判断题 服务号每个月可以群发4次消息，每次最多8条图文消息，消息直接显示在好友对话列表中。

判断题 电视记者的工作职责及分工一、电视记者的工作职责（一）电视记者的涵义指电视台里从事前期策划、采访、出镜报道、摄像、后期编辑的电视节目创作人员，简而言之，即电视台里从事采访报道的专业人员。（二）电视记者的工作完成文字记者所做的一切采访工作；亲自动手参与后期制作、编辑画面、混录合成等；参与制定报道方针，构思节目内容和形式，并且亲自上屏幕报道播出。二、电视记者的分工（一）现场编辑：指挥现场素材的采集和节目的整体构成决定应变方针。负责现场资料尤其是理性素材的搜集。为磁带做场记，为后期节目编辑做适当的准备。搜集其他相关资料。（二）出镜记者（包括现场的主持人）：现场提问、访谈和述评出镜记者是指在电视采访中出现在镜头里的记者或主持人。（三）摄像师：采集画面形象素材1.运用娴熟的摄像技术完成新闻素材的形象采集，把现场最富含新闻价值的形象信息记录下来。2.在现场要受现场编辑的一定提示，抓拍现场的人物、环境、细节、氛围等重要因素，保证后期节目编辑所需要的画面素材。3.与出镜记者紧密配合，完成访谈、交流、述评等采访过程的记录。（四）录音师：配合摄像师采集声音形象1.根据采访现场决定录音设备。2.确保声音的录制清晰和真实还原。3.与摄像师紧密配合，处理好现场声音录制与摄像机所摄画面之间的关系。（五）灯光师：保证摄像师采集画面形象的光线条件

判断题 采访有哪几个阶段，每个阶段又应该注意哪些事项或技巧?新闻采访活动是一个系统工程，一般分为第一阶段、第二阶段、第三阶段，通常也称为采访前期、采访中期和采访后期。（1）采访的第一阶段，即采访的策划与准备阶段，这一阶段的步骤是:确立报道思想、获取新闻线索、进行采访准备、明晰对方心理、创造访问条件。①报道思想是新闻报道的目的以及为实现这一目的的内容、范围、方法。报道思想是编辑部根据党在一个时期内有关的宣传报道方针、政策而制定的新闻报道所要达到的目的和要达到目的的方式和方法的大体框架。其中既体现包含了新闻从业人员以往工作经验和教训的科学总结，又在正确揭示宏观事物的基础上，给采编人员指出了今后采写新闻报道如何克服盲目性、明确目的性指明了大致方向。新闻采访目的受报道思想制约并朋务于报道思想;报道思想要符合客观实际。②新闻线索是新近发生事实的简明信息和信号。新闻线索不等于完整的新闻事实，不能现成地拿来构成新闻报道。它比较简略，没有细节，只是一个片段和概况，是事物的个别属性在记者头脑中的反映。新闻线索的获取在新闻采访过程中对于报道思想的确立和进行采访准备之间。新闻线索是决策的基础，获取较多的新闻线索能有助于选择方案的最优化。新闻线索的作用是，可以为记者指明到哪里采访、采访什么的大体方向和范围，给记者提供了想知直至认识整个事物的前提和基础。获取新闻线索的主要渠道包括:从党和政府的政策、决议以及主要负责同志的活动、讲话中获取;从会议、简报中获取;通过记者的耳闻目睹获取;通过记者的日常情况的积累获取;通过受众、亲友提供新闻线索。获取新闻线索应该注意四点:注义验证，不要顺藤摸瓜;尊重规律，不要拔苗助长;讲究时宜，不要大材小用;合理安排，不要齐头并进。③采访准备包括平时准备和临时准备。平时准备包括:理论的准备;政策的准备;情况的准备;知识的准备。知识准备的好处是:有助于同采访对象迅速有效地展开交谈;有助于敏锐捕捉有价值的新闻事实;有助于深刻揭示新闻主题。临时准备包括:搜集新闻事实的有关材料，打有准备之仗;熟悉和研究采访对象的基本情况，找准理论依据;拟定采访计划和调查纲目;检查有关物货的完备情况。④记者掌握采访对象的被访问心理，可使访问准备工作做得更有针对性和更趋完善。采访对象的访前心理包括先期性心理和临访性心理。先期性心理指采访对象对新闻事业、新闻单位、新闻记者以及新闻采访活动的观念。这是采访对象访前心理活动的基础。一般情况下，先期性心理是由采访对象对新闻记者的信任爱戴和对新闻工作的神秘感、好奇心组成。临访性心理指采访对象接受记者采访请求后的心理，通常也称为采访对象临访期间的原始心理。这一心理，一般由采访对象对自己新闻位置认识和临访心境组成。新闻位置即采访对象是中心人物还是边缘人物，是局内人物还是局外人物，是新闻素材提供人物还是新闻素材佐证人物构成，新闻位置影响到采觚对象思维活劢的广度、情绪程度以及参与的积极程度。临访心理包括顺境和逆境等。仅表现形式上看，采访对象的心理分为积极配合型、一般协作型、蓄意应付型。为了创造良好的访问条件，要做到以下七点:商定较适宜的访问时机;和访问对象自己约旪间，和访问对象一起工作生活片刻;设计得体的仪表形态;讲究较文明的言谈举止;摆正较合理的相互关系;调节较融洽癿访问气氛:简单表明身份;扫视一周;以该亊物为话题;穿插较丰富的形态语言（面部、体态、手势）;掌握较灵活的注意转换，强调采访意义，约束神情语态，排除外来干扰，变换活动方式。（2）采访活动的第二阶段的内容包括:创造访问条件、掌握提问技能、主持调查座谈、注重现场观察、协调听觉功能、强调当场笔录。①创造访问条件:在采访活动即将金入或已进入执行阶段时，除了一些必要的采访方法、技能、技术要掌握外，应特别注意创造一系列必不可少的、良好的辅助条件，这是采访活动有效率的重要保证。如商定适宜的访问时机，设计得体的仪表风度，讲究较文明的言谈举止。调节较融洽的访问气氛，摆正较合理的相互关系，穿插较丰富的形态语言。掌握较灵活的注意转换。②掌握提问技能。提问，实质是运用谈话的方式研究采访对象心理的一种方法，是记者采访活动的主要实施形式，也是关系采访活动成败的关键。③主持调查座谈。采访活动的基本形式除了个别访问外，通常还采用开调查座谈会的形式。④注重现场观察。新闻采访的现场观察，是指记者的大脑及眼、耳、鼻、舌、身感视器官同时运作，以眼为主从而使主观认识与客观实际相一致的现场采访形式。通俗讲，就是指记者用眼睛采访。⑤协调听觉功能。除了现场观察、查阅资料方式外，在个别访问、开座谈会、蹲点、参加会议等采访活动形式中，听觉的作用甚至大于视觉。⑥强调当场笔录。做好采访记录，是记者采访活动全过程中不可忽略和缺少的一环。采访中许多场合的现场笔录所创设的亲近感、亲切感、真实感、信任感等现场气氛，是任何“高科技”手段所无法替代的。（3）采访活动的几个阶段包括:深入采访，验证材料，整理笔记，积累剩余材料，提炼主题。①深入采访。新闻采访要抓住事物的特点和本质，这就要深入采访。深入采访的方法是:a.悉心抓特点具体方法有看准形势抓特点、通过比较抓特点、选择角度抓特点。通过比较抓特点包括:纵断面的比较，也叫顺序比较法，即用历史的眼光看问题，把一事物同它过去的同类事物相比较，找出量和质上的相异之处，就是特点之所在;横断面的比较，也叫对照比较法，即把一事物与同一时期的同类事物相比较，找出量和质上的相异之处，也就是特点之所在。选择角度抓特点要注意，一要比，二要小，三要异。b.悉心抓本质记者对问题要想得宽一点、远一点;对间题要钻研透一点，深一点。c.要克服阻碍采访深入的思想障碍如盲目自满，重视数量忽视质量，怕苦畏难不愿下基层，先入为主，重理论轻实践。②验证材料。记者必须把前阶段采访所得的有关材料，再放入实践中进行验证。验证材料要通过两个途径:投入记者智力进行验证;通过再采访直接进行验证。不仅要寻找新闻源和当事人，还要注意佐证，同时要克服侥幸心理和主观主义，代之以实事求是的科学态度。③整理笔记。每次采访活动告一段落后，记者不管多么疲劳，都应当尽力克服之，并毫不迟疑地立即整理采访笔记。这是因为，人皆会产生遗忘现象。整理笔记的步骤如下:通读所记的笔记，对采访过程进行回忆，将采访时心记的内容迅速添加到笔记中去，并纠正、修改原笔记中难以清晰辨认的笔记;通读整理以后的笔记，标出页码，并在可能用的材料边上标出记号;根据已经确定的新闻主题，将笔记材料进行分类，整理出写作提纲。④积累剩余材料。剩余材料积累的重要性表现在:可以使记者在写作时更好的理解过去，认识现在，预测将来;可以使新闻写作更加有新意、有深度;可以有利于记者产生联想进而获取新闻线索。积累材料应当从点滴入手，第一要勤奋读书，勤做笔记，二要持之以恒。⑤提炼新闻主题。提炼主题，就是记者占有了大量材料和初步确定新闻主题后，开始了认识的第二阶段，即从感性认识上升到理性认识，这一上升和飞跃，就是提炼主题，或称深化主题。深化主题根据以下两个因素，一是对全局的把握，二是对材料的认真有序的综合分析。

判断题 在灾难事件或者自杀事件中，不同新闻媒体之间组合起来或者派出代表进行集中采访，可以减少对采访对象的二次伤害。（）

判断题 党性原则是马克思主义新闻观的根本原则。

判断题 新闻的本源与来源的区别：新闻本源和新闻来源是不同概念，前者侧重于新闻的实质，而后者侧重于新闻的出处。（1）新闻本源是指新闻的根本来源。唯物主义认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。新闻是对客观事物的反映，在新闻和事实的关系中，事实是第一性的，新闻是第二性的；先有事实，后有新闻。新闻工作者应该坚持唯物论的新闻本源观，尊重事实，坚持每一条新闻都以可靠、准确的事实为依据，在采访、写作、编辑中，都要力求符合客观事物的本来面目。（2）新闻来源，又称消息来源或信息来源，有狭义和广义之分。狭义的新闻来源是指一则新闻中所涉及的事实和观点材料的出处，它表明事实、观点和背景材料从何而来，由谁提供。广义的新闻来源既指新闻事实的提供者，又泛指构成新闻根据的全部新闻事实。因此，题中“新闻本源即是新闻来源”的观点是错误的，两者是不同的概念。

判断题 新闻角度是指记者发现事实、挖掘事实、表现事实的着眼点或入手处。新闻角度的选择直接关系到记者从什么方向、在哪个立足点上、用什么视角，或者通过什么突破口去透视、寻找、挖掘、选择和表现新闻事实，以更充分地、更鲜明地体现其新闻价值和思想性。

判断题 阐述李普曼与拟态环境理论，并结合当前信息社会的特点，谈谈你对这个理论的理解。现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。