判断题 网络编校没有原稿、校稿之分，时效性要求很高。传统校对法中点的通读法、电脑校对、折校法三种方法因需要原稿与校稿配合使用，在网络编校中失去了用武之地。（）

判断题 简述新闻价值评价1.新闻价值的构成因素①及时：新闻根据一旦成立，就迅速予以报道②新意：告诉读者不知晓的事实，有助于消除读者认识的不确定性；它决定于两个因素：新闻事件的物质；读者的认知③重要：新闻的重要性是由新闻所报道的事件、现象对社会所产生的影响所决定的（新闻价值最重要的因素）④接近：不仅指地理上的距离，而且也指心理上的距离⑤显著：新闻中的人物、地点、事件越著名，新闻价值越大⑥真实（最根本的因素）⑦趣味2.新闻价值结构：每一种新闻价值要素在新闻中所占的地位是不相同的新闻价值结构判断、评估其新闻价值的三原则：①叠加原则：即将多种新闻价值要素所体现出来的新闻价值相加，以求得新闻价值的总量②补充原则：即以其他新闻价值要素所包含的高新闻价值含量，补某一新闻价值要素含量之不足③排除原则：即全部或大部分新闻价值要素的新闻价值含量均很弱，新闻价值结构十分脆弱，这样的新闻就需要排除，不予选用

判断题 简述组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。

判断题 新闻记者要加强政治修养、知识修养、思维修养等三大修养。五个根底：理论路线、政策法律纪律、群众观点、知识、新闻业务六个作风：敬业、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁、严谨细致、勇于创新

判断题 数字化背景下的新闻真实性：真实与新鲜，是新闻的两块基石，是衡量一个事实有无新闻价值的主要依据，也是新闻价值的源头。传统新闻写作强调真实性与时效性，在网上写新闻，这个游戏规则并没有改变。但在数字化背景下，通过网络传播，情况确实发生了变化，具体表现如下：（1）网络新闻在其新闻价值的实现上，真实性遭遇挑战，时效性获得提升。互联网的无限开放性，使得网络新闻的可信度受到置疑，因为在这张分散性的传播巨网里，任何一个网络都能够产生和发布信息。《数字化生存》的作者尼葛洛庞帝曾经说：“在网络上，每个人都可以是一个没有执照的电台。”它为所有人发表网络新闻开辟一个无拘无束、几乎不受限制的空间。这种传播者身份的多元化和模糊性使传播权趋于平均和分散，保证信息交流的平等和自由。但多来源的信息与言论发布，而且是无法控制的信息与言论发布，使得网络成为一个信息与言论的自由市场。这个市场里的东西究竟是真货还是假货？自然使人存疑。（2）网络新闻的报道速度，也对新闻的准确性和新闻从业者的职业道德提出了挑战。因为“速度通常是准确性的天敌”。速度快，但有可能不准确。在网络媒体最发达的美国，哥伦比亚大学和在线新闻协会于2000年联合宣布设立网络新闻奖。他们对这种新媒体最担心的地方也是“准确性往往被置于抢时效之后，一些大报纸在没有核对事实的情况下匆忙把新闻发到网上，结果经常发生报纸不得不将假新闻撤销的尴尬事件”。他们所设立的这个新奖项，目的之一是“表彰致力于提高因特网上新闻可信度的网络记者”。（3）我国目前的网络媒体中，有一部分是原有传统媒体机构开办的，一部分是非媒体机构开办的，还有一部分是个人开办的。第一类情况比较好，第二、三类则比较复杂，其中一些严肃的网站所发布的网络新闻是由专业新闻媒体提供的，而另一些靠非新闻机构甚至个人提供的新闻线索，其真实性、准确性应打个问号。网上发布未经证实的假新闻或者失实新闻的情况时有发生。例如，国外网站常有假新闻。美国的个人网站“德鲁吉报道”，以经常先于其他权威媒体推出“独家报道”闻名。但据调查，1998年1月——10月，他所推出的51篇“独家报道”中，只有31篇是真正的独家新闻。而在这31篇中，32%为不真实或从未发生过，32%的准确性值得怀疑或无从考证，只有36%属实。美国一份最新的调查结果表明，网络新闻的可信度低于15%，一些商业性网站所发表的新闻可信度更低。而各种传统媒体的可信度都超过50%。因此，同一条新闻，当它在网络上发表时，其可信度比在传统媒体上发表时要低。（4）目前，网络新闻的真实性只能依赖新闻来源的可靠性以及网络编辑与记者的职业素养来保证。例如上海东方网坚持网络新闻的核查制度。2000年7月中旬，国内外许多网站都发布了一条“汕头一宾馆失火，死亡者中有中纪委干部”的消息。该网通过核实得知“死亡者中并没有中纪委干部”，便将有关内容删除后再予以发布，没有成为虚假新闻的散布者。（5）数字化时代，网络新闻的真实性最终要靠“市场”的方式来解决，即如果某一网站发布了不真实的信息，使得网民的利益受损，那么在消费者统治的时代，网民将远离这个网站，网站因人气离散而失去广告收入，最终只能关门。以上对于数字化背景下新闻真实性的考量，是仅就单篇新闻而言的。但如果从宏观角度分析，在整个网络新闻世界里，不同的消息源、不同的发布者，往往对同一件新闻事实有着不同的展示以及评论。由于新闻的这种自由，其平衡性与客观性有可能得到更好的体现，因而当网民在比较全面地阅读了各方面的信息之后，会更接近新闻事件的真实。而网络记者也同样获得了更逼近新闻真实的报道条件。

判断题 “报禁”1951——1988：1951年，台湾“国民政府行政院”以全省报纸、杂志已达到饱和点和节约用纸为理由，宣布对今后新申请创办的报纸、杂志、通讯社“从严限制登记”1952年又以行政命令宣布“停止报纸登记”。上述禁令被台湾新闻界习惯地称为“报禁”。所谓的报禁包括“三限”，限证、限张、限印。1988年，报禁解除。“第四台”：在台湾台北和高雄等城市，三大台（台视、中视、华视）之外，所谓“第四台”方兴未艾，是指那些擅自铺设电缆到订户家，利用录放设备播放录影带节目，并收取费用的地下有线电视台。这些有线电视台的设立并为经合法登记批准，因此没有频道名称，没有台号，甚至没有公开的台址，但它的播放讯号可以在电视频道中出现，民间将之老三台之外的“第四台”。

判断题 人物通讯写作的基本要求包括下列几点：（1）着力从写人物的具体事迹中，反映出人物的精神风貌、思想感情写社会精英和先进人物，不仅要写事迹、经历，而且要透过事迹和经历探索人物的内心世界，写出人物的灵魂之窗、思想之光。为了写好先进人物的思想，作者必须满怀深情投入生活，与先进人物同呼吸、共命运，关心他们的事业和创造，关心他们的成功与失败，细心地观察、体验、学习，有所发现，为之激动，培养共同的信念、感情和语言。这样，写出的作品才会情真意切，引起读者广泛的共鸣。不要“任务观点”，单纯“捞材料”，生硬“挖思想”。否则，作品一定苍白无力，缺少生活气息。（2）要善于通过人物自己的行动和语言来表现人物人物通讯不是人物鉴定，也不是实际工作部门的上报先进材料。人物通讯必须展开生活的画面，用情节和细节来感染人、教育人。作者如果善于通过人物自己的行动和语言来表现人物，那么，即使对人物不加什么鉴定式的赞语，读者也会自然得出应有的结论。这种结论是读者自觉地接受的，而不是外加的，更不是强加的。（3）正确处理人物通讯写作中的几个关系：①人物与群众的关系任何先进人物，总是在群众中产生的，是群众中的一分子，而不是远离群众的特殊人物。他们之所以有成就，有创造，固然是由于自己的努力奋斗，但也少不了周围群众的关心、支持和帮助。许多事情，并不是“单枪匹马”“孤军奋斗”所能完成的；许多事情，实际上是大家一起干的。当我们对先进人物进行报道时，就要研究这种关系，给先进人物以恰当的位置。如果不适当地强调个别人物的作用，甚至把周围群众的功劳都记在一个人的账上，那么，不但要引起周围群众的反感，使先进人物孤立起来；而且不利于先进人物正确认识和对待自己，以致在今后成长中留下隐患。所以，人物通讯写作中不要采取“水落石出”的方法，压低一片，抬高一个。不要故意或无意地把周围群众写得特别落后，作为对先进人物的陪衬和对比。如遇到危急的时刻，别人都不敢上，都吓呆了，或都往后退，只有某某人毫不迟疑地一个箭步冲上去等。有的通讯让周围群众对先进人物说这样的话：“不管你怎么说，我们都跟着你做，照你的话去办！”“只要有你在，我们就能战胜任何困难！”这就自觉或不自觉地宣扬了唯心主义的英雄史观。我们的人物通讯，要根据实际情况，尽量写出“水涨船高”的关系：即先进人物在周围群众的帮助、支持下才成就其伟业，有时甚至群众的理解与支持起到了关键的作用、决定的影响。当然，就每个具体人物而言，还是要实事求是，一切从实际出发。②人物与社会的关系任何人物都生活在社会之中，社会对人物以各种各样的影响。当我们写作中涉及一些人物的坎坷遭遇时，不宜过分强调社会是那么不尽如人意，社会对他们是多么不公正。即使是在坏人横行的个别地方、个别时期，总还有正义的力量在起作用。要注意采访挖掘并如实地写出社会的这种正面的力量和因素，使通讯给人以信心、勇气和力量。不能单纯写苦难和挫折，消极地描写社会的阴暗面，写一些怨愤和不满。什么“现在社会就是这个样子”，什么“我爱祖国，祖国爱我吗？”等。通讯写作，特别是人物通讯的写作，尤其需要“以正确的思想鼓舞人”，激励人们热爱我们的国家、社会、人民，奋发前进、向上。③人物与家庭的关系先进人物并非不要家庭，并非六亲不认，并非不食人间烟火。先进人物不应是冷酷无情的人。他们有父母，有子女，有配偶，有普通人的生活和感情。他们之所以先进，并不是因为他们无情地舍弃了这一切，而是因为他们在个人利益与集体利益发生矛盾时，在眼前利益和长远利益发生矛盾时，处理得比较恰当。人是有血有肉的。人物通讯应当有人情味。有些通讯之所以在这种问题上写得不近人情，往往不是人物本身缺少人情味，而是作者思想上的片面性、简单化，甚至认为这种简单化的描写是为了表现人物的先进，这其实是一个误区。④人物与党的关系一个先进人物的成长，离不开党的培养。在个人与党的关系上，不要把先进人物写成“向来如此”的自发的英雄，似乎一贯正确，天生先进，忽视人物的成长过程。有的人物我行我素，说干就干，不受组织约束，甚至凌驾于组织之上。要细心探索人物与党组织的关系，并恰当地反映这种关系。既不要牵强附会，也不要割断联系。不管是写人物的成功，还是写人物经历中的曲折和挫折，都要恰如其分地体现人物与党的关系。人物通讯的取材，会是十分宽广和十分多样化的。新闻工作者必须与时俱进，更好地反映这个时代和满足受众多方面的需求。关键是要面对新情况，更新观念，思想认识能比一般人领先一步。

判断题 新闻自由是具体的、相对的、有阶级性的。（1）这一观点是正确的。（3分）（2）新闻自由的具体性表现在它不是一个抽象的概念，它有具体的内容（3）其相对性表现在它受一定社会法律和政策的约束；（4）其有阶级性表现在，在阶级社会中，只有统治阶级才拥有新闻自由，而被统治阶级被剥夺了新闻自由。