判断题 为什么现在我们更加强调记者要深入新闻正在发生的现场?现在我们更加强调记者要深入新闻正在发生的现场，这是因为:（1）记者可以目睹新闻发生的全过程，写出更真实、更生动、更有头有尾的报道。读者更乐于接受这种目击式的报道。（2）电视发展到今天，可以在现场直播，有图象，有声音，报道与新闻的发生发展同步，把观众带到现场。从记者采访史来看，最早深入新闻正在发生的现场是文字记者，接着是广播记者，广播记者的录音报道有了声音，最后是电视记者，电视现场直播。电视直播，反过来对报纸、广播、通讯社的记者又是一个促进，促进他们非深入新闻正在发生的现场不可。（3）“今天的新闻，明天的历史”，记者报道新闻，就是写活的历史。特别是重大事件的报道，更是珍贵史料。记者深入新闻正在发生的现场，作为历史的见证人，把活的历史记录下来，是对历史的贡献。

判断题 媒体应以一种平等、尊重的心态来对待弱者。（）

判断题 企业新闻特点真实性及时性重要性显著性接近性广泛性

判断题 更正是指在办报实践中，由于各种各样的主客观原因，新闻报道中会出现差错，报纸对这些差错采取的补救措施。需要更正的差错大致有两类：一类是新闻事实方面的差错，另一类是新闻报道的立场观点有错，即记者或作者对新闻事实的分析判断和价值评价不当，而编辑没有发现其中的问题，未能把好关，导致稿件产生不良影响。

判断题 理想信念是中国共产党人的政治灵魂。

判断题 新闻写作要求强的意思是思想性强、政策性强、针对性强。

判断题 《向导》周报：《向导》是中共中央第一个政治机关报。1922年9月13日创刊于上海,是在共产国际指导和陈独秀为首的中共中央领导下出版的。首任主编蔡和森,继任主编瞿秋白,彭述之。党中央和地方党委的主要负责人大多参加过它的编辑工作。改报以报道国内外政治时事为主要内容。内容:①用大量事实报道和马克思列宁主义理论分析,揭露各国帝国主义控制中国政治经济,操纵军阀内战,压榨中国人民的真相。②努力进行打到封建军阀的宣传。③注意和帝国主义在华报纸和通讯社进行斗争。④与反对中共民主革命纲领的各种错误思想和反动宣传进行斗争⑤大力宣传各个革命阶级建立统一战线的主张。影响:经过两年的努力,终于使打倒帝国主义,打倒封建军阀的口号成为全国普遍的政治常识,销量高达十万份,还远销一些亚欧国家。中外反动势力对之恨之入骨,进行各种迫害。国内读者赞扬向导是“黑暗中国社会的一盏明灯”不足:对中国民主革命中无产阶级领导权的问题强调不够,大革命后期,在陈独秀的影响下显得软弱退让。1927年7月停刊。

判断题 简述文化研究学派的代表人物和主要观点。英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。