判断题 后景深（大于）前景深。

判断题 引证法：即事理论证，是运用演绎推理进行论证的一种方法，其特点是用已被证明的、公认的道理、原则或理论，来论证未被证明的、个别的、具体的论点和道理，是一般到个别的论证方法。

判断题 南汇县祝桥乡凌路村三组八十岁的顾秀珍老太，日前在求神拜佛时，不慎引火燃身，惨死在火焰中。那天晚上，顾老太感到身体不舒服，萌生了求神的念头。她趁小辈们熟睡之际，独自一人在客堂内烧草纸。她边烧边磕头，嘴里念念有词，要求菩萨保佑平安。不料，火舌燃着她的围裙，未来得及呼救，火已烧着全身。第二天清晨，小辈起身后，发现顾老太已烧成焦黑一团。7011、有问题。文中说到老太是“独自一人”，小辈又在“熟睡”那么是谁看见她“边烧边磕头”，火石是烧着她的围裙而不是别的什么，又是谁听见她“嘴里念念有词”？谁知道她“未来得及呼救”？对于这些问题，如果有人回答，那他为什么见死不救？如果没有人能回答，那就是作者的虚构。

判断题 网络新闻写作需注意的几个问题是什么：真实与新鲜，是新闻的两块基石，是衡量一个事实有无新闻价值的主要依据，也是新闻价值的源头。传统新闻写作强调真实性与时效性，这种情况同样适合于网络新闻。（1）遭遇挑战的网络新闻真实性①互联网的无限开放性，使得网络新闻的可信度受到置疑，因为这张分散性的传播巨网里，任何一个网络都能够产生和发布信息。②网络新闻的报道速度也对新闻的准确性和新闻从业者的职业道德提出挑战，速度快，新闻有可能不准确。（2）获得提升的网络新闻时效性①互联网的传输速度极快，覆盖面又广，一条新闻上网后，在几秒钟之内就可以传遍世界，任何传统媒体对网络新闻的时效性都望尘莫及。②时效性还体现在实时更新快。同一条新闻，当它在网络上发表时，其时效性有可能得到更充分的体现，其新鲜的感觉会比传统媒体增强。③时效性的提升，使得网络媒体以报道突发性事件见长。在这类事件发生时，网上常常出现“塞车”现象，新闻网页的点击率骤增，也说明网民的阅读取向。

判断题 以中央电视台的《焦点访谈》等节目为例，试分析新时期电视新闻评论的特点。426（1）电视新闻评论，是运用电视传播手段制作的新闻评论，是电视传播媒体对当前重大新闻事件和重要社会问题发表意见，作出分析判断或述评的一种电视报道形式。它在触及时事、反映诉求、表达主张、弘扬正气等方面具有明显的优势，特别是在媒介舆论监督功能的发挥上更是一枝独秀，受到公众的关注和赞誉。（2）电视新闻评论除具有新闻性、思想性、群众性、科学性等一般评论形式的共性之外，还具有自己的个性特点:①多种传播符号凸显优势电视新闻评论可以运用多种传播符号:报道词声音、同期声、字幕、照片、图表、图像等，因而可充分显“形象化评论”的特色，将形象思维与逻辑思维紧密结合在一起，评论手段更加丰富多彩。②直观性带来受众面广a.电视直观性强，信息代码少，受众可不受年龄和文化程度的限制;b.由于画面本身会“说话”，电视评论记者有时无需再做文字上的描述，保留现场声反而更加重要，可以让观众产生身临其境之感。电视比报纸更具有“眼球吸引力”，因而电视评论受众面更广。③亲近性带来更强的说服力a.电视图像有可视性，形象感人;b.电视评论节目主持人采用“面对面交谈”形式，产生“自己人效应”，可充分吸引观众;c.电视图像有可视性，形象感人;电视评论节目主持人采用“面对面交谈”形式，产生“自己人效应”，可充分吸引观众;同时电视评论可引入多种评论者的同期声（包括现场采访中的议论评述），使证据更为真实可信，更具有强大的说服力。（3）例如，中央电视台《焦点访谈》栏目1995年12月30日播出一期题为《仓储粮是怎样损失的》的节目。节目一开始，演播室大屏幕画面呈现出粮仓的外景，然后由主持人先说开场白。在随后的画面中，粮库员工打开仓库的大门，只见老鼠在仓库里乱窜。大量的小麦已经霉变、虫蛀。特写镜头下，霉变的粮食已经变色，并且开始结块，虫蛀的麦粒已经变成粉末。在主持人画外音之后，镜头聚焦于一位粮库的职工，只见他用手抓起粮食，边看边说:“完了，完了。”痛惜的神情溢于言表。在节目的最后，记者采访在这一事件中担负主要领导责任的淮阳县县委书记李华亭。（4）面对上百万斤粮食霉变、虫蛀，造成降级、降等甚至成为一堆麦糠的巨大经济损失，李华亭的回答和神情都十分不以为然，为其塑造了一个十足的官僚主义者的形象。同期声与现场采访的画面的有机结合，使这一官僚主义者的典型跃然屏幕。也让观众在看的过程中清楚地看到仓储粮食损失的原因、官僚主义的表现和危害。

判断题 组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。

判断题 开智录:1900年11月1日,留日学生团体开智会创办的机关刊物,为中国留日学生创办的第一份刊物,由郑贯公任主编。该刊与《清议报》关系密切,内容有相似之处,但带有民主革命色彩。

判断题 援引其他媒体信息时，须注意选择最初媒体来源，也可以从二手新闻转述。27