判断题 在灾难事件或者自杀事件中，不同新闻媒体之间组合起来或者派出代表进行集中采访，可以减少对采访对象的二次伤害。（√）

判断题 直播和网络直播网络直播:网络直播是在web3.0时代下新兴的一种“随走、随看、随播”的实时网络传播方式，其低门槛、时效性、强互动性吸引了广大受众。主要形式分为:秀场类直播、游戏竞技类直播、泛生活类直播，正是其泛生活类直播将直播带入千家万户，普通人的衣食住行等也可以成为传播内容，拓宽了网络直播的传播者和受众面。电视直播:一种将节目新闻等建立在技术指导下的实况播放，从1997年直播香港回归至今，很多大型晚会，比赛等等讲求实时传送的节目均采用这种形式，得到很多观众的青睐。区别：电视直播多年的行业经验和节目形式给网络直播带来启发作用，而网络直播也为电视直播提供了媒介转型与深度融合的新途径。一、形式上严肃性与随意性的碰撞电视媒介作为一种传统大众媒介，其一贯的“中央集权式”传播虽然在互联网的冲击下有所消解，但根植于其媒介属性的严肃性与权威性却在这种直播这种形式中体现出来，我们可以看到多数的电视直播都是“重大事件”，比如中央会议、阅兵仪式等等，这些直播通常有专业的组织团队操作，在一定的拍摄技巧下，由专业人士拍摄多镜头同步切换，视觉上具有严肃性。而网络直播门槛低，直播人员通常是未经专业训练的普通大众，以泛娱乐类直播为例，我们可见的通常只是露出上半身的女主播随意地坐在镜头前聊天唱歌而已，形式较为随意。二、内容上的主流化与分众化作为传统媒体的一种，国家对于电视的管控较为严格，其直播秉承传统媒体严肃的特征，在直播内容上以严肃性新闻为主，多数为“弘扬社会主义核心价值观”主流意识的内容，具有重大社会意义，电视直播并不针对观众进行分众化播出，而是一种面向全社会的主流内容。而网络直播由于其用户的鱼龙混杂，信息内容十分丰富，受众对信息的选择很强，并表现出分众化趋势。而网络环境下的直播则表现出很强的互联网特点，在其垂直领域上发展出健身、教育、游戏等各个不同特色的直播平台，受众可以根据自己的喜好对直播内容进行选择。三、互动上的间接性与直接性电视直播中的受传互动带有间接性的特点，而网络直播中的互动带有直接性。现如今的电视直播已经一改传统模式的单向传播特点，在网络、手机同步互动等方面下了很大功夫，比如每年的春晚直播，会在微博平台上进行实时互动，一系列抢红包的活动也很好地调动了受众参与互动的积极性，朋友之间谈论的也几乎都是关乎春晚的“吐槽”，这种“吐槽”甚至会隐隐形成一个共同话语空间进而对不关注春晚的人施加压力，促使他们去关注这个话题，以便让自己不处于一个被孤立的状态中。而网络直播中，由于网络天生的互动性优势，大众可以主播进行直接的实时沟通，比如通过文本对话框或者弹幕的形式。1.从传播结构看，电视直播往往是“有大事才直播”，例如2008年奥运会，今年的全国两会，且受众仅是观看者；而网络直播则可以“随时、随地”进行直播，并且人人都可自如切换“看”与“被看”的身份。2.从传播文本看，电视直播是为了解决人们的信息“刚需”，建立在人们对重要事件的期待填补基础上；而网络直播更多呈现出泛娱乐化的倾向，直播不仅仅是一种内容产品，更带有丰富的娱乐性特征。网络直播的全景敞视——社交媒体语境下众人对个体的凝视电视直播主持人只是作为第一维度的媒介而存在，将现实具象化的工具。主持人与受众之间没有可供互动的平台，电视直播还是作为大众传播而存在。但网络直播却将大众传播转变为人际传播。技术的发展归根到底是为了满足人的基本需求，网络直播从公共空间向私人领域的转向，使窥视的欲望得到从所未有的满足。在时代的召唤之下，电视直播与网络直播或许无需有个“高下之分”，而是互相补充，把握好各自的尺度，在内容为王的理念下共同打造优质内容，形成良好的直播生态和产业链。1997年是电视直播元年，那年香港回归；2016年是网络直播元年，那年考研没有大面积考“网络直播”；2017年是香港回归20周年，网络直播的发展也回归理性。在这样一个时间节点，大家有必要去思考“电视直播与网络直播的不同”，而且要从专业角度、甚至媒介社会学的角度去分析这样的不同带来什么样的社会影响。

判断题 以中国2008年奥运会（或春节联欢晚会）为例，分析大众传播是如何建构共享的意义和文化的。（1）传播是共享，詹姆斯·卡里认为，传播是一个制造、保持、修补和转换现实的象征性过程。通过传播，一定群体的人们共享民族、阶级、性别身份、信仰等。①他们共享着相同的文化。传播塑造和定义“我们”，把“我们”与“他们”区别开。由于我们天天依赖于传播的这一功能，就像鱼相忘于江湖，反而不易察觉。②传播是仪式。传播仪式是一种对主体的召唤，邀请读者参与到传播中，获得他们在日常生活中所扮演的角色。这种传播仪式是对现实的再现与建构。③传播的仪式观并不把新闻看做是简单的信息，而是把它看做戏剧。传播不是描述世界，而是描述权力、行动的舞台，人们被邀请参与其中。④大众传播可以形成社群、共同身份、文化，这种观念在中国儒家的文化中也受到重视。（2）传播是彼此平等的交流和对话，在其中传受双方获得相互理解和共识。在2008年的奥运会中我国大众传播媒体抓住了主旋律，来进行构建我国的奥运文化和意义，大众媒体采用电视、报纸、网络、广播全方位的对奥运会进行报道。对奥运会的报道我国采用的是大的以积极正面的形象报道为主，同时突出典型的形象。传媒选择了合适的报道素材，因为这些意义是普遍的和典型的，人们就能够很好的理解其中的意义。在受众中不会存在理解的障碍和隔阂，能够做到意义的共通。同时设置了及时的反馈渠道让受众进行反馈，这样传播者就能更好地理解受众意义，这在刘翔退赛中可以很好看出。

判断题 “点赞免费送”“转发点28个赞就能获得××门票”的活动没法提高关注度

判断题 总编辑：编辑部门总负责人

判断题 新闻评论的三大要素：论点、论据和论证。（1）新闻评论的论点。论点是指新闻评论作者的主观意识与客观实际统一错的产物。新闻评论要告诉受众的观点、见解、论断、意向和结论，对论点的要求是正确、新颖、新鲜和有针对性。（2）新闻评论的论据。论据是指证明论点的依据对论据的要求是真实、充分和精当。①理论性论据：马克思主义、毛泽东思想的基本原理，党和政府的正确决议、路线、方针和政策等，历史的思想文化遗产以及成语、格言和故事等。②事实性论据：新闻事实，背景事实，历史事实，典型事实，概括性事实。（3）新闻评论的论证。①论证的基本方式：a立论。所谓立论就是正面讲道理，自己提出一个观点，再用论据证明自己的正确性。b驳论。所谓驳论就是批驳。证明对方观点的错误，从而间接证明自己观点的正确。②论证的推理形式：a演绎推理(一般到个别），归纳推理（个别到一般）。③论证的具体方法：a实证法，b引证法，c喻证法，d类比法，e对比法，f归谬法。

判断题 新闻工作改革的历史背景与指导方针：1（1）教条主义和党八股严重（2）对苏联的经验与做法照抄照搬2“双百”方针：百花齐放，百家争鸣（1）毛泽东的《论十大关系》报告，1956，好的地方学，缺点不学（2）刘少奇的几次谈话一、重点《人民日报》以改版为中心的新闻工作改革二、新闻工作改革的全面展开（1）新华通讯社以建设世界性通讯社为目标，在提高新闻报道质量。改进国内通讯社工作，加强国外分社工作进行大胆改革。（2）1956年7、8月，第四次全国广播会议结束后，广播工作改革全国展开。改进新闻报道，增加新闻节目的次数和容量，强调时效性。贯彻“双百”方针，开展自由讨论，允许批评。办好文艺广播，力求丰富多彩，满足不同兴趣和爱好的听众需要。（3）非党报《新民报》积极参与改革，提出改进报纸工作的三个口号“短、广、软”生动通俗、深入浅出。重视新闻报道贴近读者、接近生活、社会新闻加重，总编辑赵超构亲自撰写“小言论”（4）新闻理论和新闻业务的研究，1956.王中《新闻学原理大纲》“商品性”（5）关于中国报纸的传统问题，全面继承，不仅继承解放区党报，还应借鉴非共产党进步报纸三、新闻工作改革的收获和意义（1）广大新闻工作者的新闻观念得到了更新与解放（2）明确了必须从中国实际出发，继承优良传统与经验，并在此基础上进一步创新（3）改革受到了读者的欢迎与支持，发行量增加偏颇之处：在反对教条主义时，又走向了另一个极端，即右倾机会主义。全盘否定建国后学苏联的历史必然性和收益方面，在对待旧中国资产阶级报纸的传统上，有些人主张不加分析地继承与学习。1957年下半年反右派斗争开始后，1956年兴起的以《人民日报》为典型的我国社会主义新闻工作的改革，因反右扩大化等原因而中途夭折，历时一年多，从中国实际出发，注重满足人民群众的需求，为办好社会主义新闻事业开辟了道路，积累了初步经验。

判断题 网络传播、大众传播、人际传播整合在一起，现在已经进入到网络新媒体的时代。