判断题 外事新闻采访时有哪些注意事项?259外事新闻采访具有特殊性，是一项严肃的政治任务，采访作风应格外严谨，采仿方法应格外细致，千万粗制滥造不得。在具体采访中，必须注意下述事项:（1）依靠组织，熟悉情况中国政治经济及文化的日益发展，势必导致来访的外国人士日益增多。但他们来自不同的国家和地区，政治背景和来访目的不尽相同。俗话说，外事无大小，都须认真细致地处置，丝毫马虎不得。记者一般接受报道任务后，需尽快与外事部门取得联系，听取他们对采访人士情况介绍，包括他们国家政策、财团的情况和本人的相关情况，了解我们的接待方针、规格及相关活东安排程序，明确有关的采访纪律等，在此基础上，周密制定采访计划。实践证明，外事采访中只有在紧紧依靠组织、熟悉外宾情况的基础上，才能保证外事新闻少出差错，甚至准确无误。（2）抓住战机，迅速成篇有人说，外事新闻的采访往往是闪电式的速决战。此话是很有道理的。因为外事活动一般是征短促的，参观、赴宴可能有个几十分钟，握手、拥抱等互致问候可能就是瞬间之事，因此，采访中记者的精力必须高度集中，反应必须十分灵敏，决断必须非常果敢，一旦有价值的事实出现，便迅速捕捉。（3）亲临现场，捕捉细节外事新闻报道理应是生动感人，但眼下不少外事新闻却得不到受众的认可，无细节、无现场想，仅仅停留在程式化的报道上，诸如“两国领导人亲切握手，热烈拥抱，随后，机场上举行了隆重热烈的欢迎仪式”、“所到之处，受到当地群众的热烈欢迎”等一般化表述比比皆是。分析其中原因，是记者未亲临现场，只是靠新闻发布会的信息和电话采访。大凡令读者一读难忘的外事新闻，无一不是记者亲临外事活动现场采访而成的，因富有政治意义和生活情趣的细节突发性强，稍纵即逝，记者只有置身现场，才能及时捕捉。如至今仍令同行称道的《宋庆龄招往外国妇女文化代表团》一文，记者采访中注意了招待会环境的观察，在稿件中穿插了宋庆龄私人花园里“百花齐放，绿草如菌”、“空穸中传来鸽子的铃声”等细节，顿使和平友好的主题跃立纸面。（4）注重礼仪，遵守纪律外事记者长期接触外宾，频繁出入宾馆、机场、宴会厅等场所，除了礼仪要讲究、纪律要遵守外，自己的仪表风度、衣着打扮等也是要十分注重的，某种意义上说，记者留给外宾的印象征可能就是中国人的形象。

判断题 追踪采访：追踪采访，是指为了回答报道给读者留下的悬念、根据读者提出的问题、对读者提供的新闻线索进行的采访，也是着眼事物新变化、新发展的一种采访。追踪采访不是简单获取信息的那种采访，它是记者沿着事物发展轨迹所作的一种深层次的采访，一种弄清底细的采访，一种寻求新答案的采访。追踪采访写出来的报道，具有自己的特色不同于一般采访写出的报道。追踪采访是采访深入的一种表现，仅采访环节而言，着眼点在追踪，追个水落石出。

判断题 报道思想来自三个方面：总编辑的指示，编辑部的报道提示，广大群众、通讯员以及有关部门提供的新闻线索和背景情况。

判断题 传统媒体的责任1、主动担当，传播当代中国主导性思想2、积极介入，促进社会思潮“百家争鸣”3、打破禁忌，不回避、不打压某些社会思潮4、疏通渠道，引领多样化的社会思潮

判断题 柔调与高反差相反。画面的构成以中间影调为主，两个极调较少，影调对比柔和。

判断题 2013年5月美国《纽约邮报》报道了一则性奴案新闻，新闻中3名被囚禁近十年受害女子的照片应该打上马赛克。

判断题 简述社论写作可以借鉴的资源。除了社论选题的新闻性这样一个变化的因素之外，当代中国媒体的社论，处于一个面向国际新闻界开放的环境中，还面临着一个通过借鉴别人来丰富自己的表达方式的问题。由此，我们不能不注意到国外媒体社论的一些特点。以美国报纸社论为例，除了选题和内容中的政党倾向、地方性及新闻体制对社论产生的一些影响之外，它在文本方面有这样两个特点:其一是观点表达中的叙事性特点，其二是选题的丰富性。美国社论的叙事性特点，其一表现为社论自身提供新闻事实，其二比较注意叙事在结构中的完整性。显然，这是与美国社论作者亲身接触、独立采访新闻事实的体制相伴相生的特点。不同国家的社论的传统和不同的新闻理想是可能轻易改变的，它们都对应着不同受众的接受期待。这种差异，主要应从历史和接受习惯的角度来理解，而不必从规律、规范的觇角度来理解。但是，我们在这种比较中也能够看到:美国报纸中一些题材较轻的社论，不仅使代表社会观点”的言论比我们用得更为普遍，而且比我们用得更接近市民生活。另外，在整个社论栏中轻重不同（因而风格也不同）的搭配，也可以产生一种平衡感，改变读者心目中社论过于沉重的接受定势，把那些视阅读社论为畏途的人们，也尽厤能吸引到社论版和社论栏上来。

判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻，为其配写一篇评论。448示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量，他们的信念，正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后，2009年12月6日，咸宁淦河边，4名大学生组成“人链”，从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前，媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流，同样的壮举;不同的大学生，同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举，最让人感怀之处在于，它不是英雄事迹的简单复制，而是诊释了一个深刻的道理，那就是爱可以传递，善可以传递，希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德，并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后，社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时，许多人小敢、小愿再见义勇为。如今，英雄故里再现“人链救人”壮举，无疑像冬季的火炬，照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择，让我们看到，社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛，多一根蜡烛闪亮，就会少一点道德阴霾。去年12月31日，上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事，继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择，还是大学生的义举，他们都在用身体力行，重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确，如果道德受到了伤害，人们不再信任彼此，社会必将陷入人人自危，时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念，相信善的力量。他们的信念，正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10＂24’英雄集体‘人链救人’，再到吴超等同学的奋不顾身，使我和我的同事觉得社会充满了爱，充满了阳光，充满了希望。”是的，从“10＂24”英雄集体到这4位大学生，他们以自己的行动给人温暖，给人希望。见贤思齐，见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现，希望更多的人在批评黑暗的同时，更加相信光明，用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时，职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施，当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时，见义勇为就一定会蔚然成风。（文章来源:人民网2010-01-21）