简要评述梁启超及《时务报》 报章文体是怎么形成的?有何特点?
梁启超(1873——1829)对我国新闻学的发展作出的贡献 清末影响较大的资产阶级报刊宣传家之一,杰出的报刊政论家,新闻思想家 主编的10个报刊: (1)1895《中外纪闻》 ; (2)1896《时务报》 ; (3)1898《清议报》 ; (4) 1902《新民丛报》 ; (5)1902《新小说》 ; (6)1907《政论》 ; (7)1910《国风报》 ; (8)1912 《庸言》 ; (9)1915《大中华》 ; (10)1919《改造》 《时事新报》 《中华新报》等
1、新闻思想:梁启超从戊戌变法到辛亥革命的办报思想 (1) 梁启超在总结前人和自己办报经验的基础上,汲取了西方资产阶级新闻理论,提出 了一整套办报主张,形成了比较系统的新闻思想。 他是中国资产阶级早期新闻思想的集大成者,为我国资产阶级新闻理论的形成奠定了基础, 是我国新闻思想史承前启后的人物。 他一生发表的新闻学方面的专论在30篇以上, 内容涉及新闻理论、 新闻业务和新闻史三大部 类。他的许多新闻观点,对当时的报界起到了很大的指导作用。 (2)1896年,梁启超在《时务报》创刊号上发表的新闻学处女作《论报馆有益于国事》一 文中,把报纸比作耳目喉舌,指出报纸的功能是“去塞求通” ,并针对报纸如何发挥这一功 能提出了四条要求:广译五洲近事,详录各省新政,博搜交涉要案,旁载政治学艺要书。梁 启超早期的办报主张, 表达了维新派要求迅速改变国家落后面貌的爱国热情, 反映了中国新 兴资产阶级急于冲破束缚,发展民族经济的迫切愿望。 (3)维新变法失败后,梁启超流亡海外,接触了更多的西方资产阶级政治学说和新闻理论, 同时总结自己的办报经验,比维新运动时期大大前进了一步,提出了许多全新的办报主张。 一是报纸的“两大天职”说。 梁启超在《新民丛报》上发表了《敬告我同业诸君》一文中认为报馆有两大天职:监督政府 和向导国民。 二是衡量报纸好坏的四条标准,梁为《清议报》出版第100册而写的《祝辞》中提出的四条 标准:1、宗旨定而高;2、思想新而正;3、材料富而当;4、报事确而速。 三是健全舆论的主张。 梁在 《国内报叙例》 等文章中, 提出报刊要造成健全舆论必须具备 “五 本” ,即持论者必须要有广博的知识;要以维护国家利益为目的;要有不畏强暴的精神;要出自公心;要导致以真理。 四是报刊宣传的两种方法,即浸润的方法和煽动的方法。浸润就是使读者耳濡目染,潜移默 化,逐渐接受论者的观点;而煽动就是要故作惊人之语,使读者猛醒。
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判断题 编前会:编前会是指在各期报纸组版之前,由报社的值班总编辑、编委或总编室主任主持、各专业部门负责人参加的版面协调会。各版主编在编前会上汇报第二天版面编排的设想和稿件情况,各部门沟通情况,对版面上可能出现的问题及时安排解决,对近期的重要报道选题进行落实和部署。
判断题 邓拓的新闻思想:邓拓1937年起进入革命根据地,从事党的报刊工作并长期担任主要负责人。1949年起担任《人民日报》总编辑,社长,亲自主持了1956年《人民日报》的改版工作。1957年邓拓当选全国记协主席,因为在宣传报道中跟不上毛泽东的步伐而被批评。1958年改任中共北京市委分管文教的副书记,负责主编理论刊物《前线》杂志,并未《北京晚报》开辟《燕山夜话》专栏,撰写知识性杂文,深受读者喜爱。他所写的关于新闻理论的文章,收录在《邓拓文集》中。他的新闻思想主要有:最重视的是报纸的社论工作重视报纸的理论宣传,强调理论宣传要从实际出发对办报的任务与目的有着独特见解,他认为全国性报纸的责任是全面反映全国建设工作的成就,解释全国性的问题与任务,而地方性的报纸应当以大部分篇幅来发表地方的材料,从地方实际情况出发,刊载地方新闻,国内和国际新闻的所占篇幅不应超过一半。十分重视改进新闻报道,认为报纸上千篇一律枯燥无味的新闻必须改革。
判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗?为什么:“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。(1)必须承认,受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年,美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论,即需求(consumerwantsandneed)、成本(cost)、方便(convenience)、沟通(communication)。通过4C理论可以看到,企业整个营销是以消费者为核心的,消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略,当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标,并综合运用各种传播手段,发挥不同传播工具的作用,以达到整体传播效果。无疑,受众是传媒的服务对象,传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下,受众的认可和选择,在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容,只有得到受众的喜爱和欢迎,才能赢得较多的订户和获得生存与发展,也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲,传媒的许多努力,都须顾及受众的需求,都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱,搞硬梆梆的强行灌输的做法,已远远难以适应争夺受众的新形势了。(2)但是,一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来,“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响,有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众,有的传媒主张少讲指导性,多讲趣味性,甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准,淡化新闻宣传的党性原则,打各类“擦边球”,越是猎奇揽艳的怪事儿,越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”,就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义,却不太顾及。其结果,使不少“三无一有”(即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响)的文稿得以出笼。“上帝”者,主宰和左右一切也。而实际上,受众既是传媒的服务对象,又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”,受众就成了左右和摆布传媒的主宰,传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌,肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调:”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’,这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则,就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此,传媒在顾及受众的需求时,决不可一味“软化”、“生活化”,而最终产生负面影响。其实,有的传媒以低俗的东西来迎合受众,在很大程度上也是对受众的低估和亵渎,广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上,把思想性和可读性融合起来,以各具特色而又健康向上的内容来争取受众,才是光明的正道。
判断题 最长焦距/最短焦距=变焦倍数能看物体的远近只和焦距有关系,比如4-88mm的22倍镜头没有10-100mm10倍镜头看的远。要想知道能看的最远距离就看最大焦距是多少,想知道能看的最大区域是多大,就看最小焦距是多少。光圈f值=镜头的焦距/镜头口径的直径光圈是一个用来控制光线透过镜头,进入机身内感光面的光量的装置,它通常是在镜头内。表达光圈大小我们是用f值。从以上的公式可知要达到相同的光圈f值,长焦距镜头的口径要比短焦距镜头的口径大。完整的光圈值系列如下:f1,f1.4,f2,f2.8,f4,f5.6,f8,f11,f16,f22,f32,f44,f64这里值得一题的是光圈f值愈小,在同一单位时间内的进光量便愈多,而且上一级的进光量刚是下一级的一倍,例如光圈从f8调整到f5.6,进光量便多一倍,我们也说光圈开大了一级。
判断题 媒介素养:媒介素养是指公众接近、分析、评价各种媒介信息,达到沟通交流目的的能力。媒介素养关注的是信息时代不同群体和个人的信息处理和传播“能力”的问题。这种能力,包含以下六个方面:(1)媒介技术的基础技能,即接触和使用媒介手段或设备的能力;(2)媒介信息的识读能力(对各种信息文本的阅读和理解能力);(3)媒介信息查询收集能力(快速有效地获取所需相关信息的能力);(4)媒介信息的选择能力(在信息洪水中选取有价值信息的能力);(5)对信息内容的质疑批判能力(包括对各种信源的动机、目的、背景的了解以及对媒介信息生产过程中各种因素的分析能力):(6)信息的加工制作和发布能力(作为传播者的基本能力)。
判断题 标准固定镜头视场角在53度左右。
判断题 新闻评论,作为以传播观点为目的的新闻传播行为,对近代以来的国家社会历史生活和重大社会发展进程更是发挥着不可替代的作用。
判断题 广播改革:广播系统的改革在纠正学习苏联广播工作经验的某些错误中展开:①改进新闻报道,扩大取材范围②开展广播批评③贯彻双百方针,开展自由讨论④办好文艺广播。收获与意义:是建国以来新闻界的一件大事。①新闻工作者的新闻观念得到解放与更新,冲破了教条主义的束缚,破除了盲从迷信②广大新闻工作者明确了要办好我国社会主义新闻事业,必须从中国实际出发,认真研究总结继承中国新闻事业的优良传统与经验,并进一步创新,使新闻事业的社会主义内容与中国民族形式相结合。③在改革后更加深入读者,获得读者的欢迎。