英国文化研究学派又称伯明翰学派,该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点,反对简单的“经济基础还原”论,主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点,对“文化研究”有着重要的影响。
(1)英国文化研究学派的代表人物
英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。
(2)英国文化研究学派的基本观点
霍尔等“文化研究”学者认为,大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产,是因为它有一种“赋予意义”(signification)的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动,每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”,但“赋予意义”活动并不是客观中立的,其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向,就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。
简单而言,“文化研究”学者的主要观点可以概括如下:
①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分,它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能,并具有相对的独立性。
②大众传播可以分为两个部分,一是文化产品的生产过程,二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工,将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程,后者是受众接触媒介讯息,进行符号解读、解释其意义的过程。
③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系(meaningsystem)结合在一起的。在资本主义社会中,既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系,又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系,还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动,在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。
④受众的符号解读过程不是完全被动的,由于符号的多义性和受众社会背景的多样性,受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为,受众对媒介讯息有三种解读形态:一是同向解读或“优先式解读”(preferedreading),即按照媒介赋予的意义来理解讯息;二是妥协式解读(negotiatedreading),即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息;三是反向解读或“对抗式解读”(oppositionalreading),即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为,大众传媒的符号化和受众的符号解读过程,体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系,体现了“意义空间中的阶级斗争”。
“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析(textanalysis)和受众调查两种,前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向,后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来,“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。
相关试题
判断题 新闻报道策划是新闻编辑通过对新闻资源的开发与配置,实现最佳传播效果的选择活动。
判断题 宏观意义上,当前人们普遍关注的“新媒体”,本质上是人类历史中一脉相承的“新媒体”中的一代。
判断题 广播电视新闻语言表达须遵循广播电视媒体传播特点和新闻写作基本原则,表现:易于接收接受;可听性;准确性;完整性;通俗性。
判断题 “白描”原指中国绘画中的一种传统技法。它有别于工笔,也有别于写意画。在作画时它纯用墨线勾描物象,线条简练而传神逼真,不用颜色渲染,有的只是略施淡墨。采用此种技法,能达到遗貌取神的艺术效果。把这种技法借用到新闻写作上来,是指文字描写的具体方法,即小尚修饰,不用或少用形容渲染,以质朴的文笔,力避浮华、做作,简练而直接地勾勒出事物的特征。白描虽然是描写,但如果从形式上看,它与直接叙述没有什么很大的区别。可以这样说,白描是直接叙述和描写的高度统一。它洗尽铅华、质朴平实,透明度高,有利于把复杂的问题用简单的方法来处理,进而突出事物的特征,即突出新闻价值,便于受众在快速交流中接受。
判断题 (1)文化帝国主义(culturalimperialism)是在20世纪60年代反对“新帝国主义”的国际环境下诞生的。“新帝国主义”,是指在战后许多殖民地国家获得民族独立的条件下,帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主,转向以经济和文化控制为主的变化。如果传统的帝国主义属于军事帝国主义,那么“新帝国主义”则属于经济帝国主义和文化帝国主义。(2)文化帝国主义是现代帝国主义总过程的一部分,概括而言具有以下特点:①它是以强大的经济、资本实力为后盾,主要通过市场而进行的扩张过程。②它是一种文化价值的扩张,即通过含有文化价值的产品或商品的销售而实现的全球性文化支配。③由于信息产品的文化含量最高(或者说信息本身就是文化产品),那么,这种文化扩张很明显主要是通过信息产品的传播而得到实现的。不少学者也把文化帝国主义称为“媒介帝国主义”(mediaimperialism)。在探讨媒介帝国主义时,人们更关注两个极为现实的问题:一是跨国传播媒介的高度集中和垄断,二是由这种垄断体制所形成的信息单向流通所产生的文化后果。
判断题 中国新闻事业的工作原则我国新闻工作五项基本原则:真实性原则、指导性原则、群众性原则、战斗性原则、党性原则。坚持这五项基本原则,既是中国新闻事业基本性质的必然要求,也是党领导下新闻工作长期积累的传统。一、新闻真实性1、新闻真实性指的是在新闻报道中的每一个具体事实必须合乎客观实际。即新闻报道中的时间(when),地点(where),人物(who),事情(what),原因(why)和经过(how)都经得起核对。新闻报道的真与假的判断标准只有一个:是否符合客观存在。坚持新闻真实性是新闻工作的起码要求,也是最高要求,是新闻工作的第一信条。论新闻真实和事物之间的相互联系:新闻报道要真实地反映一个事件,必须注意它上下左右的联系。这就要求新闻工作者从事实的全部总和中去抽取事实,而不是带着固定的观点到现实中找例子,或者孤零零地表现一个事件。但是,如果新闻所报道的事实“不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实,而是片段的和随便挑出来的,那么事实就只能是一种儿戏,或者甚至连儿戏都不如”。单个真实和整体真实:也称微观真实和宏观真实。新闻真实性,不但要求每篇新闻都真实,而且通过连续不断的新闻报道所反映的整个现实的真实。这就要求新闻工作者从整个现实出发,审时度势,决不漏报、瞒报重大新闻事件;力图做到新闻报道的平衡。//新闻真实和本质真实:“本质真实”不能成为新闻真实性的衡量标准,新闻报道的真与假只有一个标准:是否符合客观实在。真实与真相。“离我们最近的是真实,离我们最远的是真相”。2、坚持新闻真实性的重要性真实是新闻的生命。坚持新闻真实性是新闻工作的起码要求,也是最高要求,新闻必须真实,这是新闻工作的第一信条。3、我国新闻事业之所以要坚持新闻的真实性,是出于对党和人民事业高度负责的崇高责任感。具体来说有四方面:(1)、坚持真实,才有助于党和人民正确认识客观世界,更好地改造客观世界。(2)、只有坚持真实,才能坚持真理,我们的宣传报道才会有力量,人民才会跟着共产党走。(3)、只有坚持真实,才能切实加强党和人民的联系,才能使人民和党心连心。(4)、只有坚持真实,才能使我们的新闻事业才能取信于民,赢得人民的尊敬和信任。(5)、只有坚持真实,才能“让中国了解世界,让世界了解中国”,营造有利于中国发展的良好国际氛围。4、新闻失实新闻失实表现的五个方面:①无中生有,凭空捏造——当前新闻失实最突出的表现就是凭空捏造;②添枝加叶,层层拔高——这类失实大量表现在追忆杰出人物、先进典型的报道里;③要件残缺,隐瞒事实;④偷梁换柱,移花接木;⑤因果不符。新闻失实原因的分析:①非故意性失实(没有主观故意,原始材料失实)含义:在采、写、编新闻过程中、作者并没有察觉到自己报道的事实与实际情况不符。——这种失实多半是由于记者在采访中获得的原始材料失实造成的。有的采访不深入,以讹传讹,造成失实。②故意性失实(主观失实)含义:明明知道自己所写的新闻与实际情况不符,却明知故犯,造成新闻失实——原因比较复杂,有新闻队伍内部的问题,也有社会原因:1)、有些地方,有些部门党风严重不正,个别领导人想利用新闻来自我吹嘘,骗取荣誉;或掩盖劣迹,欺上瞒下;2)、记者,编辑队伍中的作风问题是造成新闻失实的突出原因。有些记者心浮气躁,急于成名,不惜弄虚作假博取知名度;有些记者怕苦怕累,不深入实际,靠电话、道听途说、想象编造故事;3)、面对日趋严重的作假,无论是党政主管部门还是新闻单位对此处理的轻描淡写,也助长了这股歪风;4)、这和传媒业竞争逐年激烈有关。为了吸引更多的眼球,许多媒体不辨真假,以“新奇”新闻刺激读者。同时,网络新闻的崛起也为新闻失实推波助澜。新闻失实呈现的特点和趋势:一新闻失实趋向常态。二故意性失实的比例增大。三新闻失实入侵公共领域。5、炒新闻:对新闻真实性威胁最大,危害最烈的是炒新闻。炒新闻:无中生有,小题大做,以假乱真,以耸人听闻的新闻混淆视听。炒新闻的背后,必有个人或小团体的利益驱动。(1)、有些是社会上的职业骗子,专门造假新闻骗稿费;(2)、更需指出的是,有些新闻从业人员不顾职业道德拿人“红包”,搞有偿新闻。也有一些媒体实行所谓经济承包制,承包人拿了企业、团体的赞助款或广告费,不得不按他们的需要炒新闻。所以,制止炒新闻,不仅仅是认识上的问题,还必须从新闻媒介内部管理上下功夫。6、合理想象和扩大宣传效果。1)、合理想象:是从已知的事实去推测记者没有采访到而可能发生的“事实”,并作为事实来报道。(批判:新闻是事实的报道,以已经发生,正在发生的事实为依据,不允许以可能发生,将要发生的事实为“依据”;以已知的事实去推测可能发生的事实,这是逻辑推理的任务,而这种推测也只有在得到事实证明后才能成立;用想象来写作是文学的创作方法,不能用在新闻上。如果“合理想象”可以成立的话,记者就可以凭他的主观想象来写作,人们就无法核对事实,就很难保证新闻真实。2)、扩大宣传效果对新闻中的事实添油加醋,追求事实的“完美”,借以“扩大宣传效果”,不管是处于天真的想法还是为弄虚作假作遁词,都是不能容许的。任何弄虚作假只能导致两种结果:一是立即被揭穿,直接地败坏党的宣传工作的声誉;一是人们暂时被迷惑,收到一时的效果。但隐瞒总不能持久的,一旦真相大白,上当受骗的人就会更加失望和愤慨,人们只要上当受骗一次,就会对今后的宣传产生防范心理,这种戒心很难消除,千百次次的真实就会被一次失实所败坏。实践反复证明:靠弄虚作假来扩大宣传效果,其效果适得其反。要收到真正的宣传效果,唯一的办法就是采取老老实实的态度,坚持真实,坚持真理,才能赢得人心。二、新闻指导性1、含义:新闻指导性就是通过报道新近发生的事实来宣传一定的观点,影响受众的思想,把受众引导到既定的目标上去。对我国的新闻事业来说,新闻指导性就是新闻工作者运用马克思主义立场、观点、方法,用党的方针、政策来影响、指导受众的思想和行动,帮助受众明白形势、明辨是非、明确利弊,引导人民群众同心同德,共图改革开放大业。新闻指导性始终是道义上、思想上的影响,决不能把新闻指导性当作指挥权。2、新闻指导性的具体表现为①鼓舞②示范③论证④启发⑤解释⑥预测⑦警戒新闻指导性产生的社会效果包括:迅速地在受众中引起强烈的反响,立即收到明显效果;潜移默化地长期影响。新闻既天天对群众产生潜移默化的积极影响,又经常有引发群众强烈反响的新闻报道,就能较好地产生新闻的指导作用。3、指导性要建立在新闻特点之上具有指导作用的新闻,称为指导性新闻。指导性要建立在什么基础上,或者说指导性要寓于何处,目前流行的三种提法:(1)、寓新闻指导性于知识、趣味性之中。(2)、寓指导性于可读性之中。(3)、寓指导性于服务性之中。指导性新闻的基础在哪里,指导性要寓于何处——新闻事业以向社会提供信息作为生存的依据,新闻事业最主要的社会使命是传播信息。因此,指导性新闻的基础在于信息,指导性要寓于新闻传播之中。完整地说,指导性新闻既要真实、及时传播大众共同关心的事实,又要体现一定的指导思想,并把两者有机地结合起来。具体说就是:(1)、指导性新闻要具备新闻的特点,包括事实必须完全真实,要有一定信息量,能引起大众的共同关心;(2)、体现在新闻中的观点和新闻中的事实必须统一,事实能无可辩驳的说明观点,令人信服;(3)、选择适当的时机发表,取得最大的宣传效益。4、目前的一个突出的问题:指导性新闻片面强调指导作用而忽略新闻的特点。——指导性新闻缺乏新闻的特点,只能削弱指导作用。严格地说,那些过时的,空话连篇的报道,根本称不上新闻,也就谈不上新闻的指导性。5新闻指导性在不同的历史时期有不同的操作要求1)革命战争年代的新闻指导性的基本特点是:报纸指导一切,重点是指导工作。2)计划经济年代新闻指导性的基本特点:是多侧面的印证:印证党和政府各种举措,方针的合理性。新闻指导性集中表现在鼓舞,示范和论证。3)在市场经济条件下,新闻指导性除了继续发挥鼓舞、示范、论证等作用外,重点要在"解释"上下功夫。阐释信息的意义。围绕形势新变化,对党和国家每一项政策的出台进行分析阐释,帮助受众弄清发展趋势,权衡利弊得失,保持新闻指导性宏观上的舆论一致和微观上的多元表达。6、关于新闻指导性的不恰当做法:1)、图解政策的做法2)、公告式和命令式的做法3)、片面化和简单化的做法片面性、简单化具体表现在:1)在宣传某一党和政府的政策规定时,只有质的概念而缺乏量与度的把握,说了不少过头话;2)抓住一点,不及其余;3)脱离具体的条件,脱离历史的环境,简单肯定一切,否定一切;4)在典型宣传中,往往强调精神而忽视科学态度。三、新闻事业的群众性1、新闻事业的群众性的三层含义:(1)内容上:新闻事业应该尽量满足群众的需要;(2)工作路线上:新闻工作应该走群众路线,坚持全党办报,群众办报;(3)形式上:新闻和评论的表现形式应该尽量为群众所喜闻乐见。2、新闻业依赖群众的需要存在,我国新闻事业和群众的关系是相互支持、相互帮助。3、满足群众需要是我们的天职。我国新闻事业既要满足群众需要,又要引导群众,提高他们的政治觉悟。4、全党办报,群众办报-我国新闻工作路线:"全党办报,群众办报"的含义:①各级党委重视党报工作,紧紧地把党报抓在自己手里,加强对党报的领导;②党的各种新闻机构必须从思想上明确党的领导是坚持正确政治方向、办好党的新闻事业的关键,从而自觉主动地接受党的领导;③组织广大党员和非党员群众为新闻媒介提供情况、材料和稿件;④倾听群众的意见,并依据群众的意见改进报纸工作。四、新闻事业的战斗性1、新闻事业的战斗性:为捍卫党和人民的利益无所畏惧的斗争,为传播真理不倦地探讨。我国新闻媒介的战斗性就是新闻媒介的揭露、批评报道,实行新闻媒介的舆论监督。具体表现在四个方面:(1)、揭露、打击一切的敌对分子妄图颠覆人民政权的阴谋和破坏安定团结的政治局面、破坏社会主义建设事业、毒害人民等不法行为;(2)、大胆揭露在党政机关、司法部门、经济部门内职务人员利用职权贪污盗窃、索贿受贿、失职渎职、为非作歹的种种腐败行为及其造成的损失以及这些腐败行为给国家人民造成的巨大损失;大胆揭露社会上少数不法之徒危害人民的生命财产和社会治安的种种劣迹;(3)、及时发觉和批评在党政机关,在经济领域、文化领域以及思想理论界的错误倾向和错误思潮;(4)、鲜明、及时地提出和解决人民内部的各种问题。从而催人猛醒,发人深思,引起社会各方面着手研究、解决。所以,一定意义上说,我国新闻媒介的战斗性是……1、运用新闻媒介开展舆论监督的重要作用(原因):A:新闻的舆论监督能够产生强大的威慑力;迫使违法乱纪者不得不收敛,或改过自新,促使问题得到很快解决。B:新闻的舆论监督能够把党和政府的各级领导和各项工作置于人民群众的监督之下;把自上而下的监督和自下而上的监督结合起来,有利于防止、克服腐败行为和一切不正之风。C:新闻的舆论监督有利于加强党和人民的联系,密切党群关系;D:新闻的舆论监督是衡量新闻事业党性的一个尺度,体现了我国新闻媒介的根本宗旨。2、我国新闻媒介开展舆论监督的性质和特点出发点:保证中央政令畅通,维护国家、人民的利益。重点是解决人民内部矛盾。特点:权威性/典型性/紧迫性/重视社会效果3、开展舆论监督的基本原则1)从有利于党和人民的利益出发,坚持正确的揭露批评2)实事求是是保证揭露批评报道成功的基础。事实要核对清楚,不但包括主要事实和关键性情节,还包括有关的细节。包括对发生错误的原因所作的分析采取全面客观的态度。3)适时、适量、适宜是批评报道取得良好效果的重要一环;适时就是批评的内容要选择适当的时机发表,特别是一些重大的批评,能够和一个时期党的中心工作或人民群众关心的问题相配合,这样可以取得更好的宣传效果。适量就是批评稿的数量要适当控制,不能再像过去搞政治运动那样,报上杀气腾腾,一派火药味。批评的数量不控制,也可能使人民群众产生一片黑暗的错觉。适宜指的是批评的内容要选择适宜于大众新闻传播工具,就是要引起群众的共同关注。所以,批评要力求有一定的典型性和紧迫性。4)保护批评者的合法权利,保留被批评者的申诉权利。5)既要有独立负责的精神,又要自觉接受党的领导,积极争取各级党组织的支持和帮助。4、批评不慎表现的三个方面(1)批评不实引起新闻伤害;(2)批评失当引起新闻伤害;(3)新闻炒作引起新闻伤害五、新闻事业的党性原则——马克思主义新闻思想的精髓新闻工作的党性原则有三个方面:1)党的任何新闻媒介必须无条件地服从党中央和上级党委的领导,无条件地执行党中央和上级党委的决议、决定。2)党的任何新闻媒介必须把党的纲领作为自己总的宣传纲领,无条件地宣传党的基本路线,方针和政策;3)在当今及今后很长一段时间内,党的新闻事业必须围绕着经济建设这一中心去开展宣传报道。党性就是阶级性的集中表现。中国共产党的党性原则表现在:政治上,必须和党中央保持一致;思想中,必须坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、努力实践“三个代表”的重要思想;组织上,必须无条件地遵守党纲、党章,服从党的一切决议,遵守党的纪律。1、坚持党性原则的极端重要性(党的新闻事业为什么必须坚持党性原则?)党性原则决定了党的新闻事业的成败与优劣,从而也影响到党的宣传工作的成败与优劣。具体说:1)坚持党性原则是使党的新闻事业永不变质的保证;2)坚持党性原则才能使党的新闻事业保持坚定不移的政治方向和立场;3)坚持党性原则才能充分发挥党的新闻事业的积极作用;4)坚持党性原则才能划清无产阶级新闻事业和资产阶级新闻事业的界限;5)坚持党性原则才能指导、推动我国各项改革沿着健康道路发展。2、坚持党性原则要处理好四个方面的关系1)坚持鲜明的倾向性和真实性统一;2)坚持维护党的利益和人民利益统一;3)坚持宣传党的原则和掌握灵活的宣传策略的统一;4)坚持严肃的态度和生动活泼的文风统一。3、坚持党性原则和发挥新闻工作者的积极性、创造性、主动性是一致的。(如何加强党的新闻工作:既要坚持党性原则,又要有高度积极性创造性主动性)3、党性原则新闻制度【对新闻媒体定性---耳目喉舌;党管媒体;国有资本绝对控股;扶植党委机关报】4、坚持党性原则和发挥新闻工作者的积极性、创造性、主动性是一致的新闻事业要发挥耳目喉舌作用,就要发挥这三性,原因:1、新闻事业具有自身的规律和工作要求2、在党的新闻事业中,报纸、广播、电视等不同传播工具有不同的特点3、各新闻媒介为办出自己特色,获得影响,就要有名记者、名编辑、名评论家4、中央的方针政策是适应全国的,各地必须宣传贯彻;贯彻执行中央的方针政策绝不是一帆风顺的
判断题 融合新闻生产中的人本主义“客观新闻学”走向“对话新闻学”的关键是对新闻生产人本主义的尊重。史安斌、钱晶晶曾归纳Hartley(2008)和SoffeK2009)①关于对话新闻学的四个核心观点:①新闻报道是记者与其报道对象之间相互对话和沟通的产物,也是不同话语和立场相互冲突、调和与协商的结果;②新闻媒体和记者应当是某个特定政治和社会群体的一分子,而不是所谓“局外人”;③新闻文本是一个具有多重意义的、开放性的、蕴含多种阐释可能性的“话语建构”(Discur.siveFormation);④新闻报道的首要功能是在政治和社会领域内引发建设性的“公共对话”。我们感到对话新闻学的核心观点也许同样适合用来解释融合新闻生产中的人本主义精神。“以人为本”在融合新闻生产中已经成为一种共识。这种共识主要集中在对新闻报道中人文关怀、人文意识、人文价值等要素的关注:强调新闻在涉及民生的报道中要敢于为民直言不良之事,弘扬正气,传递真情,替民解忧,关注弱势群体强调面对大灾大难的报道.新闻价值必须让位于生命价值;@新闻报道应该弘扬人的心理和精神.重视受众的知情权;以及在新闻报道过程中要重视新闻当事人的感受。融合媒介新闻生产中的人本主义较传统媒介实行得更为彻底,因为融合媒介新闻生产是真正的人人参与的新闻生产、人人参与的新闻互动和人人参与的新闻传播。一、人人参与的新闻生产2001年9月11日,两架飞机撞毁了美国世贸中心,新闻媒体采用了大量私人拍摄的影视图像,他们恰巧带着摄影机拍下了现场令人难以置信的那一幕。而《草根媒体》(%TTie的作者丹.吉摩尔(DanGillmor)却在想象:“如果飞机上和建筑内的人都有照相手机,我们的记忆会有什么不同?他们会不会从被恐怖分子占领的飞机上传送影像?他们会不会从那个变成多人坟场的双塔内传出影像?如果有那些影像和声音在世界各地流传,我们的记忆会有很大的不同。”《这样的想象很快就变成了现实,在2004年印度洋海啸、2005年伦敦地铁爆炸案和2013年陨石撞击俄罗斯事件中.普通公民用手机或车载摄像头拍摄的影像资料远比媒体摄影记者拍摄得更完备、更清晰,那些昏暗的、摇晃的第一手画面很快成为媒体竞相采用的珍贵资料。伦敦市民威廉•达顿在伦敦地铁爆炸案发生的第一时刻,就用手机拍摄了大量照片,并且在朋友的博客上以近乎图片直播的方式报道了灾难的现场,而他的这些照片很快便进入了各大电视网的新闻头条。一时间,有关“公民记者”的讨论变得沸沸扬扬,普通人开始变成了新闻事件的主角,不需要记者,他们就是记者,就是电视台,他们就在现场,他们完全可以自己来报道新闻。丹•吉摩尔引用一个韩国网络报纸的宣言来代表他对普通人参与新闻报道的认识:“每位民众都是记者。记者不是特殊族群,任何想找出新的发展并写成报道,供他人分享的人,都是记者。”五年前或十年前,“公民记者”这个概念对于普通人来说,也许只是在重大的突发性事件中恰巧站在历史关键点的普通人的闪亮一刻。但是,在今天“人人都是记者”“人人都有麦克风”“人人都是电视台”的年代里,已经没有媒介会忽视普通人在新闻生产中的作用了。这些非专业的市民记者已经成为当今新闻生产的重要组成部分,越来越多的媒体向他们展开双臂。如果说,1998年麦特•德拉吉在淘汰新闻材料中获得震惊世界的新闻,为自己的博客创下了数百万的点击量,直接导致克林顿走下美国政治舞台,是开创了一个“公民记者”时代的话,那么这个时代的全盛时期正在到来,越来越多的“麦特•德拉吉”们正在通过博客、微博、论坛、QQ、微信等各种媒介渠道发布属于自己的新闻。人人参与的新闻生产之所以在融合媒体时代如此蓬勃发展,一方面自然与信息传播技术的发展有着紧密联系,没有网络技术、移动便携数码设备的普及,普通人参与新闻生产或许只是可望而不可即的事;但是,另一方面,这又是一个人的需求与满足的问题,那些被丹•吉摩尔称作“原本的受众”(theformeraudi-ence)群体已经不再满足于做个被动的信息接受者与事件旁观者了,他们急迫地希望发声,希望告诉世界发生在自己身边的事,“于是他们在新闻的进展中做出反应,深度参与,甚至改写了整个故事”®。对于融合媒体而言,试图限制“原本的受众”的发言需求显然是不明智的,并且融合媒体更倾向于不断鼓励和激发“原本的受众”对于新闻生产的热情.让他们融入新闻生产体系中来,不但解决了融合媒体内容不足的问题.而且获得了一群积极主动的免费提供者。当然,人人参与的新闻生产也有它的利弊.并不是受众畅所欲言,媒介获得人气,一切皆大欢喜这么简单。这些非专业的市民记者既是报料人、围观者,又是评论员、转发者,同时也是受众,这种多重身份的重叠状况是否有利于维护新闻的客观性、公正性、严肃性和专业性,这是不得不让人思考的。二、人人参与的新闻互动克莱•舍基(ClayShirky)在《未来是湿的》一书第一章讲述了一部手机失而复得的故事。伊凡娜女士丢失手机之后,通过电话公司发现手机在一名叫莎莎的女孩手上,对方不仅拒绝归还手机,甚至还辱骂、威胁伊凡娜。伊凡娜愤怒之余将消息公布在自己的网站上,其后新闻网站E)igg转载.地方性和全国性媒体开始热烈关注,于是事情开始发生了变化。参与新闻互动的网友中有人发现了莎莎和其男友的MySpace,接着又有人查出了莎莎的全名和地址,还有人开车前往莎莎的房子,将视频放在网上供人浏览,新闻的不断更新使得上百万网民开始关注事件、发表评论、献计献策.随后数家主流媒体也开始介人报道.最终纽约警方迫于压力逮捕了拒绝交还失物的莎莎,并将手机物归原主。这是一个发生在大洋彼岸的人肉搜索”故事,作者克莱•舍基通过这个故事讲述了无组织群体是怎样形成并发挥出巨大影响力的。如果从新闻生产的角度来分析.我们则可以看到在网络媒体空间中,受众是如何通过互动来推进和完成一个新闻事件的。类似的事件发生在2012年8月26日16时,一网民微博发表一条关于“8•26”特大交通事故中一名官员微笑的评论并配以图片说明,一时间事件激起热烈讨论和互联网大量转载。当天19时,有网民指出,当事人系陕西省安监局局长杨达才(下文简称“杨”)。当天22时,网民发布一张杨的戴表照片,并称“怀疑是价值3.8万多欧元的欧米茄”。当天23时,网络又发布了杨的五张不同戴表照片。8月27日,网民指出杨所戴手表款款价格不菲,因此网友戏称杨为“表哥”。其后,置身舆论旋涡的杨达才先后在媒体接受采访,在微博回应质疑。但随后网友又上传四张杨的手表照,其间又有网友爆出杨的手镯、西装、眼镜可能也价格不菲。有学生向陕西省财政厅提交公开杨达才工资申请。直至9月21日,事件经历短短20多天的互动,最终以杨达才因存在严重违纪问题被撤职而告结束。在整个“微笑表哥”事件中,有四类受众参与新闻生产的过程。首先,就是微博报料人起到了发起新闻事件的作用.而其后新闻事件的发展其实就是在网友不断互动中自发地进行着的。其次,就是在整个事件中不断提供新的新闻素材的事件追踪者,大量的关注和热烈的讨论激发了这部分受众直接参与到新闻事件的追踪和素材收集当中,进而使事件的热点不断地转移延续。再次,则是事件中的评论者,他们是从受众中涌现出的意见领袖,他们为新闻生产提供专业知识、理性分析、深度解剖,进而引导事件中的舆论走向。最后,则是沉默的围观者,他们数量庞大,不参与新闻生产但或看、或转,是潜在的新闻生产者,他们对新闻的生产者产生一种耀目的刺激感,激发他们更多地投人精力,同时他们对新闻的当事方又形成一种无形的压力。由此,我们看到了一种融合媒体时代以无组织形式进行新闻生产的新模式,它与传统新闻从采访到编辑到发布的模式截然不同。它从报料人发布第一则新闻开始,随后在不断的互动中新的追踪者提供素材,推进事件发展,直到事件解决,最后在众人的添砖加瓦下形成了一个错综复杂且极为庞大的新闻产品。三、人人参与的新闻传播“人人都是通讯社”“个个都有麦克风”,这是自媒体时代里的流行语。网络新闻、评论跟帖、论坛、博客、邮件、微博……网络新媒体迅速发展,舆论信息随时随地互动传播,网民早已不再满足于从网上获取新闻,他们已经成为新闻的创造者和传播者。按《牛津英语大辞典》的定义,“新闻记者”就是“为报纸或杂志写稿,或者准备新闻给广播电视台或电视播出的人”。克莱•舍基(ClayShirky)调侃这是一个奇怪的定义,因为它只强调了i己者这一职业的雇佣关系,在出版商少的情况下这个定义没有问题。“然而现在情况完全变了。大体上,发达世界里任何人在任何时间可以发布任何事情,并且自从发布的那一瞬间,它就可以被检索并能从全球访问到。如果任何人都能成为出版商,那么任何人都能成为新闻记者。”®“新闻和新闻节目不过是对任何事件的任意反应。”®当然,这全拜信息技术所赐,人的自主性再一次得到彰显,传播渠道为所有人所共有,你可以随时向全世界发言。传播技术的发展让人际传播进人大众传播的,首先要算是毕昇发明的印刷术,他首次让文字信息的复制和传播速度大为提高,而后磁带、胶片的发明提高了图像、声音的复制和传播速度,可以说复制速度提高了大众传播的速度和效率。互联网是继印刷术之后诞生的最重要的媒体,它的特点之一就是信息复制的便捷快速,近乎完美的复制能力使得人际传播进入大众传播变得如此之轻易。李开复在《微博改变一切》一书中算了一笔账:“在微博时代,你有100个‘粉丝’,你就像一个小规模报纸的编辑;1000人,你就是街头海报、大字报的创作者;1万人,你就会有创办杂志的成就感;10万人,你发出的信息就像地方报纸一样受人瞩目;100万人,你的声音会像全国性报纸的头条那样有影响力;1000万人,你就可以像电视主播一样让全国人民听到你的声音。”®这样的微博影响力,主要来自于网络平台中信息方便的复制、转发和自我生产。复制、转发、生产让网络传播时代的普通人轻而易举地成了大众传播者——记者、主持人、出版商。但是,问题在于基于网络传播科技的博客、微博、QQ、论坛、微信等传播形态的“粉丝”就等同于传播影响力了吗?2010年12月6日晚上7时许,一条有关金庸因脑炎在香港尖沙咀圣玛利亚医院去世的消息通过微博、互动社区等途径在网络上疯狂传播,一时间引起不少信以为真的网民“惊呼”和“围观”。事后不久,金庸的助手出面证实,金庸先生身体状况良好。这样的假消息在“人人传播新闻”的时代比比皆是,仅金庸一年就两次出面辟谣,证实自己身体健康、状况良好。可见,在融合媒体时代,受众虽然可以成为新闻传播的强有力支撑,可以在短时间内为新闻事件释放出巨大的影响力,但受众终究不是经过专业训练的媒体记者,不具备新闻从业者的职业素养,个人媒介也不能取代大众媒介尤其是主流媒介。过去,人们常说,“新闻是一门遗憾的艺术”,在融合新闻生产时期,我们也许可以说,“新闻正在蜕变为一种草率的生产”。如今的媒介活泼有余、严肃不足,内容生产草率马虎,节目生活化、庸俗化、粗鄙化、草率化,受众感受不到新闻生产的高尚性、专业性、规范性和严肃性。随着网络和新媒体进人大众传播领域,草率化生产趋势将会日益明显。
判断题 校对版权时应注意的问题版权:即版权记录页,一般印有书名,作、编、译者的姓名,出版者、发行者和印刷者的名称及地点;开本、印张和字数;出版年月、版次、印次和印数;书号、CIP数据号和定价等等。在校对版权要注意内容必须绝对正确,不能有丝毫差错。所以,在校对时首先要依据出版社CIP原稿仔细校对,版式要求应按照出版社的要求,不能擅自改动。其次,尽可能与本书的各个部分进行对照核对,如开本、字数、印张等。版次是用以统计版本内容的重要变更的。图书第一次出版者为第一版,内容经过较大增删后出版者为第二版,以下类推。同一种图书改换书名、开本、版式、装订、封面出版者,均不作为再版,即不作为版次的变更。印次是用以统计印刷的次数的。印次须从第一版第一次印刷计算起,重印时应将以前各版的印次累计进去。例如,某书第一版印了三次,第二版印了两次,第二版第一次印刷应作为第四次印刷,第二版第二次印刷应作为第五次印刷,以下类推。校对套书版权页,注意在计算印张、字数、定价时有无遗漏,在校对面封、书脊、扉页、底封、版权时,要互相对照、核实,如书名一致,版本一致,出版社一致、定价一致等等。修订书最好找上一印次的书查阅。