判断题

红光的波长比红外线的波长长。                          

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相关试题

判断题 试述通讯新闻作品的内在规定性。和消息一样,通讯也是一种常见的新闻报道文体。通讯所报道的内容都是真人真事,“真实存在”、“真人真事”是通讯立身的根本。通讯既然属于新闻报道文体,就必须符合新闻作品的内在规定性:第一要真实;第二有时效性;第三,所报道的事实必须具有新闻价值。(1)通讯所报道的事实,无论大小,必须真实存在。与消息一样,真实性对通讯的限定是同样严格的。凡通讯中报道的人和事,包括细节、情感、心理活动等,无一例外地受着真实性的制约。每一个细节材料、描述心理活动的素材都必须来自实地的采集和访问,不允许记者做一点虚构。生动的素材,包括现场画面、当事人的语言都会转瞬即逝,它们的获取只有两种可能性:①记者要判断或追随新闻的“生长点”,力争当场捕捉。②记者在事后通过对知情人、目击者的访问,凭借他们的回忆和再现表述来获取这些素材。“笔下生花”、“创作细节”违背真实性原则。(2)通讯必须具有时效性。时效性是对新闻作品的基本要求。尽管通讯篇幅长、内容详细、完整,采写需要的周期长,但因其报道的是新近发生的事实,和处于“现在时”的新闻人物。因此必须讲究时效性,有的甚至相当严格,例如报道体育赛事的通讯作品,常常与相关的消息同时播发。(3)通讯所报道的内容必须有新闻价值。检验一篇通讯能否成立,最简单、最基本的方法,是看它是否有传播对受众有用的信息。无论是人物通讯还是事件通讯,通讯的内容必须具有一个新闻价值的“内核”,必须为受众所关心,写人物要能够打动人,写事件要能启发人。如果这个人或这件事的新闻价值,即“新闻眼”找不出来,最好还是不要动笔写。因为,偌大的篇幅,偌大的采写工作量,必须找到他存在的依据——传达为受众所关心的新事实、新观念、新信息,否则,写出来难免“吃力不讨好”。

判断题 报纸版面的编排应遵循以下原则,简要说明如下:版面是报纸各种内容编排布局的整体表现形式,报纸是否可读、能否在报摊上吸引视线,很大程度上决定于版面。因此,版面设计在现代报纸中的地位越来越重要,版面设计的要求也越来越严格。版面和节目的编排设计要实现自身的价值,必须遵循一些基本的原则。(1)相符原则即编排设计要与服务对象相一致。这里包括三层意思。①要与媒体的性质和特点相一致。②要与新闻单元的性质与特点相一致。新闻单元的性质和特点不同,编排设计也应有所不同。一般而言,要闻和政法新闻以严肃内容居多,这类新闻单元的编排设计应持重一些,不宜花哨。而文娱、体育和社会新闻以轻松内容居多,这类新闻单元的编排设计应洒脱一些,不宜板滞。如果两者相反处理,内容与形式显得不协调,就会妨碍新闻报道的可信性或可读(听、视)性。③要与稿件的价值和特点相一致。稿件价值大的,应强化处理(有重大事件时,新闻激动人心,编排设计应特别显赫);稿件价值小的,应淡化处理,否则,会对受众产生误导作用。同样,反映喜庆内容的稿件,应用热烈奔放的处理方式;反映悲伤内容的稿件,应用素朴沉重的处理方式,这样才容易产生感染力。(2)重点原则即编排设计要突出重点,分清主次。报道的组合要点面结合,编排设计要把这个“点”体现出来,突出出来。突出重点,不仅有利于体现报道思想,强化指导性,也有利于加大新闻单元内部的反差,更好地吸引受众的注意,加深受众的印象。版面空间和节目时间都不是等值的,都有重要程度上的区别,编排设计的手段也有刺激强弱的不同。突出重点,就应把重点稿件安排在版面的重要区间和节目的重要时段,或者运用集纳、大标题、配乐、插播等特殊手段予以强化。(3)有序原则即编排设计要分清条理和层次。有序就是要做到同类相聚,异类相分。具体而言,内容的类别和感情色彩相同的要靠在一起,反之则适当错开。如果不加区别,互相混淆,既不利于增强新闻单元的逻辑性和表现力,也可能造成误解、感情上的冲突甚至政治上的差错。(4)便易原则即编排设计要易于受众阅读或获取信息。受众不仅期望信息多而好,而且要求获取便而易。尤其是在信息日益丰富、生活节奏加快的今天,受众更希望能够便捷地获取信息。这就要求编排设计尽可能为受众多提供方便。就报纸版面而言,最起码要做到眉目清楚,了然易辨,不要题文异处,头尾不明,造成寻找困难和视觉不畅。栏的长短要适中,文的走向要顺当,让人读来自然,不费目力。看惯横文的读者,看竖文会感觉不适,面向这类读者的报纸,应该尽可能减少甚至不用竖文。

判断题 使用与满足理论评价如下:使用与满足起初只是一个模糊的研究领域,探讨受众为什么会被特定的内容或媒体(广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等)吸引,但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后,尤其是刚提出该理论时,理论建构方面尚不完善,受到了不少批评,这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评,该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复,测量出受众的满足,然后再回过头来预测需求,或者是由需求去预测满足,缺乏对两个因素的独立说明,使得它像“适者生存”一样,成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到,随着研究的深入,学者从不同的维度界定了满足(内容、使用过程、社会),麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨,期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之,早期对使用与满足理论的批评,现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评,使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入,使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性,也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为,虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响,但是受众不是被社会结构简单决定的,在把需求与使用联系起来的过程中,他们仍具有一定的选择能力。第三个批评,针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为,受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态,因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑,认为它过于主观,缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展,我们可以发现,刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法,更客观地测量和分析了受众的使用与满足,逐渐克服了早期的问题。第四个批评,由批判学者们提出,他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为,使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外,忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式,忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命,放弃科学主义、简单的功利主义,甚至功能主义框架,相反,它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去,如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向,那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶,从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对,从不同角度探索受众的媒体使用。总之,使用与满足理论虽然存在着许多不足,但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论,随着我国媒体市场化的发展,受众的需求将越来越得到人们重视,在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 系统的周密的调查研究有哪些要求?}什么情况下尤其需要进行系统的周密的调查研究?系统的调查研究,不是零碎的调查研究;周密的调查研究,就不是粗枝大叶的调查研究。(1)系统的周密的调查研究要求①不但要了解事物的现在,而且要了解事物的过去,即事物的发生、发展的历史。要弄清事物发展的全过程,开始怎样,中间怎样,后来怎样,发生过一些什么矛盾,这些矛盾又是如何解决的。不能割断历史,要把事物的来龙去脉、前因后果调查清楚;②不但要了解矛盾的普遍性,而且要了解矛盾的特殊性,要研究事物的特点;③不但要了解事物的内部联系,而且要了解事物的外部联系,不是从个别事例上去把握事物,而是从事实的总体上去把握事物,从中找出规律性的东西;④不但要了解事物梗概,而且要了解事物的细枝末节。(2)下面几种情况,尤其需要进行系统的周密的调查研究①重多的典型报道,包括先进人物先进集体,大案要案等的报道;②比较复杂的问题,有分歧意见的问题或疑难的问题;③弄虚何假,对付上级检查团检查;④“反调查”。“反调查”是指记者在调查某一事件时,有些人为了掐盖他们的错误,维胡他们的私利,背着记者搞调查,妄图推翻记者调查的结论。

判断题 坚持新闻真实性原则,对党事业负责,对读者负责,这就是新闻职业道德的核心内容

判断题 不以营利为目的,以侮辱或恶意丑化的形式使用他人肖像的,不认定为侵害公民肖像权,但可以认定为侵害名誉权。

判断题 “就像腐败是经济发展的润滑剂一样,有偿新闻有利于新闻事业的成长”这种说法错误,具体分析如下:(1)有偿新闻是指企事业单位、组织、机构或个人以酬金或实物等方式报偿新闻机构,换取一定的新闻作品、版面、播出时间,为该人或该单位及其作品、社会活动进行宣传的“新闻报道”。具体表现在以下三个方面:①提供有偿的版面或播出时间,刊发各种形式的“含金”报道;②混淆新闻与广告的界限,大搞“广告性新闻”或“新闻性广告”;③新闻从业人员利用自身的特点和便利条件,接受企业提供的种种优厚待遇,甚至向被采访报道的对象索取现金、有价证券、实物或其他特殊待遇。(2)有偿新闻的实质,是把新闻报道工作同小团体或个人的私利直接联系起来,搞钱权交易,把新闻报道异化为一种牟取私利的手段。这类新闻往往带有浮夸、虚伪的成分,损害新闻报道的真实性,损害新闻机构的客观公正的形象,不利于新闻事业的成长。中外正直的负责任的新闻单位都要拒绝、禁止和反对“有偿新闻”。

判断题 媒体应以一种平等、尊重的心态来对待弱者。3