判断题 一个完整的布光过程一般包括那些步骤：（1）确定主光位置，对被摄对象做初步造型：（2）加上副光来弥补主光造型的不足;（3）使用轮廓光照明，使主体与背景有所区别，增加画面空间感；（4）使用环境光处理环境、背景，突出和烘托被摄体；

判断题 新闻写作的原则是（用事实说话），新闻写作的要求是（真、短、快、活、强。）

判断题 亲历事件是指记者身处在事件发生的同时空，作为事件的目击者，从头到尾亲历事件发生、发展的全过程。这通常是在预知事件的采访或体验式采访中才是可行的。由于记者亲历事件，取得的是第一手材料，感受的是当时当地的现场气氛，这种现场材料较为真实可信的。

判断题 违反法律规定，滥用言论、出版自由，损害国家的、社会的、集体的利益或他人合法权益的，应当承担相应的法律责任。

判断题 虚实结合，是工作通讯写作在语言运用上的两个方面的要求。实：是指语言要通俗、具体、生动、形象。因为工作通讯的语言最容易公文化，所以在工作通讯的写作中更要讲究语言的运用，最主要的是要学会把抽象的概念具体化。虚：是指在工作通讯的写作中，不可避免地要有议论。基于指导工作的功能，它与其他题材的通讯相比，评论的色彩要重一些。因此在工作通讯的写作中，要学会和善于运用夹叙夹议的写法，即在叙述中带议论，在议论中带叙述；要学会和善于运用“直接引语”议论，即用领导的、专家的、群众的见解画龙点睛地进行评论。所谓虚实结合，既要注意使用通俗、具体、形象的语言，又可以有一定的评论色彩。

判断题 一编辑制作了这样一个标题：《狼狗咬伤我左腿主人打断我右脚》，以对联的形式，恰当概括了这个事情之所以成为新闻的原因。新闻界有句俗语“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。所以这前后两句，缺一点都不是新闻。而且这种对联形式的标题，对仗工整，拿来对应的新闻元素能够悄然地传达作者的感情立场。

判断题 《红色中华报》:于1931年12月11日在瑞金创刊,是中华苏维埃共和国临时中央政府机关报,也是我国在人民政权下创办的第一份中央报纸,该报初为周刊,第149期开始改为双日刊,1934年10月出版至240期后,随红军长征而暂告停刊。1935年在陕北瓦窑堡复刊,第325期改名为《新中华报》。《红色中华报》的宣传报道主要有以下三个方面:配合党政中心任务,积极进行建设和巩固工农民主政权的宣传配合党和政府进行了多方面的战争动员工作宣传贯彻党的抗日救国主张,及时揭露日本帝国主义侵略我国的罪行,以及国民党的卖国政策。《红色中华报》日益成为党和政府用来组织战争和经济动员的有力工具

判断题 （1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。