判断题 媒介融合将原先属于不同类型的媒介结合在一起；是指各种媒介呈现出多功能一体化的发展趋势。

判断题 消息是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的、群众最关心的事实。

判断题 编辑工作的特点：a)编辑是新闻传播的组织者：制定编辑方针，制定报道计划和当好记者参谋。b)编辑是新闻的再创作者：通过再创作突出稿件的长处，通过再创作搭建与受众的桥梁，通过再创作反映社会生活的全景。c)编辑是新闻媒体的发言人：编辑的直接发言，编辑的间接发言。

判断题 新闻编评人的能力结构（1）信息能力。信息能力指的是新闻编辑主动地积极地接受信息和处理信息的能力。①社会信息（包括时事信息，经济信息，文化信息，社会生活信息等）。这类信息是新闻传播的主要内容，它构成媒介产品的主体。②行业信息，即新闻媒介产业的情报和消息。③来自受众的信息，读者、听众、观众和网民是新闻媒介的服务对象，只有了解他们的需要和愿望才能传播有效地进行。④媒介内部的信息（2）鉴别能力。鉴别能力指的是新闻迅速、准确地判断新闻事实的报道价值的能力。鉴别能力是编辑人基本修养与工作经验的综合体现。一般来说，理论修养、知识修养和职业道德修养越高的编辑就越具备对新闻信息的鉴别能力。（3）整合能力。整合能力指的是新闻编评人员对零散的新闻信息资源进行综合性开发利用，使其整体效应大于部分之和的一种操作能力。（4）创造能力指的是新闻编评人员突破传统思维、创新业务的能力。创造性思维过程往往表现这样的一些品质：①一旦发现问题的敏锐性，能在大家习以为常之处察觉事物的差异性，能发现处于萌芽状态的矛盾。②探索过程的发散性，即善于从多侧面、多角度、多层次思考问题。③解决问题的新颖性，即用前人来尝试过的独特、新奇思维路径和方法解决问题。④思维结构的综合性（5）写作能力。写作能力指的是撰写、修改稿件的文字运用能力和写作大小新闻评论的能力。（6）现代化技术与工具的运用能力。其指的是报纸编辑使用与新闻传播有关的现代通讯手段、语言工具、技术设备和交通工具。

判断题 “时务文体”(报章文体,新民文体)：1“报章文体”,指出现在报刊上,不同于桐城派古文的一种比较通俗浅近的文体,它是维新派在实践中创造的一种新颖的报刊论说文体。2形成:这种文体首先是王韬在《循环日报》上运用,但没有形成气候。(1874)甲午战后,中国社会酝酿着大变革。束缚人们思想的旧文体、已经无法表达维新派要求变革的激情;同时西方的新思想、新知识、新名词大量涌进,旧体文言文已经不能适应介绍新知,新学的需要。于是一种新的报章文体应运而生,它是维新派在文风上维新的结果,是适应当时政治斗争和思想斗争要求而产生的。这种新的文体,以梁启超在《时务报》上运用的最好,战事紧张，报馆西迁重庆。

判断题 短评的体裁特征是短小精悍、新颖独到、生动活泼、就实论虚。7160

判断题 论述我国人物通讯的发展轨迹。我国人物通讯的发展轨迹主要可以归纳为以下几点：（1）以表彰先进人物为主的通讯半个世纪兴盛不衰与西方新闻界相比，中国新闻报道中的人物通讯显得十分突出。以表彰先进人物为主要内容的人物通讯以其比重大、兴盛时期长、社会作用显著和发展变化快而成为中国新闻传播业中的突出现象。从延安时期开始，党的机关报《解放日报》就十分重视这种报道形式。《解放日报》经常通过宣传军队和群众中的英雄模范人物来推动抗日战争的开展。我国新闻业的历史经验证明，用人物通讯的形式报道各个时期的英雄和先进人物，曾有过很好的社会效果。我们的时代需要英雄。几十年来我们在媒体上推出的一系列英雄、模范、先进人物，以他们的模范事迹、时代精神和民族美德，鼓舞、教育了几代人，促进了社会风气的净化，有利于社会的整合和健康发展。例如20世纪60年代初关于雷锋的报道，使“毫不利己、专门利人”的雷锋精神在社会生活中迅速传扬，净化了社会风气，培育了一代有理想、有道德的青年。20世纪80年代，关于残疾青年张海迪的报道，既写了她身残志坚、奉献社会、奉献他人的事迹，又写了她不甘毁灭、顽强不屈实现个人理想的强者精神。20世纪90年代关于山东援藏干部、西藏阿里地委书记孔繁森事迹的报道，将他的奉献精神、党性原则和对藏族百姓的赤子情怀——展现出来。实践证明，在改革开放、进行社会主义现代化建设的今天，用人物通讯的形式报道我们时代的英雄和先进人物，以他们的模范事迹和时代精神鼓舞和教育群众仍然是新闻界的重大任务。（2）人物通讯随着时代的步伐发生重大变化随着改革开放的深入，人们的生活方式、思维方式和价值取向都发生了巨变，随之而来的是国民思想所发生的民主变革。30多年来中国社会舆情的变化是一个世纪以来最广泛最深刻的。①报道对象的变化在采写人物通讯时，选择哪些人物，采集什么事迹，弘扬什么主题，在这些看似纯业务性选择的后面，常常负载着深厚的历史文化内涵和鲜明的时代印迹。80年代中期之前，人物通讯的报道对象基本是两类——英雄人物和先进模范人物，负面人物的报道极少，普通老百姓则基本上被排除在通讯的选题之外。这本身给社会造成一个比较片面的、甚至虚假的信息环境，也造成了比较片面的舆论导向：只有英雄模范才有新闻价值，而普通人是微不足道的。报道对象的片面和雷同，不利于民主社会的建设，也不利于人们客观地认识社会和把握自己。20世纪80年代之后，随着社会民主化进程的推进，我国人物通讯的采写对象才从单纯的“高、大、全”式的英雄和模范人物向社会上“普遍存在”的人群转移。20世纪90年代以后，以普通人、特别是社会弱势群体为报道对象的平民化人物通讯登堂入室。继而，以揭露批判的对象一一党和政府官员中的腐败分子、社会各色犯罪分子为报道对象的人物通讯也占有了一定的份额。这样，人物通讯的报道对象逐渐显示出丰富、多元和均衡的特点。②报道理念的变化在人物通讯的演变中，变化最大的莫过于报道理念，即：用什么样的视角去看待这些或优秀的、或平凡的、或值得怜悯的、或应当谴责的人物。如果用一句话概括人物通讯的报道理念的变化，那就是：向人的回归。具体说来，在报道先进模范人物时，人物通讯的报道理念经历了由神到人的转变，逐步摆脱了一度形成的“神化”先进人物的报道理念和采写模式。有些人物被描写成不食人间烟火，没有七情六欲，没有家庭生活，没有个人追求，心中只有社会理想的“神”。这种被“神化”的先进人物，脱离了正常人的思想特点和行为特征，失去了作为“个人”的光彩，失去了起码的真实性，易使读者产生逆反心理，因而也就减弱了其作为先进典型的社会示范作用。在揭露反面人物的通讯中，也同样经历了由“鬼”到人的报道理念的转变。反面人物包括腐败、堕落的贪官、行凶杀人的罪犯等，这些人在人物通讯中曾一度被脸谱化，叩“魔鬼化”。90年代媒体的舆论监督力度加大以后，以人物通讯的形式对反面人物的报道数量增加，同时也逐步扭转了把人“魔鬼”化的理念，而把他们当做犯错误的人、犯罪的人看待。如，对1999年北京发生的特大杀人案的凶手赵连荣，除报道了他连杀八位打工女青年的令人发指的罪行外，也述说了他临刑前对受害者的忏悔，对妻子、儿子的负罪心情和对人生的眷恋。总之，从人的视角去看待先进模范人物，也从人的视角去看待普通人或反面人物，显示每位人物的个性和人生曲线，才能使人物真实可信。

判断题 “走转改”活动中的“转作风”的要求，就是让记者和采访对象做朋友，以平视眼光报道。