简述线条在版面设计中的作用。
线条是除字体、字号以外,用得最多的版面编排元素。线条在版面中可以显示不同的作用,归纳起来有以下几个方面:
(1)强势作用。重要的稿件围上框或线,能够引起读者注意,也是具有更大的强势。一般而言,围框,即用线条将稿件四周围成全封闭的形状,强势最大;其次是勾线,即将稿件周围的三边或两边以线条围住,形成不封闭的半包围形状,也能具有强势;再次是以平行直线勾勒稿件的上下两边,比不加线具有强势。此外,线条的形状和粗细小同,强势也小同,如同样粗细的线,花线要比水线有强势;同样是水线,反线比正线有强势。
(2)区分作用。将稿件围框勾线,能将在版面上相邻的稿件分割开来。两条稿件之间用线隔开,不仅使它们在文字上不致混为一体,而且也表现了在内容上的区别。
(3)结合作用。用线条将若干稿件围在一起,能够表现这些稿件之间的内在联系性,使它们形成一个整体。
(4)表情作用。由于线条的形状和粗细不同,给予读者的心理感受也不同。一般而言,花线比较绚丽,水线比较朴实;在水线中,曲线比较活泼,反线比较深沉。所以线条能够表现不同的感情色彩,如内容趣味性强、报告好消息的新闻,可以用花线装饰,讣告性的新闻则用反线围框。在现代报纸版面上,花线的运用趋于减少,水线的运用比较常见,一也与报纸版面追求简洁明快的时代潮流有关。
(5)美化作用。线条是一种有形的存在,花线和弯曲的水线,具有一定的造型美,能起到版面的装饰作用。在字符和图像间适当采用线条,可以增加变化,活跃版面。
(6)扩张作用。有的稿件需要单独安排在一个版面内,但其本身的内容又不能撑满一个整版,有的稿件是名家短文,文字不多但分量很重。这时,就可以借用线条加框的办法来起到扩充的效果。
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判断题 史沫特莱:美国进步女作家,新闻记者,杰出的国际主义战士1928年,以德国《法兰克福日报》和英国《曼彻斯特卫报》特约记者的身份来华,开始她在中国12年的新闻记者生涯。1929年,结识鲁迅,积极支持左翼文化运动,帮助左联与美国进步刊物建立联系,向国外介绍左联。1936年,在西安电台用英语广播向世界报道了西安事变的真相1937年,到延安采访了中共领导人,把中所关注的延安情况不断报告给世界各地的读者,后随八路军、新四军采访,写了许多著名战地通讯和报告文学1940年回国后继续为中国革命写作和宣传,并为中国募集捐款1950年伦敦病逝周恩来评价说“这些作品对中国革命的历史是一个宝贵的贡献”
判断题 官方微博为避免与网友冲突,因此只管发即可,不必回复。
判断题 引题:又称肩题、眉题、上辅题。它位于主题之前,主要作用是引出主题。具体讲,引题有三个作用,一是通过交待背景、说明原因,实现其叙事作用;二是通过揭示新闻的意义来发挥其说理作用;三是通过烘托气氛以起到抒情作用。
判断题 新闻主题是指新闻事实所体现出来的中心思想。它既来自新闻事实,又表现了记者对新闻事实的判断、倾向和报道意图。消息写作,必须首先确立正确的主题,一则消息写什么、怎么写和为什么写,都与主题息息相关。主题贯穿于写作的全过程,无论是选材、结构、达意,都要围绕主题,为表现主题服务。消息写作的主题,它既要统帅事实,又要寓于事实;既要深刻又要新颖;既有共性,更强调有特点。64
判断题 意义:意义是指人对自然事物或社会事物的认识,是人给对象事物赋予的含义,是人类以符号形式传递和交流的精神内容。意义的范畴涵盖了人类在传播活动中交流的一切精神内容,包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等。在人类的社会生活中,意义是普遍存在的,并在其中起着重要的作用。人与人之间的社会传播,实质上也就是意义的交流。意义活动是人类最基本的活动之一。意义本身是抽象的、无形的,但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递。因此,符号是意义的载体和表现形态。
判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年,我正在海外留学,有朋友告诉我说,国内正在热着。到八八年我回国时,又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热,又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象,和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经,起码介绍了些国外社会科学的成果,最近这次很不行,主要是在发些牢骚:说设社对人文知识分子的态度不端正,知识分子自己也不端正;夫子曰,君子喻于义,小人喻于利,我们要向君子看齐等等,可能还说了些别的。但我以为,以上所述,就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂,正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落:你这厮若识得子弟门庭时,狗头上生角!文化就是这种子弟门庭,决不容痞子插足。如此看来,文化是一种以自我为中心的价值观,还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏,所以就说,这次热的文化,乃是一种操守,要求大家洁身自好,不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧,俗世的物欲就如一个母蝎子精,我们可不要受她勾引,和那个妖女睡觉,丧了元阳,走了真精,此后不再是童男子,不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去,别人就不会承认我是文化人,取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是,像这样热下去,我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的:文化是一个社会里精神财富的积累,通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世向周围传播。根据这种观点,文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说,文化是种操守,是端正的态度,属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”,我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期,但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨,这里满街都是文艺复兴时期的建筑,这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆,走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦,前无古人。由于这些人文的成果,才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果,弗洛伦萨的人空口白道:“我们这里有过一种人文精神”,别人不但不信,还要说他们是骗子。总而言之,所谓人文精神,应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看,为什么在中国,一说到文化,人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知,中国文化的最大成就,乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果,如其不然,别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是,这又造成了一种误会,以为文化即伦理道德,根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说,只有这么一种成果,文化显得单薄乏味。打个比方说,文化好比是蔬菜,伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错,说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步,下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子,让我们彻底没菜吃。所以,我希望别再热了。
判断题 电视画面依附于立式横向的矩形电视屏幕之上,这就决定了电视画面的距是210mm,造型形式属于平面造型的艺术。
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