判断题 中国特色社会主义理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。

判断题 广告代理具有双重性质和作用，既接受广告主的委托，代理其广告业务，又接受媒体的委托，向广告主争取广告。（）

判断题 马克思主义是由马克思、恩格斯创立和后继者不断发展的理论体系。（）

判断题 在新媒体时代，点击和分享产生的流量已成为判断媒体成功与否的一个重要标志，甚至成为判断信息价值大小的标志。

判断题 简析报道的配置及各种配置方法报道配置：按一定的报道意图将稿件搭配、组织成有机完备的整体。好的配置，可以使报道显得有序易读，使报道得到强化和深化，使报道获得整体优于部分的积极效应。综合性配置综合性配置，强调内容和形式的多样化，以吸引方方面面的受众。是最常用的配置方式之一。一、配置要领1.点面结合。重点与一般的结合。既有分量又利于受众全面了解事物。2.庄谐结合。3.褒贬结合。表扬与批评相重视。4.图文结合。5.长短结合。6.多种文体结合。同一性配置同一性配置：将具有相同性的稿件聚在一起。可以增强新闻单元的逻辑性和条理性，往往形成强势，获得规模效应和比较优势。一、强标识组合即具有明显标志的同一性配置。可用来突出报道思想或报道重点，反映重要活动、重要事件和重要典型。1.借助标题。通过标题的整合，昭示稿件之间的相同关系。可以是栏题组合，类题组合。2.借助专栏。专栏：具有共同性的若干篇稿件组成的相对独立的局部版块。专栏的集纳，突出展示稿件之间的相同关系，强化作用更为明显。专栏可常设，也可临时。二、弱标识组合即不具有明显标志的同一性配置。通过勾线、围框或前后左右相连来显示稿件之间的相同关系。适用于不宜或不需作强化处理的同类信息的组合。一是，报道价值一般，没必要加以突出，或报道价值虽然较大，但已多次采用标题强化。二是，报道价值较大，但不适宜用明显标识。延伸性配置延伸性配置：增配其他稿件，对稿件加以拓展，使之丰富、深化。一、广度延伸：即对新闻进行补充，增加相关信息。着眼于加大信息量，是量的延伸。二、深度延伸：即对新闻着力开拓，深入揭示底蕴。着眼于提高消息质量，是质的延伸。主要方法是配发评论，以编者按和编后居多。解释性配置解释性配置：借助其他材料加以说明不易为受众理解或明了的新闻。一、文字资料详细介绍有关情况，运用灵活方便，可解释历史背景、科技知识和名词术语。必须注意真实性、准确性和通俗性。二、示意图表即用以表明有关情况和注明有关数据的图与表的总称。可使受众一目了然，免除理解上的困难和不适，又称“新闻图解”和“新闻图表”。要注意简明易懂，形式多样化。

判断题 必须准确记录与匿名消息来源和受访者的谈话，只要可能，录音更好。（√）

判断题 简述新闻的本源与来源的区别：新闻本源和新闻来源是不同概念，前者侧重于新闻的实质，而后者侧重于新闻的出处。（1）新闻本源是指新闻的根本来源。唯物主义认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。新闻是对客观事物的反映，在新闻和事实的关系中，事实是第一性的，新闻是第二性的；先有事实，后有新闻。新闻工作者应该坚持唯物论的新闻本源观，尊重事实，坚持每一条新闻都以可靠、准确的事实为依据，在采访、写作、编辑中，都要力求符合客观事物的本来面目。（2）新闻来源，又称消息来源或信息来源，有狭义和广义之分。狭义的新闻来源是指一则新闻中所涉及的事实和观点材料的出处，它表明事实、观点和背景材料从何而来，由谁提供。广义的新闻来源既指新闻事实的提供者，又泛指构成新闻根据的全部新闻事实。因此，题中“新闻本源即是新闻来源”的观点是错误的，两者是不同的概念。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。