判断题 网络导致了网络舆论的混乱。()

判断题 简述媒介霸权主义：（1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。

判断题 人们能否通过大众传播实现不同群体之间的共享和互动？如果能，怎样实现？如果不能，为什么:大众传播能够实现群体之间的共享互动。（1）当下的社会是一个自媒体兴盛的时代，网络技术高度进度，技术的进步使得传播能够广泛进行，人们能够随时随地地了解自己想要的信息，信息业能通过各种渠道到达人们的手中，特别是智能手机的出现更是使得信息共享成为易事。实现途径的社会是一个自媒体兴盛的时代息进行大规模的报道，来控制。（2）实现途径，具体如下：①需要所有的媒体进行合力宣传和报道，使信息能够到达各个阶层，而不使得有些阶层不能够得到信息而出现信息闭塞。②要更好区分媒体定位，划分定位是为了更好地传递信息，使受众能够清楚理解信息的含义，达到有效宣传的目标。③还需要不同的群体自身积极主动去沟通去填补群体之间的信息差距。

判断题 简述《中国广播电视编辑记者职业道德准则》的基本内容。（1）《中国广播电视编辑记者职业道德准则》共分责任、真实、公正、导向、品格、廉洁和附则七大部分。（2）《准则》要求广播电视编辑记者必须（a）切实担负起弘扬民族精神、维护国家利益、传播先进文化、推动人类文明的崇高使命和社会责任；（b）坚持客观公正的职业理念，忠于事实，追求真理；（c）树立政治意识，大局意识，责任意识，坚持正确的舆论导向；（d）恪守敬业奉献、诚实公正、团结协作的职业道德；（e）严格做到遵纪守法、清正廉洁，反对任何形式的“有偿新闻”。

判断题 校对管理校对人才培养。校对是出版行业里的特殊专业，需要具备特殊素质的特殊人才。现代校对人才必须具备如下基本素质：（1）熟悉语言文字的各种规范，掌握语言文字的出错规律，对语言文字使用错误有较强的辨识力；（2）通晓图书版面格式知识，能敏锐地发现版面格式错误；（3）熟练地掌握各种校对方法，并且善于综合运用；（4）具备比较广博的知识积累，不同学科图书的校对人才还必须掌握相关学科的基本知识；（5）能够熟练地使用工具书；（6）具备良好的心理素质，耐得寂寞，注意集中，自觉地控制情绪，保持良好的心态。一个工作日的校对定额以20000字为宜，每月按20个工作日计算，月定额以400000字为宜。这个定额是一般标准，不同类型的书稿，校对定额应当有所差别，这个差别可用系数方法求出，增减幅度以日定额最低15000字、最高25000字为宜。核红、过红与文字技术整理的工作量可折算校对字数。二校、三校前的核红，过红与文字技术整理，均按校样总字数的20%折算工作量。机校及其整理工作，按校样总字数的30%折算工作量。样书检查按图书总字数的30%折算工作量。

判断题 新闻的快应以（新闻的新鲜和真实的事实）为前提。

判断题 新闻自律：新闻自侓是指新闻工作者及新闻媒体机构对所从事的信息传播活动进行自我限制或自我约束的一种行为。它相对于行政法规而言是一种新闻界内在的、非强制性的自我约束行为。新闻自侓的内容问题，也就是新闻道德基本规范的构成问题。

判断题 《国闻报》：《国闻报》是指戊戌变法时期维新派创办的第一份日报，是维新派在华北的舆论重镇，与上海的《时务报》南北呼应。1897年10月26日在天津创刊，主要创办者是我国近代启蒙思想家、报刊活动家严复。该报文字版内容包括上谕、路透社电报、论说以及国内外新闻等，另出有附张《京报》，社论主要出自严复之手。“以通外情为要务，”该报尤重视外报选译和新闻采访工作，在伦敦、巴黎、华盛顿等大城市设特约记者，同时出版旬刊《国闻汇编》，主要译载西方社会科学论著和外文报刊的新闻与评论，曾发表严复翻译的《天演论》，第一次向中国人介绍了进化论学说，为变法提供了思想理论根据。该报大量及时地报道了百日维新。但因为出版地靠近政治中心北京，故言论甚为谨慎。戊戌政变后，该报借助日商招牌，大胆揭露事变真相，抨击清政府屠杀维新志士的暴行。