判断题 提要题在发展过程中出现了哪些新的特点?20世纪末期，出现了新型的提要题，主要有以下几方面的特点:（1）提要题的内容从以往比较全面地概括新闻事实和观点发展到有侧重、有选择地对部分内容加以概括，甚至只对引出新闻事实的某些现象加以揭示，以造成悬念，吸引读者阅读正文。以提要题制造悬念是一种大胆的突破。有些新闻的提要题，非但不“提”正文之“要”，甚至有意不从正文中选择内容，而是用看似扯得较远的话来引出正文，激发读者的阅读兴趣。（2）形式从过去单纯的平铺直叙发展到运用多种表现手法，如描写、抒情、设问等，在结构上讲求灵活多变，富有层次和节奏感。（3）提要题的版面位置从固定于标题和正文之间发展到灵活多样。总之，随着版面的不断创新，标题的版面形式，包括提要题的版面形式也在不断改变。

判断题 影视的节奏只能通过长镜头与短镜头组接来实现

判断题 120单反相机由三部分组成，机身、镜头、后背

判断题 旅行采访是只记着选择特定的路线，以旅行方式在沿途进行的采访、考察活动。这是一种流性性很大、见闻广、带有一定艰险性，但却富有魅力和情趣的一种采访活动。以采访、考察的成果写成的通讯称“旅途通讯”。

判断题 GN值是闪光灯亮度的标志。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点:英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 马克思主义新闻观的核心和精髓是党性原则。

判断题 英国、德国、美国是互联网治理中强调行业自律的典型国家。英国的行业自律模式是目前世界上最成功的互联网管理模式。