判断题 系列报道是指对在一个较短时间内人们普遍关心的几个重要的相关问题或一个重大问题的几个侧面，分为若干各自独立又有机结合的篇章加以报道的形式。选好主题是完成系列报道的关键，它不仅要统帅所有的材料，还要统帅各个独立篇章的中心思想，使它们相互联系又有所侧重。占有大量材料是完成系列报道的基础。安排系列顺序时应注意各篇章之间的逻辑关系，才有利于发挥其强势。系列报道不仅仅简单报告事件的现状、变动和结果，而且还需透过现象触及事物的本质，回答人们关心的问题。是一种有较强指导性的报道形式。

判断题 如何采访报道事件性新闻：（1）事件性新闻是指以某个独立的新闻事件为核心而展开的新闻报道，其事物变动的时态是突发性或跃进性的。事件性新闻包括大量动态消息、现场特写（新闻素描）等。因具体情况的不同，还可进一步分为突发性事件和可预见性事件。①突发性事件是指事先无法预知、突然发生的事件，例如政治冲突、民族骚乱、刑事犯罪案件、重大责任事故和各种突然降临的自然灾害等。②预知事件是指意义重大且事前预知的事件。如党的重要会议的召开、中国对香港恢复行使主权、成功实施长江三峡截流、成功发射卫星、重大体育赛事、重大考古发现、重要的审判等。（2）采访报道事件性新闻要做到以下几点：①要迅速赶赴事件现场，收集目击材料。无论是采写突发性事件还是预知事件，新闻事件发生地——现场材料在事件通讯中是不可缺少的，现场材料可以带给读者真情实感，它的可信度、吸引力和感染力是其他材料无法代替的。因此，它要求记者有很强的现场意识，及时赶赴事件发生地，收集现场目击材料。收集现场素材有三种可能性：a.亲历事件，捕捉现场素材。亲历事件，即记者身处在事件发生的同时空，作为事件的目击者，从头到尾亲历事件发生、发展的全过程。这通常是在预知事件的采访或体验式采访中才是可行的。由于记者亲历事件，取的是第一手材料，感受的是当时当地的现场气氛，这种现场材料较为真实可信。但是，采访实践中也发生过许多“眼见不为实”的现象，因为目击也可能出现误差。特别是亲历大型事件时，事件中小型的场面、过程众多，记者必须紧紧抓住关键时刻的关键场面，必须找好观察事件的角度，必须设计好同组记者的采访布局，搞好协作，才可能捕捉到精彩的、有说服力的材料。b.采访事发之后的现场。因为事件的突然发生难以预知，对于大部分突发性事件，记者只能采集到事件发生后的现场。但是，此时的现场仍然是佐证事件的有力证据，具有较强的说服力和现场感染力。c.请事件当事人陈述事件的经过和现场素材。采集非预知事件的素材的重要渠道，是采访事件的当事人、目击者，请他们陈述新闻事件的经过，描述现场情景。在这里，记者得到的现场材料已经是第二手材料，真实性和生动性有可能衰减。但如果找到的是权威的见证人，记者仍然可以收集到比较鲜活的现场材料，以弥补不能亲历事件的遗憾。②清晰展示事件的来龙去脉、主要情节和转折点。一般而言，情节链条是显性事实，找到当事人比较容易弄清楚，而因果链条有时是隐性的，调查了解清楚要靠记者的深入采访和分析能力。③从事件中提炼出最有新闻价值的主题。一个事件的全过程有它各个不同的侧面。以突发性事件为例：灾难突发的事实、损害延续的事实、救灾的事实、灾后调查原因的过程、处理责任者的事实、灾后重建家园的事实，都有新闻价值，都可以提炼出不同的主题，但我们应当尊重读者的“知情权”，应当首选那些老百姓最关心的，有普遍意义的角度去认识新闻事实、确立报道的主题。例如，面对一场惨烈火灾，老百姓最想知道的还是“为什么？”——谁该对此时负责？④展示事件的关键场面，捕捉事件的戏剧性情节。大多事件特别是突发性事件都具有故事情节且充满矛盾性和冲突性。事件性事实本身的张力是事件性新闻的独特优势。然而，要发挥这个优势，记者要学会捕捉关键场面，展示事件发生过程中的关键转折点，充分展示事件本身中的戏剧性情节的说服力量门⑤选择恰当的结构方式。有两种结构方式：a.单线条过程结构法。适用于比较简单明了的单线条事件，按照事件的主要发展线索，原原本本把其发生、发展、结束的过程写下来，使读者不费力地了解真相。b.“多线条过程”结构。一些复杂的事件，不是单线条展开，而是多头并进的。其线索复杂、时空重叠，这就适合用“多线条过程”结构法。它把一个事件的发展过程分解成两个以上的线索，这两个以上的线索同时进展，时间平行、空间交叉；有时分头进展，有时又交叉在一起，很类似电影的结构方法：按时间发展的脉络，变换空间故事。另外，事件通讯还可分为顺叙结构和倒叙结构。⑥写好事件中的人物。除了天灾，很多事件的行为主体是人。没有人就没有故事，也很难产生新闻价值。人是事件中的主要角色，是事件的行为者、事件的受益者或受害者。尤其通过事件表现出具有社会意义的主题，几乎都是通过事件中的人的活动、人的思想感情、人的命运、人的故事来表现的。

判断题 选择最佳角度是表现（新闻主题）的好办法。

判断题 夜晚利用营火的光线拍摄的照片是张现有光照片。

判断题 《解放日报》:1941年在延安创刊,社长先后为博古、廖承志。总编先后为杨松、陆定一等,毛泽东经常指导工作。该报是在革命根据地出版的第一个大型的、每日出版的中共中央机关报,也是抗日战争时期和解放战争初期革命根据地影响最大的报纸。(一)创办(背景、渊源、简介)(1)1941年,由于日本帝国主义的大“扫荡”以及国民党顽固派的第二次反共高潮,以延安为中心的陕甘宁边区发生严重经济困难。(2)“皖南事变”后,国统区的《新华日报》受到迫害,宣传受到限制(3)党中央机关报《新中华报》时效性和篇幅不能适应形势发展的需要鉴于此,中共中央决定将《新中华报》与新华社刊登新闻电讯稿的《今日新闻》合并,改出大型的《解放日报》,同时将一些刊物停刊,以便集中人力、物力办好《解放日报》,加强和改进党的新闻宣传工作。(二)整风改革(背景、改版、党报工作、新闻理论)(1)1942年,中共在全党范围内展开了一次整风运动。1942年3月,中共中央宣传部发出《为改造党报的通知》,要求各地根据整风精神来检查和改造报纸,这是党报改革的纲领性文件。《通知》阐明了一系列极其重要的党报理论,其中包括“全党办报”、党报的内容、版面及主要任务,大力加强党报编辑部的工作,党报的战斗性、通俗化等,在党报中掀起了整风和检查的热潮。(2)《解放日报》走在新闻界整风改革的前列11942年4月1日,《解放日报》在中共中央的指导下实行改版。这一天,《解放日报》登载了中宣部的《为改造党报的通知》,同时发表了改版社论《致读者》。社论首先论述了党报的党性、群众性、战斗性以及组织性原则。依照以上标准,检查了该报创刊10个月来存在的问题。版面编排上,改版前受党八股和网名教条主义错误路线影响,脱离解放区斗争实际和党的中心工作实际,第一、二版长篇累牍的登载国际新闻,第三版国内新闻,第四版才是陕甘宁边区新闻和副刊,改版后,以抗日民主根据地的新闻报道为主,密切联系群众和工作实际,积极配合党的中心工作,进行宣传报道。版面安排焕然一新;第一版是反映各解放区情况的要闻版;第二版是陕甘宁边区版;第三版才是国际新闻,第四版仍是副刊和各种专论。2a,整风运动是党的一项中心工作,《解放日报》集中力量报道整风运动的发展情况,发表了大量指导整风运动的文章和社论,同时还办专刊,辟专栏以宣传整风运动。b,创刊《一得书》杂文专栏,登载短小精悍的、生动活泼的杂文和小品文。c,创刊《学习》专刊,专门登载有分量的理论文章d,军事宣传报道加强,出现了不少反映部队生活和描绘战士英雄形象的通讯和报告文学e,加强报社领导,派陆定一为总编辑3随着整风改革运动的深入,延安《解放日报》又提出了“全党办报”的方针,强调党报必须由全党来办,不是依靠几个报馆同人来办,党报工作者必须认识到自己是整个党组织的一分子,自觉地把自己溶于党的集体之中,不允许与党唱对台戏。为了在组织上保证“全党办报”,以加强其与陕甘宁边区的联系。意义;在解放区新闻工作的整风改革中,《解放日报》发表了一系列关于新闻工作的重要文件,社论和理论文章,对党报的性质和作用,全党办报的思想,新闻工作的党性原则,无产阶级唯物主义新闻观点与资产阶级唯心主义新闻观的区别,以及文风等基本问题,做了比较系统的论述,初步奠定了中国无产阶级新闻学理论的基础。具体而言:用马克思主义观点研究探讨新闻的本质与特点,重申了党报的性质、特征、任务;二、确立了“全党办报”的思想;三、加强新闻工作者的党性修养,确立“人民公仆”的思想;四、坚持“政治第一,技术第二”的原则;五、反对党八股、树立生动活泼的马列主义文风;六、发扬党报理论实践相结合,和人民群众紧密联系在一起以及自我批评的三大作风。

判断题 新闻短评：在新闻写作中，新闻短评是以短小精悍的体式对新闻事件进行评论，以指示其本质意义的一种文体。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 报道新闻不夸大不缩小不歪曲事实，不摆布采访报道对象，禁止虚构或制造新闻。