我国新闻采访学这门学问开始形成于何时?以哪本著作为标志?
我国新闻采访学这门学问开始形成于“五四”旪期,以邵飘萍 1923 年出版的《实际应用新闻学》为标志。
《实际应用新闻学》是民国旪期我国著名记者邵飘萍的新闻理论著作之一,也是我国最早的新闻采访学专著之一。1918年北大成立了新闻学研究会,著名记者邵飘萍被聘为导师,在北大新闻学研究会的研究班上主讲新闻采访,并指导会员的实习活动。后又在平民大学继续讲授这门课, 其讲稿整理成《实际应用新闻学》一书,于1923 年出版。此书为刚破土而出的新闻采访学建构了一个初步的体系,标志着新闻采访这门学科已开始形成。
邵飘萍在该部专著中,从理论高度阐述了新闻采访、写作和记者修养等主要新闻业务,实用价值颇大。专著全书分14 章,内容有记者地位与资格、采访方法、新闻价值等。它重规新闻价值与采访心理的研究,强调记者要有新闻敏感,“认识新闻之价值”,供给读者“以最新而又最有兴味最有关系之各种消息”;采访要研究对方心理,讲究方法,“察言观色”,注重实战;新闻采写要以“探求事实,不欺阅者”为“第一信条”,记者要刚正不阿,以“品性为第一要素”。
该书是中国第一部论述新闻采访的学术专著,对中国新闻学基础框架的构建具重要意义。该书还是我国最早的一批新闻理论著作,为我国新闻教育事业做出了开拓性贡献。
相关试题
判断题 电视新闻评论,是指运用电视传播手段制作的新闻评论,是电视传播媒介对当前重大新闻事件或重要社会问题发表意见,作出分析判断或述评的一种电视报道形式。它在触及时事、反映诉求、表达主张、弘扬正气等方面具有明显的优势,特别是在媒介舆论监督功能的发挥上更是一枝独秀,受到公众的关注和赞誉。电视新闻评论是一种具有政治倾向性的以广大观众为对象的电视新闻体裁,是电视反映和引导社会舆论,实行舆论监督,指导生活和工作的重要新闻报道体裁。
判断题 融合新闻生产与公共利益在《信息乌托邦—书的中文版序言中季卫东感叹:“在电脑空间俨然存在一片全民参与的社会公共领域,几乎任何人都可以自由地进人和退出,还可以在这里就决策问题收集或提供信息、发表意见和建议。借助多种技术手段,公民们可以充分实现信息聚合,并对既有提案不断进行编辑、论证、修改以及补充。这样集思广益的基础上做出的结论,归根结底总是正确的、适当的,至少,是比较好的。”®可见,网络空间在公共领域的建构当中具有诸多的优势,而融合新闻生产在网络空间的公共领域中起码扮演了四重角色:①作为公共利益的维护者角色;②作为公共领域中信息提供者的角色;③作为公共领域中信息存贮者和记忆者的角色;④作为公共利益的协调者和引导者的角色。一、公共利益的维护者大众传媒是公共利益的守护者,这是社会共识。中国大众传媒的最高宗旨是始终把社会效益和公共利益放在第一位,全心全意服务于人民大众,促进社会和谐健康发展。维护公共利益,也是大众媒介获得公众信赖、产生社会影响的重要手段。但是,这并不意味着大众媒介要完全舍弃自身利益,只是要求大众媒介必须在维护公共利益的前提下通过合理合法的渠道去谋取自己的经济利益。融合新闻媒体作为具有综合性、平台性、集聚性的巨型传播基地,在维护公共利益方面发挥出较传统媒介更大的作用和优势。首先,融合新闻媒体作为一个人人能够参与的、平等的和理性对话、沟通平台,可以有效地促进和监督政府民主施政、清廉施政,从而最大限度地维护公共利益。其次,融合新闻媒体具有信息量大、互动性强、影响面广、利益输入比较直接的特点,因而也是公共利益的输人渠道和讨论平台,公共利益可以在公众沟通、交流、互动的过程中得到充分张扬和公平分配。第三,融合新闻媒体减少了利益输人的中间环节,这也有助于将公众最重要、最迫切的利益诉求及时传达到决策中心.从而不仅使公共利益得到有效表达,而且利于及时解决。第四.融合新闻媒体作为沟通公众与政府的桥梁和纽带,无远不至、无处不达的传播技术,也为弱势群体、社会底层向最高层领导人表达诉求、反映情况提供了方便.从而扩大了社情民意和政策问题的来源,有助于克服政府决策的一些“盲区”,增强政府行为的合理性。事实上,融合新闻生产者也都将守护公共利益作为自己的理想与诉求,尊重并鼓励公众对于公共利益的知情权和表达权。融合新闻生产在新的数字化媒体技术的协助下不仅是一种高效的信息生产传播模式,也是一种开放的信息生产模式。这种开放不仅是融合媒介内部对于公共信息资源的高度共享,不同媒介平台之间对于新闻信息资源彼此沟通分享,也是融合媒介与公众之间的开放分享。融合新闻生产提供开放的新闻空间,公众在接收信息的同时.对新闻信息进行修改、补充、完善,进而形成一个更为完整的新闻报道。就如同维基百科一样.不论你是否为其做出贡献,你的许多同胞正在不断地为它制造渐增的、聚合的信息。大量的信息在融合新闻生产的平台中进行整合交汇,形成信息的自由市场供公众自由地选取和接收,从而也维护了公众的利益和权益。一方面融合新闻生产者通过真实客观地传播信息来满足公众对信息的知情权与共享权,引发舆论关注和公众思考,另一方面也引导公众进行合理的利益选择,聚合形成真正代表大众的公共利益。这就需要融合新闻媒体提供足够的平等的公共利益协商、讨论的无障碍空间.让各种各样不同的观点、意见和诉求可以在这个公共领域中得到充分表达,逐渐积累,形成公共意见,直至解决问题。因此,我们可以说,融合新闻媒体是当下公共利益最忠实、也最可靠的维护者。二、公共信息的提供者要维护公共利益,或者说保证公共领域中的信息交流与讨论行之有效.就必须让公众全面深入地了解和认识相关的公共事务,才能据此展开真正意义上有价值的协商。融合新闻生产在这方面承担着公共领域信息提供者的角色。1.融合新闻生产是快速的信息提供者数字化的媒介技术已经使得新闻媒体的新闻生产发生了翻天覆地的变化.媒介记者可以在新闻事件发生发展的同时展开报道,可以在新闻采访的同时将相关的新闻素材发送到不同的媒体平台,进行加工处理成为新闻产品,甚至可以直接将原始的新闻素材作为新闻发布出去。2.融合新闻生产是丰富的信息提供者融合新闻不再受到传统媒体容量和空间的限制,可以将大量不同历史时期的新闻信息一同发布出来,并且长期保存,保证公众对大容量丰富信息的需求。3.融合新闻生产是权威性信息的提供者与大量个人信息发布者不同,融合新闻生产作为媒体新闻事业的一部分,担负着媒体的社会责任与义务,其最根本的要求就是确保信息的真实性。正因为有了媒介的真实性保证,融合新闻生产具有了高于一般信息提供者的权威性。除此之外,融合新闻生产还提供最广泛的公众接触面和社会影响力,融合媒体整合了多个不同媒体平台,结合了各个媒体平台传播的优缺点,因此在信息的提供过程中可以做到更大的覆盖效果和更广泛的社会影响。三、公共信息的存贮者和记忆者大众传播媒介是公共信息的最佳存贮者和记忆者。人类的文化与历史就在于媒介记忆。对于整个人类社会而言,记忆的存在则意味着文化的传承、知识的累积与人类历史的留存,没有记忆和学习就没有我们现在的人类文明。甚至可以说,“没有记忆,人就不能辨认自己,也就不再存在”®。媒介记忆作为个人记忆与社会记忆的纽带,作为公共信息的存贮者和记忆者,被社会赋予了特殊使命和责任。记忆是人从一个独立的人转变成为一个社会人的开始,记忆就是人类社会化的发端。大众媒介在很早就开始担当起了人的社会化的作用。媒介记忆是人类社会历史文化的一个重要组成部分.受众通过接受融合新闻信息完成对基本社会制度、社会习惯的认识,使其成为真正意义上的“社会人”。媒介作为社会事件的记录者和报道者,担任着社会政治、经济、文化历史记录者的职责。融合新闻生产者必须通过自己的方式和方法,关注着人类社会的细微变化。融合新闻生产追求客观公正的报道目标,可在一定程度上完成人类社会经验的积累、记忆与传承。媒介记忆虽然不可避免地具有主观、片面等局限性,但仍能成为传播公共信息、传承人类文明的重要角色。融合新闻生产在记录和报道社会现状的同时,还能够从众多的媒介记忆中获取有用信息,学习经验教训.由此引导人类前进、促进社会革新。同时,融合新闻生产者在搜集各种历史事件与社会事件时,具有高度的灵敏性,能够唤起个体对人类自身、环境、动物、社会、地球等的关注,并在众多的历史记忆中寻找相关信息进人融合媒介,由此,在人们面前展现出来的媒介记忆就会起到一定的社会危机预警功能。总之,对于整个人类社会而言,媒介作为人类信息的存贮者和记忆者,是整个社会政治、经济、文化的总积淀,是人类社会发展数千年的宝贵财富。®四、公共利益的协调者和引导者维护公共利益,让公众有一个空间可以自由地交流与协商,并不意味着媒介就放弃其自身的引导者角色。而融合新闻生产同样承担着公共利益协商引导者的角色。首先,融合新闻生产虽然承担着服务公众、守护公共利益的职责,但是在关注公共事务的选择上依然具有主动权。媒介通过议程设置的方式,引导公众关注公共事务,激励公众积极参与公众事务的讨论,这些都是媒体的工作与职责。在融合新闻生产中,新闻生产者同样也可以设置新闻的主次关系.设置新闻报道是否处于最热点位置,例如是否置顶.是否加粗,是否配合一定的效果,等等。除此之外,融合新闻生产也可以通过不断的跟进.引导公共讨论的走向,平衡不同方面观点,以及对一些偏激的、非理性的观点进行相应的处理。
判断题 随着互联网的兴起和普遍,深度报道不再是报纸、杂志、电视和广播等传统新闻媒介的专利,网络深度报道随着网络时代的强势到来也开始抢占深度报道的领地。媒体间的竞争,会直接推动深度报道的发展。在相当长时间内,日报、周刊、广播电视、网络等各种媒介形式的深度报道将并存,虽然彼此会有消长,但哪一种形式都不会消亡。中国深度报道发展趋势:将呈现多元文本形态。(1)日益成熟的专业化操作网络时代,网上庞杂海量的信息,真假难辨,需要深度报道从业者求真的态度和勇气;面对利益的诱惑,需要媒体独立的品格。随着接受过专业训练的深度报道从业者越来越多,深度报道的操作将更具专业化。(2)深度报道的传播速度将加快,旱动态性①从业者利用网络大大提高深度报道的采编效率、传播速度,在网络上发布新闻报道可以不受报纸发行时间和电视广播播出时段的限制,一旦报道采编完成,可及时刊登于网络媒介,并根据超链接,将深度报道置于前所未有的时空联系之中。②媒体竞争更加激烈,抢时效更加白热化,深度报道越来越难以独家。(3)表现手段更加灵活丰富网络媒介的多媒体手段使得深度报道表现方式多样化,文字、视频、音频、图片、动画都可以成为深度报道的表现手段,进行灵活的组合。在网络上,题材多样的文章以超链接文本形式构成一张详尽丰富的信息网,满足受众多样的需求。
判断题 竞赛类新闻稿赛类新闻稿跟活动类新闻稿有类似的地方,但是,因为是竞赛方面的活动,它又有与一般活动不一样的地方,在新闻稿中,也要有所不同,所以特地分出一个大类出来。赛类新闻稿的一般结构是:第一段写导语,介绍主承办单位、评委、参赛选手;第二段写比赛的过程;第三段写参赛者的获奖情况以及举办比赛的意义。1、介绍评委要有所选择竞赛类新闻稿的第一段与活动类新闻稿的第一段的写法相似,只不过竞赛类的新闻稿中,有时有必要提下嘉宾评委,像教授之类的权威人士,我们就有必要介绍下,可以体现竞赛的层次与水平,重量级的教授来担任评委便可将一场平常的比赛变得很体面。而像学生评委之类的,则可以不介绍,邀请学生担任评委,本身就不是竞赛活动应该宣传的重点。2、比赛中,同学们的参与情况有必要体现一场比赛,同学们的参与情况如何体现了本次比赛举办的质量,所以,如果收到良好效果的比赛,往往要体现下同学的参与积极性,而这一点一般都是从参与人数、参与的作品数体现出来的。比如,《我校第二届书信文化节落下帷幕》这篇新闻稿中,本来没有体现收到参赛作品的数量。后来,我的修改意见是,将收到的参赛作品数体现出来,因为据我了解,本次比赛收到了数量不菲的作品,我们做宣传也就是为了宣传这个活动的影响。当然,体现这些数据的时候,要尽量使用精确的数字,以体现真实性。当然,如果参赛初赛选手或者作品不多的话不不用了。3、比赛现场描写侧重于简练地概括选手的表现竞赛类活动的主角是参赛选手,所以现场的描写当然得从他们入手,可以说,他们的表现情况也就是竞赛现场的情况。需要注意的是,参赛者至少有十个,这么多的选手是不可能一一描述的,而如果选择其中几个来进行描述的话,又显得不够全面,所以对参赛者比赛情况的描述需要概括。比如“纪念改革开放三十周年系列活动之演讲比赛”,参赛者的比赛情况可以这样概括“比赛中,参赛者围绕‘光荣与梦想’这一主题进行演讲。参赛选手对比了我国实行改革开放前后的社会经济状况,在鲜明对比中突出改革开放的伟大功绩;联系自己生活实际,从身边具体的变化出发,歌颂改革开放三十年来取得的成就;对三十年来我国的发展成就给予客观评价,号召青年一代珍惜大好时光,为民族伟大复兴而不懈奋斗。”用三个排比句就将参赛者的演讲内容概括出来,全面简洁。当然,写演讲者的表现,他们一般都是热情洋溢、声情并茂,而观众的反应则是较为强烈,掌声必不可少。这并不是说无凭无据的猜测,而是每场比赛的共性。再如某次演讲赛主题鲜明,内容丰富,现场气氛热烈。来自各单位的14名青年学生参加了演讲赛。他们充分结合自身的工作实际,畅谈了学习实践科学发展观过程中的深刻体会;提出了如何将科学发展观贯彻落实到具体工作中的做法;表达了要坚持科学发展,突出服务海西,强化内涵建设,为建设综合性、有特色、高水平的教学研究型大学而努力奋斗的决心。比赛中,参赛选手个个精神抖擞、神采飞扬、声情并茂,充分展示了选手良好的精神风貌。他们富有真情实感的演讲,在观众中引起强烈的共鸣,赢得了现场阵阵热烈的掌声。4、公布比赛结果竞赛类新闻稿与一般的活动类新闻稿的不同很明显地体现在,竞赛类新闻稿最后要体现比赛的结果,这是这一类新闻稿中很重要的一个部分,竞赛类活动不可能没有最终的获奖结果,如果我们的稿件中缺少了获奖结果,那就信息不全了,怎么算是新闻稿呢?在写获奖情况的时候,要注意将获奖人的具体姓名、所在单位或学院、所获奖项写清楚。同时,视篇幅情况,公布获奖情况一般公布到三等奖的名单,如果篇幅不够的话,则仅仅公布一等奖即可,如果篇幅有待扩充的话,也可将优秀奖刊登上去。
判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年,我正在海外留学,有朋友告诉我说,国内正在热着。到八八年我回国时,又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热,又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象,和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经,起码介绍了些国外社会科学的成果,最近这次很不行,主要是在发些牢骚:说设社对人文知识分子的态度不端正,知识分子自己也不端正;夫子曰,君子喻于义,小人喻于利,我们要向君子看齐等等,可能还说了些别的。但我以为,以上所述,就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂,正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落:你这厮若识得子弟门庭时,狗头上生角!文化就是这种子弟门庭,决不容痞子插足。如此看来,文化是一种以自我为中心的价值观,还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏,所以就说,这次热的文化,乃是一种操守,要求大家洁身自好,不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧,俗世的物欲就如一个母蝎子精,我们可不要受她勾引,和那个妖女睡觉,丧了元阳,走了真精,此后不再是童男子,不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去,别人就不会承认我是文化人,取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是,像这样热下去,我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的:文化是一个社会里精神财富的积累,通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世向周围传播。根据这种观点,文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说,文化是种操守,是端正的态度,属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”,我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期,但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨,这里满街都是文艺复兴时期的建筑,这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆,走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦,前无古人。由于这些人文的成果,才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果,弗洛伦萨的人空口白道:“我们这里有过一种人文精神”,别人不但不信,还要说他们是骗子。总而言之,所谓人文精神,应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看,为什么在中国,一说到文化,人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知,中国文化的最大成就,乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果,如其不然,别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是,这又造成了一种误会,以为文化即伦理道德,根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说,只有这么一种成果,文化显得单薄乏味。打个比方说,文化好比是蔬菜,伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错,说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步,下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子,让我们彻底没菜吃。所以,我希望别再热了。
判断题 作为一名新闻编辑,常运用分析法、校对法、调查法去努力(发现)新闻事实差错。
判断题 自媒体分析工具是使用难度最低的一类数据分析工具,运营者无需掌握分析函数或统计代码,所有数据一键生成。
判断题 通讯重于(叙述、描写);