判断题 拟态环境：“拟态环境”，也就是我们所说的信息环境，它并不是现实环境‘镜子式’的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。

判断题 我国社会主义现代化“三步走”发展战略提出：到21实际中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。

判断题 稿件失实：稿件失实是指新闻稿件所写的内容不真实，即新闻所反映的客体缺乏客观根据，具有主观成分。新闻内容失实主要有两种情况：第一种是新闻作品中基本事实不真实，即新闻作品中的“事实”与客观存在的事实不符；第一种是新闻作品中反映的内容不全面，所反映的内容不是事实的全部。稿件失实的表现形式包括虚构、添加、拼凑、夸张、偏颇、孤证、回避、幻影、假象等。

判断题 开张——报纸面积的大小，通常以整张印刷纸截开的若干等份的数目作为标准来标明报纸面积大小。

判断题 校样中标点符号易出现的问题1.引语末尾的点号放错了地方。常用的标点符号有16种，分点号和标号两大类。其中，点号又分为句末点号和句内点号。句末点号用在句末，表示句末的停顿，同时表示句子的语气。句内点号用在句内，表示句内的各种不同性质的停顿。例如例1：他说：“天气太热，我不想出门了”。这个例句把本应该放在引号里面的句号放在了外面。因为例句直接引用他人话语，所以应该将句号放在引号里面。例2：此行的结果自然是“精诚所至，金石为开。”此句把应该放在引号外面的句号放在了里面。因句中所引的话语是作为作者话语的一部分加以使用的，与前面的文字有关联，所以末尾的句号应放在引号外。2.问号的误用。使用问号中常见的差错是不该用而用了。有的句子虽然也有疑问词语或者表示疑问的结构，但是整个句子并不是疑问句，所以句末不能用问号。例1：“我不知道他今天为什么这么高兴?”此例句是陈述语气，所以问号应改为句号结句。例2：“老师问他作业做完了没有?他说做完了。”这个例句是转述别人的问话，说话者此时不带疑问语气，而是陈述语气，所以句中的问号应该改为逗号。如果要用问号，则全句应该改为：“老师问他：‘作业做完了没有?’他说做完了。”3.略号的误用。省略号的误用，除了形式不合规范，即未用6个小圆点(……)外，主要有两种情况：(1)保留了不应有的其他标点符号，如顿号、逗号和分号等。例如：“雄伟庄严的人民大会堂，是首都最著名的建筑之一，……。那壮丽的廊柱，淡雅的色调，以及四周层次繁多的建筑立面，组成了一幅绚丽的图画。”句中省略号前后的标点都应删去。(2)“等”“等等”并用。例如：“在陈寨花卉市场，有牡丹、水仙、梅花、山茶……等等。”既然已用了省略号，连文字都已经省略了，点号自然也随着一起省略了，句子后面的“等等”之类的词就应该删去。4.特殊的标点的用法“例如”与“如”的用法：举例时若使用“例如”，其前面必须是句号，“例如”之后用逗号。例句：……修辞效果。例如，西汉时的贾谊……举例时若用“如”字，“如”字前面必须是逗号，其后面不加任何符号。例句：……的各种特征，如颜色、形状……“即”前面的点号有三种情况：对前面陈述的意思作概括总结，或属于对前述内容作进一步解释时，“即”前面用逗号。例句：当公文内容涉及其他……需要征得其他……还必须进行协调活动，即“商会”。对前面的名词作注释时，“即”前面可用冒号，也可用逗号。例句：主项：即表示判断对象的概念。秘籍，即秘密等级。某一名词或专用术语作标题（包括段头标题）时，正文紧接着解释该名词或专用术语时，不能用“即”。例句：3.拟办拟办，是指对需要办理的来文提出初步方案。（不能用“即是指”）“以及”前面用逗号的情况：“以及”后面的内容与“以及”前面的多项内容为并列关系时。“以及”用在所指主要内容之外的内容前面时。但注意，“以及”前后内容联系紧密时，“以及”前面不用逗号。“所谓”句式的格式为：“所谓×××，是指……”或者“所谓×××，就是……。”5．关于名词解释对专有名词解释时，该词后应加逗号，并在逗号后加上“是指”。例句：校对，是指用缮印件依据原稿（定稿）进行校核。名词解释后如出现“称为……”“称作……”“又称……”“也称……”“又叫做……”“也叫做……”等形式时，其称谓必须加引号。例句：会场横额，也称“会标”。“同时”“所以”“因此”“这样”“因而”“目前”等连接词前的句子如果是陈述句且句末为句号时，以上这些词的后面要加逗号。（一段中不能有两个）以A、B、C等为序号时，其后面要用圆点。A.B.C.D.

判断题 英国文化研究学派又称伯明翰学派，该学派继承了葛兰西、阿尔都塞等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。阿尔都塞的关于大众传媒是从事“合意”的生产和再生产的“国家意识形态装置”的观点，对“文化研究”有着重要的影响。（1）英国文化研究学派的代表人物英国文化研究学派以英国伯明翰大学现代文化研究所的S·霍尔、D·莫利等人为代表。（2）英国文化研究学派的基本观点霍尔等“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种“赋予意义”（signification）的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动，每日每时地都在为社会事物赋予这样那样的“意义”，但“赋予意义”活动并不是客观中立的，其背后有着利益和意识形态的驱动。资本主义媒介的一种突出倾向，就是把统治阶级的特殊利益作为似乎得到广泛社会“合意”的普遍利益加以提示。简单而言，“文化研究”学者的主要观点可以概括如下：①大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治权力方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。②大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。③讯息符号是与一定的价值体系或意义体系（meaningsystem）结合在一起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性的”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上而言是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。④受众的符号解读过程不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态：一是同向解读或“优先式解读”（preferedreading），即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读（negotiatedreading），即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”（oppositionalreading），即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程，体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。“文化研究”学者采用的研究方法主要有文本分析（textanalysis）和受众调查两种，前者主要是为了揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，后者则是为了考察受众符号解读的多样性。20世纪70年代以来，“文化研究”成了批判学派中最有影响的一个流派。

判断题 曝光对影像质量的影响，主要表现在影像的密度、影像的清晰度与影像的色彩。

判断题 了解通讯的演变历程。通讯是指以叙述与描写相结合为主要表现手法，较详尽报道事实的新闻常用体裁。在叙描结合的基础上，可适时、适当使用抒情与议论等表现手法和相光修辞手段，使受众产生如见其人、如见其物、如经其事、如临其境的深切感受。在我国，最早的通讯是出于王韬之手，早在1872年，他就有国外游历而编译的《普法观战纪》。真正在通讯上自成一格并有重多影响者当属黄远生。1915年12月25日其在旧金山遇刺后，友人将其新闻作品辑为《远生遗著》，共4卷，是我国历史上第一部以报刊通讯为主的文集，由此也正式奠定了通讯在新闻体裁中的地位，黄远生本人也被称之为“通讯界之大师”、“新闻界之奇才”，“远生通讯”蜚声于时并流传至今。在中国，通讯体裁的发展非常迅速，并丰富多彩，目前，通讯体裁的主要题材有:人物通讯、事件通讯、风貌通讯、工作通讯、人物专访、新闻小故事、特写等。