判断题 当前，我们正向社会主义现代化“三步走”发展战略中的第二步战略目标稳步迈进。

判断题 有利于反映事件总体气势的拍摄角度是（仰角度。）

判断题 清代小说家蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，他用数十年时间写成的我国第一部文言长篇小说《聊斋志异》，鲁迅称之为“画鬼”。

判断题 美拍用户会更偏一些年轻女性，比较适合美妆类、时尚类栏目进行投放。

判断题 新闻采访为什么要强调深入群众、深入实际?深入群众，深入实际，是我国记者采访的工作路线的另一重要方面。Cl）马克思主义新闻学告诉我们，社会主义新闻事业既是党的耳目喉舌，也是人民的耳目喉舌。报道人民群众的创造与要求，反映瞬息万变的社会现实，表达、引导舆论，指导工作实际，是我们新闻工作的又一大任务。而要完成这一先荣使命，新闻采访就非要深入群众、深入实际不可。否则，便无法了解到群众中的各种情况与呼声，无法了解到社会生活中的各种新动向、新问题。（2）坚持新闻采访必须深入群众、深入实际，也是我们党开展工作的根本路线一一群众路线在采访活动中的具体体现。“群众路线”，就是我们的工作一方面是做从群众中来的工作，一方面是做到群众中去的工作。全党的工作，包括新闻采访工作，都应是这样。（3）新闻采访必须深入群众，深入实际，还直接关系到到坚持马克思主义的新闻的问题。关系到记者的新闻生命、新闻报道的生命力的问题。历史唯物主义观认为，人民群众是历史的主人，是物质财富和精神财富的创造者，是推动历史前进的动力。人民群众创造历史，同旪也创造新闻。离开了人民群众，离开了社会生活，新闻就成了无源之水，无本之木。这便是马克思主义新闻观的主要内容。记者要使自己的新闻题材像大海的水长流不息，永不枯竭，就必须和人民群众保持密切的联系，扎根于实际生活之中。

判断题 在阶级斗争尖锐对立、一个阶级剥夺另一阶级利益的历史条件下，不存在新闻自由。

判断题 “受众是上帝”作为当今中国传媒的口号合适吗？为什么：“受众是上帝”的观点应该辩证地看待。（1）必须承认，受众对于中国传媒起着非常重要的作用。1990年，美国的营销专家劳特鹏提出营销的4C理论，即需求（consumerwantsandneed）、成本（cost）、方便（convenience）、沟通（communication）。通过4C理论可以看到，企业整个营销是以消费者为核心的，消费者的需求决定企业的经营方向和营销策略，当然也决定广告的内容和形式。以消费者为核心的营销理论就是整合营销。整合营销主张依据消费者的实际情况确立统一的传播目标，并综合运用各种传播手段，发挥不同传播工具的作用，以达到整体传播效果。无疑，受众是传媒的服务对象，传媒必须赢得受众的青睐。特别是在市场经济条件下，受众的认可和选择，在很大程度上影响着传媒的兴衰。传媒刊播的内容，只有得到受众的喜爱和欢迎，才能赢得较多的订户和获得生存与发展，也才能较充分地发挥其宣传效能。从这个意义上讲，传媒的许多努力，都须顾及受众的需求，都须站在受众乐于接受的角度来思考、筹划、运作。过去那种不管受众接受不接受、喜爱不喜爱，搞硬梆梆的强行灌输的做法，已远远难以适应争夺受众的新形势了。（2）但是，一味的追求“受众是上帝”可能会带来一些不良影响。近年来，“顾客是上帝”之类的提法颇为盛行。或许是受此影响，有的传媒也提出了“受众是上帝”的口号。为了迎合受众，有的传媒主张少讲指导性，多讲趣味性，甚至把“可读性”、“趣味性”作为择稿的首选标准，淡化新闻宣传的党性原则，打各类“擦边球”，越是猎奇揽艳的怪事儿，越是涉及隐情隐私的“秘闻趣事”，就越是“炒”得火爆。至于稿件的真实虚伪、政治倾向、思想意义，却不太顾及。其结果，使不少“三无一有”（即无是非观念、无思想意义、无健康情趣、有负面影响）的文稿得以出笼。“上帝”者，主宰和左右一切也。而实际上，受众既是传媒的服务对象，又是传媒的宣传引导对象。倘把受众当作“上帝”，受众就成了左右和摆布传媒的主宰，传媒就得一切都迁就和迎合受众。这显然与传媒所肩负的特殊使命以及必须坚持的党性原则相悖。传媒是党和政府的喉舌，肩负着“以正确的舆论引导人”的重大使命。“政治家办报”乃新闻宣传的一条重要规律。邓小平同志强调：”党报党刊一定要无条件地宣传党的主张。’，这是新闻宣传一条不可动摇的党性原则。传媒贯彻这一原则，就要注重所发文稿的思想性亦即政治倾向。因此，传媒在顾及受众的需求时，决不可一味“软化”、“生活化”，而最终产生负面影响。其实，有的传媒以低俗的东西来迎合受众，在很大程度上也是对受众的低估和亵渎，广大受众是不会买账的。只有在坚持新闻宣传党性原则的基础上，把思想性和可读性融合起来，以各具特色而又健康向上的内容来争取受众，才是光明的正道。

判断题 数码噪音：又叫“信噪”是由电子信号错误（干涉）所产生的杂点。