判断题

景深: 当镜头对准某景物聚焦后,在该景物前后一定距离范围内的景物,也能在焦平面上结成比较清晰的影像。这个结像清晰景象空间的纵长距离深度,叫做景深。

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判断题 为什么说思维方式与发现新闻线索也有关系?新闻敏感是发现新闻线索的重要前提,培养训练新闻敏感,和思维方式也有密切关系。单一封闭的思维不可能适应事物的复杂性、多样性、多发性,也不可能在更广阔的空间去发现新闻。思维活动有多种类型,其中对记者发现新闻最有用的是:(1)发散性思维发散性思维是相对收敛性思维而言的,二者是对立的统一。多思路、多方面去思考问题是发散性思维的最根本的特色。发散性思维的开放性、创造性,是事物普遍联系在头脑中的反映。发散性思维是记者采写活动中运用得最广的一种思维,首先对记者发现新闻线索,进行新闻策划,很有帮助。发散性思维具体表现形式有多向思维、侧向思维、反向思维几种。反向思维,又称逆向思维,是从相反方向来考虑问题的思维方式。针对生活中的矛盾对立,只要留心观察,深入思考,就不难发现许多有意义的、发人思考的题材,从矛盾的对立面作文章,从而收到相反又相成的效果。比如,当大多数人的视线都集中在东部发达地区的时候,1987年五六月间《中国青年报》记者却深入到西部地区调查,写了《西部贫困探源》系列报道。逆向思维是一种辩证思维,也是一种求异思维。(2)比较思维(纵向思维与横向思维)、报道要出新,很需要求异思维。超前思维,对机者发现新闻线索也很有帮助。

判断题 栏的计算计算篇幅是技术性很强的工作,难度不大,但必须认真细致,一丝不苟,保证准确。计算不准确,版样就不可能画准确,就会给拼版造成各种困难。稿件篇幅的计算包括栏的计算,标题的计算,正文的计算,题与文的混合计算和图片的缩小与放大。栏的计算以排文的基本字号为计算单位。基本栏、长栏和破栏的字数是不一样的;对开报纸、四开报纸的基本栏字数不同,相应的长栏、破栏的字数也不同。我国对开报纸版面普遍采用8栏制,每个版分为8个基本栏,排文的基本字号为小五号字。正文如排基本栏,每行为13个字。如排两栏长文,每行为27个字。初学的同志常常接13字*2=26字计算,这是错误的。因为栏与栏之间有卫个字的栏空,排长栏时必须把栏空计算在内。同样道理,如排三栏长文,每行字数不是39字,而是41字,其计算式是:3*13十2=41。根据上述道理,长栏字数的计算公式是:长栏栏数*基本栏字数十栏空数=长栏字数破栏后每栏的字数如何计算?先以三破二为例说明。首先算出三栏长文的字数为41字。这41字排成破出的两栏,就要先减去栏空一个字,余40字,然后再被2除,得数20就是破栏后每栏字数。因此,破栏的计算公式是:(长栏字数一破栏需要留的栏空数)/破成的栏数=破栏字数运用这个公式,计算五破三的破栏如下:长栏字数=69字破栏需要留的栏空数=2字破成的栏数=3(69-2)/3=22余1这里提出一个问题,就是五破三以后,每栏排22个字,比原来5个基本栏少1个字。解决这个问题有两种办法,一是破成的三个栏中,两个栏排22个字,一个栏排23个字;一是破成的三个栏都排22个字,而把两个栏空各扩大半个字。对于破栏后不能整除的问题,都可以采取上述两种办法解决。

判断题 “上限效果”指的是什么?如何评价这个假说?(1)“上限效果”假说的含义“上限效果”假说是艾蒂玛和克莱因于1977年提出的。这个假说的观点是:个人对特定知识的追求并不是无止境的,达到某一“上限”(饱和点)后,知识量的增加就会减速乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快,其“上限”到来得也就早;那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢,但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。这个假说意味着,大众传播的信息传播活动的结果不是带来社会“知沟”的扩大,而是它的缩小。艾蒂玛等人为“上限效果”假说提出以下三条论据:①信息源的性质决定的“上限”。换言之,大众传播传达的不是“高、精、尖”的知识,而是某一范围、某种程度的“一般”知识,无论社会经济地位高者还是低者,都不可能从大众传播中得到超出这个程序或范围的知识。②受众本身具有的“上限”。受众中的“先驱部分”(即社会经济地位高者)在感受到自己的某种知识已经充足的时候,就会自动减慢或停止对这种知识的追求。③现有知识已经达到“上限”。即如果受众个人的知识程度已经高于大众传播的内容,他们便不会再通过大众传播去寻求知识。(2)对“上限效果”假说的评价①艾蒂玛等人所指出的“上限”在个人对特定知识的追求过程中是存在的,但是在人的一生追求知识的总过程中,这个“上限”是否存在则是个疑问。②因为,尽管个人对特定知识追求在一定阶段上会出现“饱和”或知识量增加的停顿,然而与此同时他们也就会开始对新知识的追求过程,这一过程的结果必须带来知识总量的增加。③此外,考虑到知识的老化和更新的因素,社会经济地位低的人即使后来在某个“上限”赶上了社会经济地位高者,这种知识的实际价值也早已大大打了折扣。因此,认为通过大众传播的“知识平均化”效果可以消除社会“知沟”,实现普遍社会平等的观念是很幼稚的。

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