《民报》与《新民丛报》大论战的内容、结果和意义是什么? 五四时期新旧思潮激战和三大论战 三、 《新华日报》与《大公报》如何进行论战的:
一、 《民报》与《新民丛报》的论战 1、内容:这场论战的主要阵地是《民报》和《新民丛报》 。围绕四个问题展开。 1要不要实行民族革命,推翻满清统治;2要不要实行土地国有,平均地权;3要不要进行民 权革命、建立共和政体;4要不要革命,革命会不会引起帝国主义干涉使中国招致瓜分。 2、结果:这场论战从1906年持续到1907年冬,为时一年半,以《民报》大获全胜而告终。 原因:1革命道路比改良道路更符合当时人民的愿望和要求 2《民报》论战力量雄厚, 《新民丛报》只有梁启超一人,势单力薄 3《民报》以事实为依据,令人信服, 《新民丛报》只是主观推测,难以说服读者 意义: 《民报》和《新民丛报》的大论战,以及继之而起的两派报刊在各地的思想论战,不 仅使资产阶级民主革命思想得到广泛传播, 使孙中山的三民主义逐渐深入人心, 还为辛亥革 命做了组织上的准备,许多原来支持改良的人改变了立场,加入同盟会,此外,也促进了革 命派报刊的发展。 新文化运动中的新旧思潮激战与三次论战 新文化运动向纵深发展, 引起中国封建顽固势力的极度恐慌和仇恨。 在1918年下半年至1919 上半年,一场新旧思潮的大激战在报刊上展开。封建顽固势力的重要代表人物:林秀琴、林 绍、辜鸿铭、刘师培。报刊有《国故》月刊(是刘师培等封建顽固派文人转为地址新文化运 动而创办的,1919年北京创刊。以“昌明中国固有之学术”为号召,反对白话文,提倡文言 文,反对新思想,提倡旧思想。 ) 《新申报》 、 《东方杂志》 、 《公言报》 (段祺瑞反动报纸)等。 他们对新文化运动大肆污蔑,对五四运动攻击, 《每周评论》予以反击。 李大钊《晨报》 、 《新青年》陈独秀《本志罪案之答辩》 ,回答责难者,也是对新文化的总结。 改组后的《新青年》和《共产党》月刊,坚持传播马克思主义,反对胡适《每周评论》实用 主义的“问题与主义”论战。
反对为社会主义论战,1920——1921年资产阶级《时事新报》 、 《解放与改造》 “社会改良主义” 。 F 反对无政府主义论战:小资产阶级《民声》 、鼓吹绝对自由,反对无产阶级革命和无产阶 级专政。 三、 《大公报》与《新华日报》的论战 1、1945年10月,国民党表面上接受了中共的和平团结的政治方针。而实际上对解放区的进 攻变本加厉。并无端挑起冲突。对此, 《大公报》颠倒是非,把内战的责任强加给共产党。 11月,重庆《大公报》发表《质中共》的社评,公开点名指责共产党,鼓吹“要政争不要兵争” 。 “希望共产党放弃军队”对于《大公报》的公开挑战, 《新华日报》立刻应战,次日发 表社论《与大公报论国事》 ,予以有力的反击。社论列举蒋介石勾结敌伪对人民军队大张鞑 伐,破坏国共双方大量协议的事实,证明内战的责任完全在国民党方面。社论最后一针见血 的揭穿了《大公报》 “借大公之名,掩大私之实,借人民之名,掩权贵之实”的立场。 2、1946年,蒋介石公然宣布实行独裁,发动内战的方针,为阻止国民党军队对东北的进攻, 人民解放军发起自卫还击,解放长春。这时, 《大公报》仍然站在国民党当局的立场上,发 表了恶意攻击中共和人民军队的社论《可耻的长春之战》 ,分别刊登在该报的重庆版和上海 版上,污蔑人民的自卫还击是“可耻” ,并为国民党破坏停战协定发动内战进行辩护。 对此, 《新华日报》在周恩来的指导下,发表社论《可耻的大公报社论》 。针锋相对的严加驳 斥。社论指出,国民党反动派公开破坏和平协议,攻占东北许多城市, 《大公报》不说“可 耻” ,而当人民还手时, 《大公报》就说“可耻” ,其反对人民的立场昭然若揭。社论还指出, 《大公报》 的某些别有用心的人已经堕落到搬用国民党特务制造的谣言来作为攻击共产党和 人民军队的依据, “可耻到极点” 。 接着, 《新华日报》批驳《大公报》的反共言论。许多进步报刊也纷纷发表文章,抨击和 嘲讽《大公报》的所谓“民间立场”和“不偏态度” 。
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判断题 新闻自由是指新闻传播领域内实施的言论自由与出版自由,包括新闻采访自由、传递自由、报道自由和收受的自由,报纸的出版自由、广播和电视的播送自由、发表新闻评论及开展批评的自由。新闻自由这个口号,是1644年英国资产阶级政论家约翰·弥尔顿在《出版自由》一文中提出的,1789年载入法国《人权宣言》,美国独立战争后正式列入宪法条款。资产阶级曾利用它作为反对封建文化专制主义,实行资产阶级民主政治的武器;无产阶级也借此宣传自己的主张,打破统治阶级对社会舆论和精神交往的垄断。”新闻自由”推动了近代新闻事业的迅速发展。
判断题 把新闻报道写得生动:写得生动是指把新闻写“活”,即要求新闻报道富有感染力。想把新闻报道写得生动,就必须:(1)在某些方面“生动”与“具体”是联系在一起的,一般来说。越是写得“具体”就越容易生动。(2)新闻报道一定要“见人”,这是让稿件“活”起来的一个关键。具体包括:①在绝大多数新闻事件中,人是最活跃的因素,或者说,人是构成新闻事件的主体。新闻报道说到底,是报道人在社会生活中的各种表现,人与自然、人与社会、人与人之间的各种关系的变化。因此,在写新闻报道时若是抓住了这个最活跃的因素,稿件便生动,便“活”。反之,若是舍去了这个最活跃的因素,稿件就容易死板、干瘪。②新闻报道对于传播对象,即广泛的不特定的读者群来说,最容易让他们认同的莫过于对人的关心和对人类生活状态的关心。因此,新闻报道里有了活生生、有血有肉的人,有了他们的动作、语言、行为、表情,尤其是有对他们的感情与生活状态的报道,很容易唤起读者的兴趣。(3)新闻报道能否生动。与结构也有很大的关系无论消息还是通讯写作,都要注意谋篇布局,注意新闻事件的戏剧性和冲突性。生活中存在许多错综复杂的矛盾,如果记者善于抓住矛盾,又善于运用文章的结构把其戏剧性或者冲突性体现出来,那么写出来的报道则波澜起伏。而曲折起伏本身就是一种生动。
判断题 凸透镜共分(平凸)(凹凸)(双凸)三种。
判断题 (通讯标题)要求在读者未读新闻之前,就把主要的新闻事实告诉读者,即使没有时间或不愿读新闻的读者,也能从中获知一些简要信息。而(新闻标题)只要求通过某些提示或暗示吸引读者来阅读全文。
判断题 必须准确记录与匿名消息来源和受访者的谈话,只要可能,录音更好。()98
判断题 135单镜头反光相机主要由(机身),(镜头)两部分组成。
判断题 社会传播的总过程理论进行述评:(1)日本学者的传播总过程研究①社会传播的总过程理论是二战后日本传播学者提出的一种基于马克思主义传播观的宏观过程研究理论,这种理论把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的范畴,在研究人类社会传播的历史总体进程的同时,将现代社会的传播特别是大众传播与宏观社会结构联系起来加以考察。以田中义久1970年提出的“大众传播过程图示”为代表。②总过程理论从马克思和恩格斯的交往理论出发,把人类的交往分成三类:“能量交往”、“物质交往”和“符号(信息)交往”。符号(信息)交往过程也就是传播过程,它建立在前两种交往的基础之上,与社会生产力、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用;在阶级社会中,社会传播还是一定阶级结构的体现。③总过程理论把大众传播看作是信息的生产、流通和消费的过程,并对资本主义制度下的传播结构及其本质进行了多方面的分析和批判。总过程理论远远突破了行为主义传播学的理论框架,把传播研究与整个社会结构、与改革社会的目标结合起来。(2)唯物史观下的社会传播总过程①信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。②精神生产是人类特有的两种生产活动之一,属于上层建筑的生产和再生产。它在受到社会经济基础运动规律制约的同时,受上层建筑规律的制约更为直接。③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动。④传播学必须把人与人的传播关系与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察,才能揭示其实质。作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换、消费四个环节,这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。这个观点,实际上也是辩证唯物论关于社会传播过程的系统观。
判断题 出版单位可以向其他单位或个人出售或以其他形式转让本单位的刊号或版面。