判断题 《湘江评论》：于1919年7月14日在长沙创刊,是湖南学生联合会机关报,由毛泽东主编。它是一张4开4刊的小型周报,新闻,评论皆用白话文写作,以评述为主。毛泽东在报上发表政论,杂论近40篇,以宣传最新思潮为主旨。李大钊评价它是全国最有分量,见解最深的刊物。

判断题 癸丑报灾，是指1913年袁世凯对新闻界的大扫荡。1912年宋教仁被杀后，新闻界的深入报道令当局颇为不满。1913年袁世凯当局对反对派的报刊开始进行清理，北京、广州、武汉、长沙等地的国民党报刊以及反袁报刊被全部查封，对于在上海租界出版的《民力报》等，采取禁止在租界发行的办法，使其被迫停刊。此外报纸报人被警告传讯、打砸搜查、封门停业的事情时有发生，造成大量记者被杀被捕、报业萧条的灾祸。到1913年，全国报纸只剩139家，与1921年初的50多家相比锐减了300多家。时逢农历癸丑年，所以在新闻史上称之为癸丑报灾。

判断题 记者微博上转发其他媒体发布的新闻不受约束。()

判断题 电子乌托邦：对媒介技术的发展寄语无条件的乐观主义期待，新的传播技术会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国度，是一种认为网络可以解决人类社会的一切问题的倾向思想。单方面的认为当代大众传媒会因其传播渠道的双向性和网络的实时互动性能够带来民主和自由；因大众传媒的监督功能和现今受众的舆论压力能够带来人性和道德的发展，从而解决人类社会的一切问题的乌托邦式期待。而这种观点是片面。在大众传媒大战的今天已经成为了一种与社会制度和文化紧密相连的大型社会信息系统，而对于这样一个强大的系统会发挥什么作用在于使用者和管理者，在于具体的历史和社会条件。“电子乌托邦”思想是建立在对新媒介某些技术特性的期待的基础上的。例如，有的学者认为，电子传播网络的双向性使每个人既是传播者又是受传者，它将改变传统的大众传播过程受到传播者支配的局面，使传播过程变得更加平等，而这种平等也必然带来社会关系的平等；有的学者认为，新媒介技术将保障每个人自主发表言论的权利和机会，并形成“真正的观点的自由市场”。但是，单纯的技术上的可能性并不能必然保证理想的社会形态的出现，而是需要更加复杂的社会条件。

判断题 电商变现是一个公平合理的变现方式。

判断题 亚文化群体是被主流社会贴上了某种标签的一群人。他们往往处在非主流的从属的社会地位，他们有着区别于其他群体，尤其是占主导地位群体的一种特殊的生活方式和诸多的鲜明特征，比方说偏离性、边缘性甚至是挑战性。

判断题 新闻结构形式：倒金字塔式结构、时间顺序式结构、悬念式结构、并列式结构、自由式结构

判断题 《参考消息》：是新华社编印的一份内部刊物，创办于革命战争年代，选载当天收到的各国通讯社和国民党中央社播发的消息，以及各国报刊，台湾和香港报刊发表的有参考价值的资料。文章编辑出版，建国后16开本，每期十几页，仅供党内高级干部阅读1957年起，阅读范围扩大到县委委员以上或相当于他们级别的党内外干部。毛泽东“种牛痘”，1958年，读者范围进一步扩大到机关团体。企业干部和高等院校学生。《参考消息》的改版和扩大发行与当时变幻的国际局势紧密相关，为了便于党内外更多地了解国际时事，特别是了解我们的敌人和朋友双方的情况，改版后的《参考消息》，报道面扩大，不仅偏重政、军、外等硬性新闻，还增加了经济、科技、教育、体育等方面的内容，从以前单纯反映国际舆论转变到同时传播知识、扩大视野，因而深受读者喜爱。