判断题 数码噪音又叫“信噪”是由电子信号错误（干涉）所产生的杂点。

判断题 网络社会思潮及其特点1、社会思潮与网络社会思潮社会思潮是社会意识的产物，形成于一定的社会经济政治条件的基础之上。它因社会上出现的各种问题、现象、矛盾和冲突而触发，即可以表现为意识形态层面的思想理论，也是社会心理的反映。网络社会思潮，就是在互联网上传播的社会思潮。网络社会思潮是现实社会思潮的延伸，与现实问题联系相当紧密，它反映和表达的依然是现实世界的不同意见、态度和倾向，以及话语和利益诉求。2、网络社会思潮的内涵及特点网络社会思潮从根本上来说，依然是对现实社会的反映，表达的是网民对自身利益、要求以及公共利益的诉求。特点：1网络社会思潮的传播者趋于多元化、大众化。2社会思潮的生成、传播更为便捷、迅速，互动性强，思想共享的可能性得以提高.3虚拟空间和现实场域的相互结合增加了对其把握的难度。3、社会思潮的本质是一种民众评议机制社会思潮体现出群体性、民间性、公共性、自主性、流动性等特征。4、网络社会思潮是一种用户的解读框架

判断题 颗粒越粗的胶卷，感光度越低。

判断题 黑白胶片的主要特性是感色性、感光度、颗粒性、反差大

判断题 “正确的舆论”的含义通常应当包括：政治方向正确、舆论话题适时、舆论强度适中。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 入射式测光表应在被摄体位置，朝向照相机。

判断题 互联网与民主政治建设1.网络与“四权”建设知情权，参与权，表达权，监督权2.网络问政“网络问政”就是一系列以互联网为媒介的政治参与模式的统称，这一概念的覆盖范围很广，概括的讲主要有三个方面：了解民意，问“需”于民；汇聚民智，问“计”于民；民主监督，问“察”于民。主要有：1政务公开与上情下达2参与决策与下情上达3.网络与协商民主