判断题 如何评价使用与满足理论？使用与满足起初只是一个模糊的研究领域，探讨受众为什么会被特定的内容或媒体（广播竞猜节目、肥皂剧、报纸等）吸引，但是当这种取向成为正式的使用与满足理论后，尤其是刚提出该理论时，理论建构方面尚不完善，受到了不少批评，这些批评促使使用与满足理论日趋成熟。第一个批评，该理论缺乏明晰的概念和理论框架比如使用、满足、动机、需求等缺乏明确的界定。而且该理论也被认为是一种同义反复，测量出受众的满足，然后再回过头来预测需求，或者是由需求去预测满足，缺乏对两个因素的独立说明，使得它像“适者生存”一样，成为一个不可证伪的判断。但是我们也可以看到，随着研究的深入，学者从不同的维度界定了满足（内容、使用过程、社会），麦奎尔的媒体需求矩阵也对需求产生的社会根源和社会心理根源进行了探讨，期待价值模式对整个使用满足过程进行了清晰的描述。总之，早期对使用与满足理论的批评，现在看上去似乎并没有当初那么犀利了。第二个批评，使用与满足理论中受众的主动性问题随着研究的深入，使用与满足理论不再孤立地看待受众的主动性，也将社会环境纳入讨论。修正后的使用与满足理论认为，虽然受众的使用动机受到各种社会因素的影响，但是受众不是被社会结构简单决定的，在把需求与使用联系起来的过程中，他们仍具有一定的选择能力。第三个批评，针对的是使用与满足理论的研究方法早期的使用与满足研究认为，受众能够明确地意识到并区分自己的需求和满足状态，因此学者主要使用受众的自我报告的方法对各种动机进行分类和归纳。卡茨在1974年提出的使用与满足研究的前提假设中将此作为其中之一。这一研究前提受到了行为主义者的质疑，认为它过于主观，缺乏代表性和客观性。但随着研究方法的发展，我们可以发现，刚才提到的很多研究采用了抽样调查、实验、因子分析、结构方程的方法，更客观地测量和分析了受众的使用与满足，逐渐克服了早期的问题。第四个批评，由批判学者们提出，他们认为使用与满足理论忽略了政治经济学和文化。比如埃利奥特认为，使用与满足理论把社会权力与机会分配的不平等排除在外，忽略了不同群体的利益冲突和媒体为了统治阶级利益进行的宣传。卡里和克雷林则批评使用与满足理论过于强调传播功利性—结果模式，忽略了文化和象征性符号带来的直接满足。它并不像批判或文化研究者所要求的那样革命，放弃科学主义、简单的功利主义，甚至功能主义框架，相反，它在实证主义的范式下展开研究。这两种范式之间的对话没有继续下去，如果早期的使用与满足理论的受众深度访谈还存在民族志的倾向，那么现在它正在朝着更精确的量化分析的方向发展。文化研究学派的受众研究不得不另起炉灶，从意义与文化的角度展开受众的研究。两种研究范式隔岸相对，从不同角度探索受众的媒体使用。总之，使用与满足理论虽然存在着许多不足，但是它仍然是一个非常简单实用的理解传播过程的理论，随着我国媒体市场化的发展，受众的需求将越来越得到人们重视，在当今的中国它还仍有用武之地。

判断题 史量才之死：1934年（1）史量才是一位很有作为的新闻事业家，是爱国进步的民族资本家，报业家。1912年接办《申报》后，在企业化经营方面取得引人注目的成就，但在政治上是保守的。史量才想建立英美式报业托拉斯，但是国民党当局使他的托拉斯构想失败。他的事业雄心仍在，还要搞改革。他邀请黄炎培、陶行知、戈公振等参加《申报》工作，共商革新大计。1931年9月1日发表《本报六十周年纪念宣言》，提出了奋斗目标，但是十多天后就发生了“九一八”事变。（2）骤变的形势使《申报》的纪念活动中断，却深刻教育了史量才。民族危亡的严酷事实和救亡运动的爱国激情，使他认清了蒋介石对日妥协和“攘外必先安内”政策的危害，毅然赞同团结抗日的主张。1931年上海各家日报在史的策划下，同时刊载《宋庆龄为邓演达被害宣言》，1932年发表时评《剿匪》，矛头直指蒋介石；淞沪会战期间，史带头发起上海地方维持会，并被推选为会长。1932年发表《六十周年革新计划宣言》，宣布几项革新措施，还强调需要“社会大众的伟力”来推进新闻事业。（3）史量才和《申报》的变化为社会所瞩目，而在国民党看来，这些变化意味着《申报》脱离它的控制。在软硬兼施均为能奏效的情况下，1934年，被特务杀害。（4）史量才被暗杀，是以蒋介石为首的国民党当局用极端手段维护其新闻统制、严防失控的一个案例，其意图是遏制乃至扑灭抗日救亡宣传。

判断题 记者为什么既要是“杂家”又要是“专家”?从才能的角度看，应该如何加强记者自身的基本功训练?记者由于其工作的特点，接触对象广泛，采访报道的面又涉及到生活的各个领域、各个角落，因此，对知识的掌握要求很高。记者既要有广博的知识，又要在广博知识的基础上对某一领域、某一行业有比较精深的知识。（1）记者既要是“杂家”又要是“专家”原因:①记者应该是一个“杂家”，要有广博的知识。记者知识丰富，思想驰骋的天地就广阔，联想能力就强，同采访对象接触时共同语言就多，采写新闻时也就能左右逢源、得心应手。否则，知识贫乏，遇事一问三不知，提问题又不着边际，采访势必闹出笑话。②记者还应该是个“专家”，在广博知识的基础上，对某一领域、某一行业有比较精深的知识。当代的记者一般都有大体的分工，有一定的相对稳定的采访活动的范围，负责某一领域或某一行业的报道。记者在自己的分工范围内，要努力成为这一方面的专家。只有这样，记者才能在自己所负责的采访领域内，更及时、更准确、更深刻地认识和把我客观事物，作出高人一筹的报道。（2）加强记者自身的基本功训练，应该仅以下几个方面着手:记者要学、要练的基本功是很多的，仅记者的才能这个角度来看，主要有三个方面:一是了解、把握客观实际的能力;事是语言文字的表达能力;三是新闻业务技能的运用能力。①记者的才能，首先就表现在对客观实际的了解和把握上。记者要成为“消息灵通人士”，就要深入实际，广交朋友，广开采访门路，增强自己的社交活动能力。新闻采访是记者的日常调查研究活动，这中间有许多学问，有觗许多拘役经验，需要记者结合实践去磨练、去掌握。但这访面才能的培养，先靠日常的采访锻炼还不够，还需要记者有意识地加强某些专题调查研究、蹲点调查研究等基本功锻炼。②语言文字的表达能力，也是记者的一项重要才能。新闻报道也是一项难度很大的语言文字工作，它不仅要求准确、鲜明、生动、精练，而且要有很强的时间观念。要提高语言文字的表达能力，就要有意识地加强这方面的基本功锻炼。例如，语法、修辞、逻辑，这些基础的东西一定要弄懂弄通，掌握得扎扎实实。同时，要注意提高语言文字的修养，善于运用语言艺术。③新闻业务技能的熟练运用，更是记者才能的集中体现。记者应该认真学习、精心掌握各种新闻业务工作的技能，尽可能地使自己的才能得到更加全面的锻炼，例如，新闻写作的“十八般武艺”都要拿得起，懂得运用哪一种“武艺”来恰当地表现自己采访到的东西;对新闻从采访到传播的整个生产过程和环节都要尽量地熟悉，‘懂得其中的规律和要求;摄影记者、广播记者、电规记者还应熟练地掌握和运用好自己手中的“武器”一一照相机、录音机、摄像机;在今天的“网”上时代里，记者还必须学会使用计算机，懂得借助电脑、“互联网”等现代技术为新闻采访工作“增先添彩”。

判断题 新闻采访为什么要强调深入群众、深入实际?深入群众，深入实际，是我国记者采访的工作路线的另一重要方面。Cl）马克思主义新闻学告诉我们，社会主义新闻事业既是党的耳目喉舌，也是人民的耳目喉舌。报道人民群众的创造与要求，反映瞬息万变的社会现实，表达、引导舆论，指导工作实际，是我们新闻工作的又一大任务。而要完成这一先荣使命，新闻采访就非要深入群众、深入实际不可。否则，便无法了解到群众中的各种情况与呼声，无法了解到社会生活中的各种新动向、新问题。（2）坚持新闻采访必须深入群众、深入实际，也是我们党开展工作的根本路线一一群众路线在采访活动中的具体体现。“群众路线”，就是我们的工作一方面是做从群众中来的工作，一方面是做到群众中去的工作。全党的工作，包括新闻采访工作，都应是这样。（3）新闻采访必须深入群众，深入实际，还直接关系到到坚持马克思主义的新闻的问题。关系到记者的新闻生命、新闻报道的生命力的问题。历史唯物主义观认为，人民群众是历史的主人，是物质财富和精神财富的创造者，是推动历史前进的动力。人民群众创造历史，同旪也创造新闻。离开了人民群众，离开了社会生活，新闻就成了无源之水，无本之木。这便是马克思主义新闻观的主要内容。记者要使自己的新闻题材像大海的水长流不息，永不枯竭，就必须和人民群众保持密切的联系，扎根于实际生活之中。

判断题 “同学们纷纷表示：‘他平日里非常乐意帮助同学，他是我们的好班长。’”此句的引语使用没有错误。（）

判断题 一篇新闻评论的灵魂是创造性思维。7156

判断题 橱窗式导语，是指由典型事例构成的导语，有如橱窗展示样品，多用于综合性新闻。其特点在于：它不是靠描写或议论，而是靠讲故事吸引读者。写入导语的具有代表性的故事，有如一只只小小的麻雀，五脏俱全，可供解剖。通过讲述这个典型事例，读者可了解事物的细微部分，获得具体的印象，受到感染，为之感动，产生兴趣，进而由感性认识转入理性思考。

判断题 “现在世界上除了军事上的星球大战之外，还有另一场星球大战，它所涉及的不是导弹，而是通过无线电向世界上各个偏僻地区传播的新闻和意识形态。”（美国《国际论坛先驱报》）“如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈。那么我们迟早将教会他们按我们所需要他们采取的方法思考问题。”（英国《泰晤士报》社论引美前中情局长杜勒斯语）“卫星电视使印度人感到，印度的一切都是小好的，而西方文化都是那么美妙，传统的社会价值观正在被摧毁……”（印度作家理查德·克拉斯达）“如今美国最大的出口产品不再是地里的农作物，也不再是工厂里制造的产品，而是批量生产的流行文化——电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。”（保罗法里《华盛顿邮报》）这些材料从不同的角度反映了信息全球化时代的信息侵略问题。信息侵略是指一个国家或民族试图利用自己在传媒和信息上的优势，将自己的核心价值观渗透和推广到其他国家或民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的。信息侵略与信息交流的根本区别在于：打破善意平等、自觉自愿的前提，实施信息侵略的一方往往凭借其独特的经济实力和传播优势，有预谋地引诱或迫使对方接受自己的核心价值观。1983年里根政府推出“广播星球大战”计划，美国《国际先驱论坛报》对此评论，又一场通过无线电向世界上各个偏僻地区传播的新闻和意识形态的星球大战已经开始。布什甚至号召欧盟各国“参战”，融化掉社会主义。实际上，当今的信息侵略已不只是针对社会主义国家，全世界范围内的信息大战已经打响。（1）信息侵略的性质①信息侵略的渊源尼克松在1988年出版的《1999——不战而胜》中历数了美国在朝鲜、越南战场的失败和推行和平演变战略的经验教训：“进入21世纪，采用武力侵略的代价将会更加高昂，而经济力量和意识形态的号召力，将成为决定性的因素。”主张开辟“思想战场”，用美国人引以为自豪的“自由、民主、人权”的价值观去统治世界，实现“思想的征服”。“思想的征服”，其实质还是政治的斗争，而信息侵略则是手段。1984年英国《泰晤士报》的社论引用美国前中央情报局局长杜勒斯的话说明输出文化，吸引对象国青年乐意听摇滚乐，跳摇摆舞，穿上饰有星条旗的圆领紧身汗衫和美国牛仔裤，会使他们不喜欢《国际歌》，逐渐脱离社会主义的“束缚”而获得“自由”。②以电视媒介为先导的文化侵略针对以电视媒介为前导的西方文化，尤其是美国文化的入侵引起了全世界的关注。以色列前外长佩雷斯曾说过，对以色列而言，最大的威胁并不是军事入侵，而是文化入侵。法国、加拿大、英国等欧洲国家都对美国的文化入侵表示忧虑，有的提出批评。印度作家理查德·克拉斯达认为：卫星电视使印度人感到西方文化是那么美妙，进而摧毁了传统的社会价值观，此次外来文化的入侵，不敢说我们一定能顶得住，因为电视的诱惑力太大了。③英语的广泛应用成为信息侵略的助推器语言作为思想和文化的载体，成为抵御外来文化侵略的一道重要防线。语言在竞争中失败，文化和知识亦会随之消失。随着英语的广泛使用和借助于广播、电视以及信息高速公路的强力传播，英语逐渐成为世界语。如果英语真的一统天下，那么英语文化必将吞噬其他国家的文化而成为世界文化和霸权文化。非英语国家学习英语在吸收先进科技、借鉴优秀外来文化同时，也为腐朽文化的入侵、反动思想的渗透打开了城门。因此，信息侵略一旦突破语言的防线，其后果不堪设想。（2）信息侵略的危害保罗·法里在《华盛顿邮报》写道，如今美国最大的出口产品是批量生产的电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。信息侵略借助于强大的传播网络、先进的传播科技、庞大的采编队伍、雄厚的经济实力和强劲的信息优势，形成一种压倒性的不可阻挡的信息洪流或“传播顺差”。作为文化资源大国，目前我国文化产业占GDP比重不足4%，占世界文化产业市场份额不足3%。与之相比，发达国家文化产业占GDP比重平均在10%左右，美国达25%，其在世界文化产业市场中所占份额则高达43%。如果不反抗英语文化帝国主义，就如新加坡资政李光耀所说，我们可能演变成不伦不类的西方社会，那将是我们的一场巨大灾难：①信息侵略垄断信息资源，控制态度行为，干扰正确决策；②信息侵略污染和毒化社会风气，腐蚀和败坏人的灵魂，摧残和销蚀民族文化，动摇和破坏社会稳定。特别是当两国关系紧张或爆发战争时，媒体强国就会马上开足马力，不惜造假和散布谣言，以扰乱人心，煽动惊慌、恐惧和仇恨心理，引发社会动乱，瓦解国人斗志。（3）世界各国对信息侵略问题的对策面对媒介强国的信息侵略，世界各国为保护和捍卫传播资源和国家主权，都在积极备战：①提高国民自身素质和判断力，号召国民自觉抵制。有些国家要求国民自觉抵制西方的信息侵略，与政府一道击败来自国外的竞争。②国家立法保卫自身文化传统，严格审查限制外来文化及传播媒介落地。新加坡对外国影视、声像制品进行审查，凡认为不洁的镜头，一律剪除。日本规定进口外国影视片必须经过三道审查关，凡是有伤公安及风俗的视像作品绝对禁止播放。1994年欧盟规定欧洲电视台播映的节目中必须有50%是欧洲制作的，且不许在黄金时间播出美国电视剧。③加强国语教育，缩小英语使用范围。加拿大魁北克省规定在工作场所禁止讲英语，街道上也禁止英文标志。甚至连英国本土西部的威尔士人都正在发起告别英语、重新推广威尔士语的运动。（4）中国对信息侵略问题应采取的对策①要健全和强化大众传播法制，对信息的品质、级次和传播范围、比例等做出严格规定。②要加强思想文化建设，用正确思想和理论武装人民群众，使其能自觉抵御外来的信息侵略，提高辨别力和免疫力。④要发展和完善本国的传播体系，形成自己的传播优势和传播特色，从而增强它同西方传播的竞争力。④要深入挖掘中华民族文化的资源，积极弘扬优秀的中华民族文化、东方文化和世界文化，向受众提供适合其需要的健康的精神食粮。⑤要创立和发展本国的跨国传播网络，团结第三世界国家，利用各国华人社团，积极在海外布点设台，从天上到地下，从有线到无线，与各媒介强国展开全方位的立体传播竞争，切实改变以往那种消极被动的局面。