故意失实:故意失实是指媒体或者新闻报道者事先明知报道内容不符合客观事实,具有虚假成分,但却出于种种主客观因素的制约和影响,而有意为之所导致的新闻报道失实。这类失实从性质上看是比较严重的,所造成的危害常常也比较大。通常表现的形式有如下三种:①某些作者出于不正当的动机或需要,故意捏造事实、虚构情节,甚至颠倒黑白、混淆是非;②媒体或者报道者分不清宣传与新闻的界限,为政治宣传的目的,或为追求政治宣传的效果,离开客观事实,而去刻意制造典型,或者任意拔高;③媒体或者报道者不是从客观存在的实际情况出发,而是完全从是否对自己有利出发来选择事实、报道新闻。
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判断题 H5文案的创意主要表现在两个方面,一是图片和设计场景;二是文字和图片的搭配。
判断题 有中国特色的社会主义新闻体系:1、中国新闻事业的最高宗旨是:在党的基本路线指导下始终把社会效益放在第一位全心全意服务于人民群众促进现代化建设。。2、(领导)新闻事业自觉接受党的领导无条件宣传党的方针政策、国家的法律法令。3、(工作路线)新闻事业实行"全党办报,群众办报"的工作路线。4、(格局)新闻事业是以党报为核心的多品种、多层次媒介并存的格局。5、(所有制)新闻事业属于国有资产,全民所有。6、(运行方式)新闻事业实行"事业性质企业管理"的运行方式。在宣传报道上严格按照党性原则运行。经营上,各新闻媒介是独立法人自主经营,自负盈亏,依法纳税。
判断题 试述辛亥革命时期资产阶级各派新闻思想并简评比较和分析资产阶级改良派与革命派新闻思想的异同:历史背景:各派代表性刊物列举一、1、早期资产阶级维新派思想1)林则徐、魏源:对报刊沟通信息的功能有了初步认识2)王韬目的与意义:借报立言功能和作用:上传下达,内外通达,代表了维新变法前报刊理论的最高成就,奠定了近代报刊理论的基石新闻自由报纸文风:直抒胸臆报纸编辑人员的条件:通材,高尚3)郑观应,日报是“通民隐”“达民情”的有力工具,还认为广设日报是西方国家实行民主政治的创办报纸是中国变法自强的重要手段维护民族尊严,允许国人办报制定报律来规范报业,制定法律保护人民言论出版自由4)洪仁玕《资政新篇》局限性:但是这些主张从总体上来说,是属于观念论和形而上学的,带有浓厚的唯心主义色彩。其最大的缺陷就是片面夸大舆论的作用和报纸的力量,吹嘘单凭报纸舆论就能改变社会制度,这对革命史消极的。而且把群众视为愚民,主张在“向导国民”中使用“骇”“过两级”的方法,更不足取。二、辛亥革命时期1、梁启超的新闻思想由于改良派有较多的办报实践,一直把办报作为政治斗争的主要方式,在办报主张上,他们比革命派进行更多理论探讨和思辨,发表论述较多,影响较大。报刊功能:“两大天职说”办报原则,办好报纸的4个条件健全舆论的主张,5个条件报刊宣传方法,“浸润”在言论自由方面,热情礼赞“思想自由,言论自由,出版自由”,认为具有这三大自由的报刊具有无穷的力量。在新闻业务方面,主张评论和新闻通讯,报道有明确分野。评价:积极性:改良派的办报主张,如“监督政府”“向导国民”“代表舆论”“制造舆论”等提法新颖洗练,引起报界和广大进步人士的广泛注意,这些主张具有明确的资产阶级民主主义性质,对推动当时报界反封建斗争和提高报界自身素质有一定积极意义。维新派(戊戌变法时期)资产阶级革命派的新闻思想,资产阶级革命派的新闻思想与资产阶级改良派的新闻思想同出一源。均来自西方资产阶级的新闻学说,因此,他们的办报主张不仅在实质上相同,在具体表述方面亦有许多相似之处。但是革命派报人更注意汲取西方新闻学说中反封建的民主主义内涵,因而更具有资产阶级上升时期的革命性和战斗性。在辛亥革命时期,资产阶级革命派的新闻思想取代资产阶级改良派的新闻思想,成为中国资产阶级的主流新闻思想。明确提出为革命办报的主张,办报的目的是为了革命。公开承认报纸的党派性,明确宣布自己报纸是“党报”和“机关报”,必须大力宣传党的纲领和主张,报纸既是革命宣传机关,也是革命组织机关。把报纸视为政治斗争的有力武器(郑贯公曾将报纸称为“笔松”)革命派报刊把揭露清政府的专制腐败,卖国虐民作为其宣传报道的主要内容。认为报纸应反映民意,影响舆论和指导舆论。革命派报刊特别重视政论的作用。评价:积极性:总体上,他们重视报纸的舆论工具作用,在坚持把武装斗争放在首位的同时,作了大量的报刊宣传工作,对西方资产阶级新闻学的一些观点和资产阶级改良派提出的办报口号,作了富有斗争精神的解释和补充。局限性:但是他们的办报思想始终打着资产阶级唯心主义个人英雄史观的烙印,一定程度上低估了人民大众的力量。对于西方新闻学的吸收和理解较为肤浅,其办报思想内容较单薄。新闻思想发展史维新派的新闻思想:主题是有益于国家早期维新思想家(王韬、郑观应)1报刊作用方面。通民情;开民智,传播新知;把报刊与国家的兴衰联系在一起,并主张禁止外人报中文报刊。2文风、报人素质方面。主张应重内容而不拘泥于形式,认为报人应有较高的常识和操守。3新闻自由方面。呼吁清廷改变禁止国人办报而放任外人报刊的政策。戊戌变法时期与早期维新思想家的思想一脉相承,但有所深化1作用方面。通外情,通下情,开民智,开风气,将报刊视为“民口”“民耳”。2报刊性质方面。已经意识到报刊的战斗作用,将办报视为民众民主权力的重要体现。3文风、报人素质方面。历数了一些流弊,主张制定报律。评价:积极性:维新派的新闻观表明,他们对于报刊的大众传播功能和舆论的性质语境有了一定认识,并且将报纸作为开展维新变法的工具,反映了新兴的民族资产阶级的利益和要求。局限性:感性认识成分较多,缺乏依据资产阶级自由民主思想的理论性阐述,还习惯从中国传统入道思想中寻找依据。辛亥革命时期梁启超的新闻思想:两大天职说;四条原则;健全舆论;宣传的方法。资产阶级革命派的新闻思想:革命;党派性;政治斗争;民意。
判断题 比较两家经济类报纸在受众定位、内容设置方面的异同。《经济日报》与《经济观察报》同为经济类专业媒体,以报道经济生活为主要任务,以关注国家和世界经济发展的读者为自己的受众。但二者根据各自媒介功能的不同,又在这个笼统的受众定位、内容设置上做了进一步的细分。(1)受众定位的异同作为由国务院创办、中央宣传部直接管理和领导的一份报纸,《经济日报》向来定位为“中央级以经济宣传报道为主的综合性大报”,是党和政府关于经济信息最权威的新闻发布与宣传窗口。这样的媒介功能决定了《经济日报》的受众定位是:更加关注国家和世界经济贸易的宏观发展,时刻紧盯我国政府部门关于经济发展各种政策、路线和方针的发化,以此来保证自己日常的经济工作与生产经营活动与国家经济发展的大趋势相吻合的一个读者群。这个读者群的构成主体主要为国家各级政府部门的公务员、各大型企业的中高层领导以及对国家宏观经济密切关注的人士。而作为在竞争激烈的报刊市场上以财经内容为主要报道题材的一支新军,《经济观察报》不再追求面面俱到的读者群,而是将读者对象层层细分、逐步筛选,最终把报纸的品牌明确定位于中国本土具备最令人心动的现实消费能力的高端读者,即有财富、有权力、有思想、有未来的青年工商企业者和有志加入经济领域的青年学生。(2)内容设置的异同作为中央级以经济宣传报道为主的综合性大报,《经济日报》更加侧重于内容的权威性、真实性、全面性与综合性,着重于对国家宏观经经济发展与行业发展多方面、多层次报道,既有新闻性消息,又不乏解释性报道和深度报道。面对激烈的报业竞争,它以综合性应对专业性,以全国性、全球性应对区域性,以原则报道应对大规模“信息批发”和“信息复制”,以新闻化应对杂志化,以权威和深度应对海量和时效。而《经济观察报》拥有一个明显年轻化、新锐化的读者群,因此其内容不像传统的经济类报纸那样以报道市场和政府的某一动态为主,而是把更主要的报道力量延伸到和市场最前沿紧密相兰的资本、产业、技术、管理、人才等多个方面,并联系政治和国际方面的相关点,直至将内容扩展到其主流读者群的生活方式上去。内容设置具有明显的时尚化、年轻化、个性化、新锐化的特点。
判断题 新闻报道与评论不分,会增加报道不实产生的对新闻当事人的诽谤等侵犯他人权益的几率。()
判断题 新意见领袖的号召力1、新意见领袖——互联网催生的新权力层2、舆论风暴——新意见领袖的能量所在
判断题 通讯设置“悬念”要求真实,而且应(为表现主题服务)
判断题 “众媒时代”关键是一个“众”字,它表征了传播链条的“众化”现象。“众媒时代”导致媒介平台重塑、个人崛起、传播主体扩大、信息推送能力增强,在这样一个背景下,将会缔造一种什么样的信息传播环境?令人不无担忧。“众媒时代”的“五众”或将来更多“众”的出现,需要理性传播,净化信息环境。“众媒时代”媒体的“表现形态众”,昭示着媒介形态突破了传统媒体的单一限制,满足了使用者的个性需求,人人都可以找到属于自己喜欢的媒介形态。以网络媒体为例,不断衍生的新形态令人目不暇接,仅与“客”组合的形态就有博客、播客、维客、掘客、换客、印客、威客、沃客等八种。值得一提的是,媒体丰富的表现形态融入了多样的文化元素,具有一定的粘附性,渗透性强,受众的卷入度高。因为媒体“表现形态众”,“人—媒”互动超过以往任何时候。人们用于“拟态环境”下互动的时间常常超过了现实世界的交往。人被喻为种子,媒体被看成土壤。不言而喻,土壤的生长条件直接影响种子的孕育和生长,媒体形成众多形态是一种进步,但更需要每一种形态良性运行,适合信息传播者和接受者的身心发展。“众媒时代”的理性传播需要在三个层面展现:一是大众传播需要坚守主流导向,作为人们感知世界的主要方式,大众传播需要奠定主流基调,需要正义和公理,需要甄选和理性,也需要把关和引导;二是组织传播需要公允客观,扬名逐利要在规则和秩序的框架内行事,传播张弛有度,不过分渲染、不夸大其词、不贬损他人;三是个人传播需要约束和节制。“众媒时代”是个人传播释放的时代。但个人传播不能信马由缰、无拘无束,要守住底线。基于上述考虑,“众媒时代”有必要在各个层面建立有效的约束机制,构建完善的传播管控体系,提升公民的媒介素养,增强自律意识,实现文明传播。