判断题 负像：指感光片经过感光、显影、定影等一系列过程，感光胶片上的形成的影像。

判断题 关于白平衡在荧光灯的房间里拍摄的照片会显得发绿，而在日光阴影处拍摄到的照片则莫名其妙地偏蓝，我想刚玩数码相机的朋友大概碰到过这种情况吧，其原因就在于“白平衡”的设置上。能够对这一现象进行补偿的功能就是“白平衡”。你如果不想在拍摄的时候让皮肤变得怪里怪气，就跟我们一起来认识一下白平衡为何物？白平衡控制就是通过图像调整，使在各种光线条件下拍摄出的照片色彩和人眼所看到的景物色彩完全相同。简单地说，白平衡就是无论环境光线如何，仍然把“白”定义为“白”的一种功能，这样可以保证色彩还原的准确性。一般而言，采用全自动方式时，我们的易用性数码相机也会采用自动白平衡，在特殊环境下很容易失误。此时，建议大家调用数码相机中的预设白平衡值，其中包括室内白炽灯、户外晴天、酒店等多种常见的环境。正确设置白平衡之后，色彩表现比右图更加自然。不过白平衡还有很多另类的用法，比如不同的白平衡值会使得照片产生偏色，而利用这一特性，我们可以使作品产生一些特殊效果，这往往比使用滤色镜之类的小附件更加自然，而且十分方便。利用黄色的自定义白平衡产生蓝色光，淡蓝色自定义白平衡产生暖调的橙红色光，我们可以人为控制照片的偏色。为了令照片更加柔和，采用淡蓝色物体来自定义白平衡即可；为了令照片更加深邃，采用黄色来自定义白平衡即可。在某些拍摄环境下，数码相机预设的白平衡值可能不够用，而白平衡又是十分抽象的概念，难以用简单的数值来描述。此外，我们可以利用数码相机的白平衡捕获功能，这也是最为准确的方式，不过使用时相对繁琐。首先找一张你认为最标准的白色物体，一般是白纸或者白色的石膏雕塑。随后打开数码相机的白平衡捕获功能，将镜头对准标准的白色物体，此时数码相机可以准确地捕获当时环境下的白平衡参数。掌握了白平衡，拍摄出的照片就会有准确的色彩表现。

判断题 思想评论：思想评论，是媒体上常见的一种署名评论形式，又称“思想杂谈”、“思想纵横”、“每周评论”，它往往就某一社会现象、社会倾向、社会思潮等进行评价，注重思想指导、解惑释疑、旨在明辨是非，提高认识。由于它具有鲜明的针对性、严密的逻辑性、浓厚的理论性，加上论点、论据、论证比较完整，有比较浓厚的理论色彩，因而更接近于政论，也是一种政论性文章。

判断题 非事件性消息的价值：当代非事件性报道之所以日渐增多，其原因固然同传播技术进步、媒体竞争激烈、报纸以及其他媒体的杂志化倾向有关，然而更重要的是，非事件性新闻，包括非事件性消息，有其特殊的魅力、特殊的传播价值。非事件性消息的特殊价值在于：（1）以消息体裁报道非事件性事物，可以进一步拓宽新闻的报道面。由于教育的普及、受教育程度的提高，人们对“大世界”更为关心，同时，由于信息接收行为的日常化和信息的多样化，人们的“信息欲”也更为强烈。事件性报道虽然仍是传播的重点，但是，单纯报道事件已不能满足读者的需要，他们希望媒体为其提供更加丰富多彩的信息。消息体裁的灵活自如，可以使非事件性消息的报道内容具有无限的多样性。在时间跨度上，它们可以是现在的，也可以是过去或未来的。就题材内容而言，它们可以是显见的，也可以是潜在的、容易被忽略的。（2）非事件性消息有助于发挥媒体的“主体意识”。主体是针对客体——传媒的报道对象，即客观事物而言的。19世纪末，在“客观报道”夕、“纯客观”这样一些新闻理念的束缚下，西方新闻记者往往只报道已经发生的“事件”，而且，往往只用“摹写”的方式反映事件的现象。进入20世纪，特别是进入20世纪中叶以后，在复杂的社会问题面前，西方新闻界强烈意识到了“客观报道”、“纯客观”的局限性，开始冲破这一理念的限制，采写有深度的报道。“主体意识”是指在这一背景下形成的新的报道理念。它要求记者不但要对事件进行分析，而且，还要改变只关注已知事件、被动采访的做法，主动去采写尚未构成事件的社会问题。非事件性新闻的报道，促使记者和媒体不待事件召唤，主动寻找报道题材，自己决定“以什么为新闻”。这样，他们可以在更广阔的领域，发现和提出问题，从而发挥新闻报道的舆论监督和舆论引导作用。（3）一些非事件性新闻具有“读物”的性质，有欣赏价值和“抚慰”作用。“读物”夕，是指报纸、杂志刊登的富有趣味性的报道和文章。趣味性、情趣性是“读物”的主要特色。在当今社会，竞争日益激烈，社会生活节奏日益加快；同时，因为工作繁忙，也因为电脑的日益普及，人与人之间的直接交流日趋减少，孤独感增强；竞争的失败，一时也会令人心灰意冷。经济的全球化，使这种现象有增无减。（4）非事件性消息可以为媒体采制独家新闻创造条件。独家新闻——抢先发表一家独占的新闻，是新闻中的上乘之作。自商业报纸问世以来，一直是媒体争夺的焦点。电视问世之前，以时效取胜的“时间差独家新闻”——相对的独家新闻，是报纸猎取的主要目标；在时效上处于劣势之后，报纸便努力去挖掘社会深层、被掩盖着的“非时间差独家新闻”——绝对的独家新闻。由于信息封锁，在采写绝对的独家新闻越来越困难的情况下。对已知事件的背后追踪便成了采写独家新闻的第三条途径。上述几种类型的独家新闻，其采访范围相对来讲都是有限的。而大量的非事件性报道，因其许多是出于“点子”、出于“策划”——建立在尊重事实和调查研究基础上的策划——便于智取，所以，它就成了媒体推陈出新，超越对手的有效武器。

判断题 M代表红色光。

判断题 阐述李普曼与拟态环境理论，并结合当前信息社会的特点，谈谈你对这个理论的理解：现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

判断题 新闻的快应以（新闻的新鲜和真实的事实）为前提。

判断题 对开报：占1/2大小，每版约39×55cm；四开报：占1/4大小，每版约27.5×39cm