判断题 新媒体特征数字化、交互性、非线性传播、即时性共享性、个性化小众化、多媒体媒介融合。

判断题 我国最早的中文的近代报刊《察世俗每月纪传》，于1815年8月在华人较为集中的马六甲创刊。担任刻印和发行工作的梁发被认为是我国最早从事新闻工作的报业人员之一。

判断题 主体结构：倒金字塔结构、纵向结构、横向结构、点面结构

判断题 重庆时期的《新华日报》，在以周恩来为首的中共南方局的领导下，坚持抗日民族统一战线的政策，发展进步势力，争取中间势力，孤立反共顽固势力，是国统区人民心中的灯塔。该报敢于斗争、善于斗争，按照“有理、有利、有节”的原则，同国民党顽固派进行了坚决又顽强的斗争。1物资——争取纸张分配的合法权力，公开揭露阴谋，争取报界同行的支持。购买收购纸张，创办小型纸厂，扩大纸源。2发行——雇佣报童3内容：该报把合法斗争与非法斗争结合起来，把原则的坚定性和策略的灵活性结合起来，在“反检”中取得一个又一个胜利；“拒检”；“暴检’:开天窗（3）1942年，重庆《新华日报》虽然在国民党势力的重重包围下出版，也进行了整风学习，并努力改进报纸工作。《新华日报》改进新闻编辑和版面编辑，特设《边鉴》专栏，以加强向国统区人民及时报道边区的改革和建设情况。同时，进一步改善国际新闻的报道，建立了编、译、评等一套完整、健全的国际新闻报道班子。总之，改版后的《新华日报》想尽办法满足读者的需要，把各阶层的群众团结在党的周围。（4）意义：《新华日报》1947年被国民党查封，出版9年有余，新民主主义革命时期出版时间最长的中共中央机关报。改变了二次国内革命时期共产党不能在国统区公开出版机关报的状况，更有内地向国统区的人民宣传共产党的抗日救国主张，不仅是党的机关报，也是人民的报纸，团结了各界进步力量，进一步开展了统一战线工作。

判断题 党的十八大在提出全面建成小康社会目标的同时，还明确提出了全面深化改革开放的目标。（）

判断题 新媒体文案工作人员的工作职责不仅是文案的写作与投递、内容的策划与编辑，还包括渠道的运营与推广等。

判断题 连续性报道的特点及采访要求有哪些?（1）违续性报道的特点违续性报道是指对新闻人物或事件在一定时期内持续进行的报道。一般用于重大题材或正在发展过程中的事物，不断从新的角度反映过程的进展及其在社会上引起的反响，收到集中、突出的宣传效果，以形成舆论和引起读者的关注。换句话说，即对典型人物、事件或问题，从开始到发展、结果，从“一环扣一环”的过程报道，使信息传播得以强化，受众接触信息的心理意向得以增强，进而使受众对报道对象及其蕴含的有意义有整体性、系统性的理解，并能有效地形成广泛的社会舆论和强烈的社会震动。（2）违续性报道的采访要求①注意优化组合a.反对简单相加。违续性报道要求作者不要过于枝节横生、四面出击，对材料要严密取舍，不要把在性质上并无多大关系的材料统统包揽进去，这样势必会影响连续报道的整体性。b.掌握报道节奏。既然是对同一对象进行违续、追踪性的报道，那么，掌握好报道节奏的问题就很重要。c.讲究善始善终。违续性报道旨在强化新闻本身及其蕴含的社会意义，启发人们从更广、更深处去思索更多问题。因此，从这个意义上说，该形式的最后报道尤显重要。②注意系统思维传统思维难以摆脱平面性、单向性、静态性的缺陷，而系统思维则可使我们的思维立体化、多向性、动态化，使报道对象作为完整、清晰的模型呈现在受众面前。要达到这一目的，就要求我们在思维过程中，把事物的各组成部分有机地统一起来，进行多侧面、多角度、多局次、多变量的考察。③注注意反馈失控控制论告诉人们，信息正是通过反馈机制的运动而实现控制和操纵的。但是，反馈过程的有效实现是要有条件保证的，不然的话，若是反馈失调，反馈过程将会引起严重的后果。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点:英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。