判断题 新媒体读公共领域的重构：公共领域(publicsphere)的概念最早是由美籍德裔思想家汉娜·阿伦特提出的，之后熊彼得、布鲁纳和杜威等人从不同的角度研究过此问题。哈贝马斯所谓公共领域，指的是介乎于国家与社会(即国家所不能触及的私人或民间活动范围)之间、公民参与公共事务的地方，它凸显了公民在政治过程中的互动。公共领域是指一个国家和社会之间的公共空间，它作为介于公共权力领域与私人领域的一部分，立足于不受公共领域管辖的私人领域，却又跨越个人和家庭的藩篱，致力于公共事务。在哈贝马斯看来，公共领域存在的构成必须具备以下三个条件：(1)由私人组成的公众。他们具有独立人格，能够在理性基础上就普遍利益问题展开辩论；(2)拥有自由交流、充分沟通的媒介。因为媒介是信息的载体，决定着信息的流量。单向的非沟通媒体将导致信息的匮乏和意义的缺失，在此基础上私人的“独立”与“理性”也就失去了意义；(3)能够就普遍利益问题自由辩论、充分交流，进行理性批判达成共识，形成公共舆论。1、公共领域的“再封建化”：新媒体逐渐成为公共领域的实现载体，不但影响了公共领域的结构，又统领了公共领域，既汇聚着无数个体，同时也起了组织社会的作用。随着国家和社会的逐渐融合所出现的结构转型，新闻报道转变为文化思想传播，意识传播传播到商业盈利，媒体的公共品格逐渐让位于商业广告，媒体的公共话语空间逐渐丧失。媒体假借公共舆论的外衣传播伪公共话语的现象成为常态。一个重新政治化的社会领域摆脱了“公”与“私”的区别，消解了原本属于私人领域的自由主义公共领域，理想的公共领域全盘瓦解，这种情形与封建社会会晚期有类似之处，故哈贝马斯称之为“再封建化”。2、新媒体语境下的公共领域的重构：随着互联网等新媒体的崛起，网络和移动传播使公民成为记者变为可能，公民新闻随之产生。公民新闻的兴起，为公共领域的重构找到了一条实现路径。公民新闻的兴起，不仅形成了新的公共领域，而且促使传统媒体不得不拓宽资源取向，采取各种各样的手段采集新闻，包括鼓励公民提供新闻和向公民购买新闻。同时，传统媒体也越来越重视网络公共空间上的公共舆论。这样在一定程度上促使传统媒体公共领域的重构。（公共领域在传统媒体中被侵蚀的原因：传统媒体的“点到面”传播让“公众”成为了“大众”；传统媒体的“守门人”规则否定了“自由交流”的初衷；传统媒体的商业化浪潮吞噬了“理性批判”原则。）3、电子乌托邦：信息技术和新媒体的发展，网络虚拟社区产生，也随之产生了新型的公共领域形态。网络等新媒体构建的公共领域只是一种相对的公共话题空间，掌握网络技术的人与没有掌握网络技术的人之间会形成新的等级，匿名性使得网络虚拟社区抛弃许多“理性的道德”而混乱、随意不负责任。材料分析——【新媒体的商业模式】商业模式——盈利模式产业链——利益相关方、利润区价值链——上中下游企业、企业内部各业务单元（价值链、运营链）盈利模式设计三个层面：（1）以关系（关注利益相关者）为导向的（2）以竞争（与对手的差异化、核心竞争力）为导向的（3）以客户（顾客需求发现和满足）为中心的传统媒体的商业模式：规模经济（薄利多销、摊薄）；二次售卖长尾理论与微内容——新媒体经济——广告盈利、销售盈利（线上线下）、渠道|平台盈利、增值服务盈利。B2B：BusinessToBusiness、B2C：BusinessToCustomer、C2C:CustomerToCustomer信息中介、交易中介、支付中介

判断题 “走转改”活动中的“改文风”的要求，就是让报道的语言变得更加文学化和艺术化。20

判断题 不同地域色温都是一样的。

判断题 摩尔定律：指现代传播媒介的发展呈现出间隔越来越短，其容量和集合程度却越来越高的趋势。这一定律揭示了信息技术进步的速度。

判断题 公共关系广告的效果也是通过测量得出的，它需要通过一系列公共关系工作的考察才能够得到并掌握。其中可以通过民意调查等方法，掌握确切的数据资料才能得以计算。

判断题 目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。

判断题 英国广播公司：英国广播公司，英文简称BBC，是英国的公共广播电视机构，是英国的一家政府资助但却独立运作的媒体，在相当长时间内一直垄断着英国的电视、电台成立于1922年10月18日，1926年被英国政府收购，1927年获皇家特许状，由理事会负责公司运作。经费主要来源于英国政府赋予的一项特权收取电视许可费，节目小播发任何商业广告。这些措施使英国广播公司在经济上不受政府和广告商的操纵，能够独立运作，保持中立的政治立场，建立公信力。英国广播公司的巨大声誉还来自它对英国传统文化、高雅艺术、历史教育等不遗余力的介绍和推广上，但如何满足不同层次受众的需要也一直是困扰英国广播公司的难题。2006年3月14日，英国政府宣布了一份有关英国广播公司未来发展方向的白皮书，首次肯定“娱乐”对这个一向以新闻事实节目著称的公共广播电视公司未来发展的重要性。英国广播公司一直处于广播电视技术革新的前沿，“超越广播”是其新媒体战略的核心。如今，英国广播公司除了是一家在全球拥有高知名度的媒体，还提供其他各种服务，包括书籍出版、报刊、英语教学、交响乐队和互联网新闻服务。2009年，英国广播公司主持人萨维尔因性丑闻被调查，无果而终。2012年10月24日，英国媒体称除了萨维尔，BBC内部还有多人卷入儿童性侵犯案件。2012年11月10日，BBC总裁乔治恩特威斯尔因不实报道宣布辞职，13日，新闻总监海伦·博登及其副手史蒂夫米奇尔被暂停其编辑工作，BBC继性丑闻之后又陷入了新一轮的信任危机。

判断题 摄影用光造型的目的可概括为两个方面：既“真实感”和美感。