判断题 新闻媒体不得报道未经政府卫生部门发布或未经批准的疫情信息。10

判断题 邓拓：1、著名记者，报刊政论家，杂文家。1966年文革中重点批评对象，含冤去世。2、1937年进入革命根据地，从事党的报刊工作并长期担任主要负责人。1940年任《晋察冀日报》社长兼总编辑1949年起担任《人民日报》总编辑、社长，亲自主持了1957年《人民日报》改版工作1957年当选为全国记协主席，因在整风期间宣传报道中跟不上毛泽东步伐而被批评1958年改任中共北京市委分管文教的副书记，负责主编理论刊物《前线杂志》1961年为《北京晚报》开辟《燕山夜话》的专栏，撰写知识性杂文他所写的新闻理论的文章，收集在《邓拓文集》第一卷，约15篇3、邓拓杂文的特点：1961年《北京晚报》副刊《五色土》开辟杂文专栏《燕山夜话》，邓拓执笔，每周二、四刊登两次。署名马南邨。这个专栏题材十分广泛，作者旁征博引。议论横生，将知识与思想熔于一炉，写的引人入胜，发人深省，以深刻的思想，丰富的知识和特有的文采深受读者的喜爱，不久结集出版，广为流传。邓写这些杂文时刚刚48岁，正是一个政论家与史学家的黄金时代，虽是短短千字的文章却将其广博的知识、丰富的实践经验、高深的理论修养、精湛的写作技巧融为一体，是真正的厚积薄发。1961年——1962年，在《前线》发起《三家村札记》，由吴晗、廖沫沙执笔，共用笔名“吴南星”4、邓拓的新闻思想1邓最重视的是报纸的社论工作，认为社论是一期报纸的旗帜，报纸的评论工作应当看成是思想工作的主要表现形式之一。2重视报纸的理论宣传，应当就各项问题进行马列的解释，强调理论宣传要从实际出发，力戒教条主义3对办报的任务和目的上，认为全国性报纸与地方性报纸是有区别的，全国性报纸的责任是全面地反映全国建设工作的成就，解释全国性的问题与任务，从全国的观点出发并照顾地方的特殊条件来反映地方生活，解释地方的成就和经验，并把它们普及到全国去，还负有解释中国的国际状况和中国政府的外交政策，保卫世界和平的任务。地方报纸应以大篇发表地方材料，以地方实际情况和需求发其他地区的经验和材料4群众办报和全党办报，认为从群众中来到群众中去，用群众的形式表现群众的内容就是全党办报的核心。5十分重视改进新闻报道，提出：新闻必须用事实说话，必须选择人民有共同兴趣的事实，刚刚发生的事实，倡导“简明的科学的生动的文风”。

判断题 现场采访浪费时间，新闻记者只用电话采访或邮件采访就行了。36

判断题 校数字应注意哪些问题我国出版物上常见的数字，有下列三种：汉字数字一二三四五六七八九十百千万亿……阿拉伯数字123456789O罗马数字IⅡⅢⅣVⅥⅦⅧⅪX……汉字数字还有大写的壹贰(式)叁肆伍陆柒捌玖拾等，现在大都只在单据上使用。另外，还有两(二)、廿(二十)、卅(三十)等。阿拉伯数字由于书写方便、表达清楚，特别在数学上运算方便，已为世界上绝大多数地区所采用。在我国的出版物上，也在逐渐取代汉字数字。《关于出版物上数字用法的试行规定》中说：“凡是可以使用阿拉伯数字而且又很得体的地方，均应使用阿拉伯数字。”因此，我们在校对时，也要遵循这一规定。罗马数字一般只在少数地方使用，如在书中作为序码使用。校对数字首先应保证正确无误。其次，要注意数字的统一。常见最易混用的是年月日数字，前面写作“1925”，后面又写作“一九二五”；还有的是年份用了阿拉伯数字，而月日却用了汉字数码，如“1980年四月三日”等，此种情况应按规定一律统一为阿拉伯数码。汉字数字的表达应准确，如“二十五”不能误作“二五”、“三十四”不能误作“三四”。因为邻近的两个汉字数码并列连用，表示概数(连用的两个数字间不应用顿号隔开)，如“三四个”“十三四吨”“四十五六岁”“十之八九”等。汉字数字的大写或小写，用法也要一致，不要一忽儿写“一二三四”，一忽儿写“壹式叁肆”。而当用大、小写来表示文章内容的不同层次时，则要注意不要用错了地方。一般应该用大写数字来表示大的范围，而用小写数字来表示小的细节。应用阿拉伯数字时，要注意数字的分节和排式。分节指的是国际上通行的三位分节法，即如果是个五位数字，在三位和四位之间断开。按《关于出版物上数字用法的试行规定》，断开处，应空半个阿拉伯数字字身宽度作为分节的表示，而不得用加“，”(分位撇)的方式来分节。这种分节，也应全书统一，不能一会儿分，一会儿又不分。表示年份的数字，即使是四位数，按惯例也是不分节的。当多个数字排成表格形式时，数字的个位或小数点要上下对齐。这样，不仅是为了形式美观，也便于阅读、比较、运算，可以有效地发现和防止某些错误。在文字间夹排阿拉伯数字时，两者间宜稍加空，以示醒目(一般空半个数字位置)。一个数字宜排在同一行内，数位不多的数字(如十万以下)，尽可能不要分成两行排，可在文字上增删调剂位置。数位很多的数字，不得不分成两行或几行排时(如圆周率)，要在分节处断开转行。作为专门名词的数字(如农药1605)不得分两行排；算式、公式中的数字，不能分作两行排，只能在符号处转行。在目录页上作为序码或页码的数字，前者不要单独排在行末，后者不要单独排在行首，至少要带上一个(标题)字。一本书内，各级序码数字的字体、字号，也要注意前后统一。成语和已定型的词语中的汉字数字，不得改用阿拉伯数字，如：“三天打鱼，两天晒网”“二万五千里长征”“五卅惨案”“伊丽莎白二世”“四库全书”、“第三世界”“五四运动”等。

判断题 社会传播的总过程理论进行述评：（1）日本学者的传播总过程研究①社会传播的总过程理论是二战后日本传播学者提出的一种基于马克思主义传播观的宏观过程研究理论，这种理论把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的范畴，在研究人类社会传播的历史总体进程的同时，将现代社会的传播特别是大众传播与宏观社会结构联系起来加以考察。以田中义久1970年提出的“大众传播过程图示”为代表。②总过程理论从马克思和恩格斯的交往理论出发，把人类的交往分成三类：“能量交往”、“物质交往”和“符号（信息）交往”。符号（信息）交往过程也就是传播过程，它建立在前两种交往的基础之上，与社会生产力、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用；在阶级社会中，社会传播还是一定阶级结构的体现。③总过程理论把大众传播看作是信息的生产、流通和消费的过程，并对资本主义制度下的传播结构及其本质进行了多方面的分析和批判。总过程理论远远突破了行为主义传播学的理论框架，把传播研究与整个社会结构、与改革社会的目标结合起来。（2）唯物史观下的社会传播总过程①信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。②精神生产是人类特有的两种生产活动之一，属于上层建筑的生产和再生产。它在受到社会经济基础运动规律制约的同时，受上层建筑规律的制约更为直接。③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动。④传播学必须把人与人的传播关系与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察，才能揭示其实质。作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换、消费四个环节，这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。这个观点，实际上也是辩证唯物论关于社会传播过程的系统观。

判断题 “三贴近”的要求为媒体找准新闻源头指示了方向，提供了丰富的源泉。()

判断题 通讯提炼主题的要求是：集中、新鲜、深刻。（1)集中通讯的主题要集中一点，突出一点，主要宣传一种思想，提出一个问题，提供一项经验。这就要求开掘得深一点，抓准了，把它写深写透。切忌散和乱，羊头上抓抓，狗头上摸摸，东一榔头西一棒，大导语套小导语，枝枝“r”r，七股八岔；或者搞事例堆砌，罗列现象，使读者不得要领，不能留下一个深刻的印象。写通讯一定要有一个明确的中心思想，不要企图在一篇通讯中说明和解决许多问题。多中心等于无中心，主题思想不集中，通讯就没有生命力。通讯主题的新鲜，要求作者有一种探索的精神，不满足于现成的、一眼望到底的东西，不重复别人的老材料、旧观点。记者本来就应该是时代潮流的弄潮儿，只有不断向读者提供新材料、新观点、新经验、新知识，才能为广大读者所欢迎。（2）新鲜通讯要有新意。新意，首先表现在主题的新鲜。有新思想、新问题、新经验，意境上别开生面，立意明确，观点鲜明。最好要见人之未见，言人之未言，不同凡响，不炒冷饭，不人云亦云。要善于抓时代尖端的东西，抓生活潮流前沿的东西，这样能令人耳目一新。现实生活中的热点、难点、焦点，只要及时抓住，并深入下去探究，总会有一些受众感兴趣的新东西出现。记者要不回避矛盾和问题，把通讯报道写到读者的心坎里去。（3）深刻深刻，就是不停留在表面现象，不就事论事，而是由此及彼，由表及里，对事物的特点和本质、事物所包含的意义，开掘得深，并能提高到方针政策、理论的高度，提高到精神文明的高度来报道。

判断题 根据Mapruduce产生数据的应用系统分类,大数据采集共有四种来源:管理信息系统,Web信息系统,物理信息系统和科学实验系统