判断题 在一些户外终端，建筑物表面、实体表面附着媒体外壳，或媒体外表属于自然媒体。

判断题 书稿中，表格左右两侧的边框线必须删除，以方便排版。

判断题 新闻传媒的公共性：新闻传媒的公共性是指新闻媒介面向社会公众进行信息传播，是社会的舆论公器，具有塑造公众舆论的作用。作为传播社会信息的公共机构，新闻媒介必须尽力反映公众的态度与立场，必须维护公众利益。

判断题 报道中引用本媒体过去报道过的信息和数据，则无需特别注明。（）

判断题 新闻报道应特别注意的几个问题一、消息报道的避免纯粹官方化作为校园新闻采写者，在做会议新闻报道时，我们的心态要避免走向两个极端。一方面，不能因为采写会议新闻就官方化味道十足。由于我们的工作任务本身更多侧重于学校党政新闻方面，有记者往往任何此类消息都采取单一报道方式，写出来的稿子几乎可以拿来当新华社通稿。另一方面，我们的有些记者往往在写多了形式一致的消息报道之后总会产生一种错觉，即校园记者不过如此，当个会议记录者罢了。这种情绪的产生，个人感觉最大的根源在于自我写作的千篇一律不懂创新。这一点又和第一方面要阐述的内容吻合，即：我们应该清醒地认识到，会议新闻报道形式不仅仅是领导开会、专家讲座、对外接见、洽谈合作等冠冕堂皇的官方化制作，我们应该更独具自我眼光，从中挖掘新意并试图改变报道思维与报道方法。二、报道内容的避免求大求全化在采写一个讲座稿子时，切勿全篇记录，不管讲座人的发言是否与主题有关，一概写进新闻中。这样的写作处理方法显然有悖消息写作要求。另外，力图做深度报道不是不被允许，而关键在于，究竟有没有弄清楚到底什么是深度报道。深度报道不是事无巨细、毫无重点，更不是全程跟踪、一滴不漏，而是全方位描述、多角度思考，往往更加体现新闻策划的思维能力。因此，在此类稿子的写作中一定要注重挖掘重点、突出报道，多从受众角度考虑，提供有用信息。三、报道避免过分倾向受众的哗众取宠化目标过分倾向受众，等于滑进了哗众取宠的窠臼。其实校园新闻的制作并不是一个难以从事的工作，只要受众喜欢的线索，就是我们要做的有价值的新闻。不过这里重要的还是一个度的把握，我们不能从一个极端走向另外一个极端，不能过分偏好而丧失新闻道德。这不仅是我们目前所需要具备的基本素质，而且在今后走向社会职业的道路中，也需时刻注意，不断反省总结。四、人物通讯报道避免歌功颂德化作为校园新闻记者，写人物通讯是工作中的重要部分。可能被采访对象是我们的老师或是同学或是身边的工作人员甚至是学校领导，无论采访对象如何受记者本人尊敬，在通讯写作中都要尽量避免记者主观意愿的表露。可以采用的一种思路是，以该新闻对象为线索，主要描述该对象曾经发生过的系列事实。避免过分客套话与恭维话，严格站在客观立场进行描述，应该是人物通讯报道的基本原则。清晰思路，以具体事例论证观点，注重描写语言的通俗、生动活泼，注重特色，对重点内容进行深度挖掘，是人物通讯报道操作的基本方法。五、其他先定标题，再写正文；（多练）多用动词少用形容词；严控篇幅，当舍则舍；细节取胜，但别沉溺；用事实说话，少议论；称谓别忘尊重人权；用好直接引语和间接引语；稿件体裁心中有数（消息、通讯、特写）；数字要准确；多用全称少用简称准确用“的”、“地”和“得”；标点符号要写明

判断题 党的十八大报告重申，我国现阶段人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。

判断题 记者使用微博面对不真实甚至是恶意的指责时，要据理力争维护自己的观点。（）

判断题 融合新闻生产与人本主义人本主义是德文Anthropologismus的意译，乂译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义.是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。一般认为人本主义有三种含义：一是特指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动.它构成现代西方文化的一个要素；二是专指18世纪到19世纪初德国古典哲学中的路德维希•费尔巴哈的人本主义哲学；三是承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的哲学，其中主要指现代西方哲学中与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮.包括生命学、哲学人类学和存在主义等。人本主义是西方近代思想的重要组成部分，向来强调关注人的价值和生存状态，认为人一切活动的出发点和目的，都应当是人这个中心的本质观念。新闻学与人本主义结合常常表现为一种新闻工作者的担当。铁肩担道义.妙手著文章。俯仰天地的境界，悲天悯人的情怀，大彻大悟的智慧，正是新闻工作者关注人、重视人的最高境界要求。在新闻报道中人本主义体现为媒介与新闻工作者的人文关怀。既然人本主义把人作为“万物的尺度”，一切以人的需求为中心和衡量标准，那么新闻报道就应该将人的多层次需求作为核心内容和最常见、最实用的报道角度。可见，人本主义在新闻学中具有指导性的理论价值。在媒介的发展中.人本主义也同样起到了贯穿始终的作用。人既是信息的生产者与传播者，又是信息的接受者。因此，媒介与传播的发展必然是围绕着人的需要而展开的。1964年麦克卢汉（McLuhan）在《理解媒介》一书中就直截了当地指出“一切媒介都是我们自己的延伸，或是我们肢体向物质材料的转换”，在这位传播学大师看来，机械技术使我们的肢体在空间中延伸，电力技术使我们的中枢神经系统延伸，一切的技术和媒介都是在提升人的功能，所以它们可以被视为“人的延伸”。因此，当人不满足于刻板的文字时，广播媒体出现了；当人不满足于只能听见声音时，电视媒体出现了；而当人不能再忍受始终被动地接受信息时，网络媒体出现了。“正是受众/用户主动参与互动传播的需求，即人本主义促使传统媒体与互联网寻求融合，‘媒介融合’在全球媒介领域风起云涌。”