方位的对奥运会进行报道。对奥运会的报道我国采用的是大的以积极正面的形象报道为主，同时突出典型的形象。传媒选择了合适的报道素材，因为这些意义是普遍的和典型的，人们就能够很好的理解其中的意义。在受众中不会存在理解的障碍和隔阂，能够做到意义的共通。同时设置了及时的反馈渠道让受众进行反馈，这样传播者就能更好地理解受众意义，这在刘翔退赛中可以很好看出。