判断题 景别一般分为：远景、全景、中景、近景、特写。

判断题 在不更换镜头的情况下改变焦距的镜头称（变焦镜头）。

判断题 新闻的5个W是指wherewhowhatwhywhen。

判断题 简述隐性采访及适应的范围。260（1）隐性采访的定义及分类:隐性采访是指记者为完成某一特定的采访任务，而把自己的身份和意图隐藏起来的一种采访方式。这是一种特殊的采访方式。今天我国新闻界又把这种采访方式通俗地称为“秘密采访”或“暗访”。在今天，隐性采访已被新闻界看作记者深入采访的一种标志。隐性采访一般可细分为体验式采访和伪装式采访两大类。①体验式采访体验式采访指记者不暴露身份和目的，而作为社会普通公众获取与关信息的采访方式。例如记者以普通购药者的身份，到药店了解处方药物的销售流程是否符合有关规定，这就是记者作为社会普通一员进行的体验式采访。②伪装式采访伪装式采访即以隐去真实身份的方法，隐藏藏采访目的，以获取所需信息的采访方式。例如，在广东电白县高考作弊案中，记者就伪装为愿意高价收购高考答案的人，以接近传递答案的犯罪嫌疑人。可以想见，如果不使用这样一种一种伪装方式，是很难接近警惕性颇高的犯罪嫌疑人的。（2）隐性采访的方法①寻找线索和线人;②在采访前确立某种假设;③周密地考虑各种应当考虑的问题;④确定采访对象之间的利害关系;⑤贴身暗访;⑥获取必要证据;⑦隐性采访中的观察;⑧对所获取的证据进行司法甄别。（3）隐性采访的适用范围隐性采访确有显性采访不可代替的作用，但也不能滥用。它要受两个制约，一是法侓制约，二是道德制约。它适用的范围包括:①为了揭露社会不良现象或不道德行为，使用显性采访的方法无法达到日的，此时记者可以考虑谨慎地使用隐性采访手段。②为了获取一些犯罪团伙，如毒枭组织、传销组织，或犯罪活动，比如毒品交易、买卖假文凭、私刻公章等违法犯罪活动的罪证，如果记者公开身份和采访目的，不仅不能采访到需要的素材，还可能遭遇生命危险。这时，记者只能采取隐性采访。

判断题 一．新闻报道与新闻评论遵循用事实说话的区别与原因新闻报道与新闻评论遵循用事实说话的区别表现在以下方面：1.选择事实的标准不同：对于新闻报道而言，记者应该按照新闻价值来选择所要报道的事实，以《人民日报》5月23日的人物通讯《稻香万里济众生―袁隆平和他的杂交水稻》（以下简称《稻》）为例，文章选取的袁隆平生活、科研、休闲等各方面的有代表性的事实，都具有真实性、鲜为人知性等新闻价值。而对于新闻评论而言，选择事实的标准是事实的论理价值，如《人民日报》6月23日的新闻评论《追星当追袁隆平》（以下简称《追》）中，作者在第一段中提出的袁隆平科学成就的事实是人尽皆知的，不具有新闻价值，只具有论理价值。2.表述事实的方法不同：新闻报道以叙述为主，以讲清事实五要素为基本条件，对事实的表述必须准确、全面，不宜表现出感情倾向。新闻评论对事实的叙述不注重细节，可以表现出明显的感情倾向，要求对事实的叙述简明扼要。如《稻》对事实的叙述生动、具体，细节丰富，而《追》对事实的叙述笔墨很少，点到即止。3.运用事实的目的不同：新闻报道运用事实是为了向受众传播信息，提供事实真相，反映客观现实。如《稻》中运用的事实是为了从各个角度反映袁隆平的伟大形象。而新闻评论运用事实是作为评论的由头或论据，深入挖掘事实所掩盖的本质现象，分析说理，阐明对问题的评价和看法。如《追》中第一段对袁隆平伟大贡献的概述是为了引出之后的评论，而最后一段的事实则是用于支撑文章的论点。

判断题 带主观框框调查：带主观框框调查，是指“背鞋找脚”、“按图索骥”式的调查。这种调查，用事前想好的框框去套实际，合则取，不合则舍，结论不是产生在调查研究的末尾，而是在它的先头。这种调查，和有意弄虚作假在性质上虽有所不同，但它是主观意义作风的一种表现形式，是调查研究的大忌。这种主观意义的求证方法，在有些人看来很省事，其实很有害，因为它不是从事物的总和中去把握事物的本质，弄清事物的内部联系和外部联系，结果必然得出歪曲亊物本质的结论。同时带主观框框调查，还容易寻致这样的后果:“两耳不闻题外事，一心只想塞框框”，看不到实际生活中出现的新发化，新问题，题目会越来越少，思想会越来越狭窄，报道会越来越简单化。如此发展下去，记者会变得懒惰起来，在采访中开动脑筋思考，不愿付出艰苦的劳动。

判断题 中国手机媒体的发展，伴随着手机网络传输速率的不断增加和通信功能的不断扩充。

判断题 简述席勒有关文化帝国主义的主要观点。美国著名传播学者赫伯特席勒在搜集了大量证据以后，于1969年出版了《大众传播与美利坚帝国》一书，率先提出了“文化帝国主义”（culturalimperialism）这一引起此后长期激烈争议的命题，矛头直指美国。在该书中，席勒提醒人们注意美国出口的电影、音乐和其他媒介产品对发展中国家本土文化的潜在影响。席勒关于文化帝国主义的主要观点包括以下几个方面：（1）美国的传媒公司醉心于破坏发展中国家的民族文化。由于美国的传媒产品制作得是如此完美、如此吸引人，以至于其他国家的人们很难抗拒它们。其带来的结果是，西方控制的国际大众传媒就会取代民族文化，这种形势就像是抢劫，就像是早期殖民者拼命掠夺殖民地国家的自然资源，以使殖民国家发财致富一样。（2）文化帝国主义是许多过程的总和。经过这些过程，某个社会被吸纳进入现代世界体系之内，而该社会的主控阶层被吸引、胁迫、强制，有时候是被贿赂了，以至于他们塑造出的社会机构制度附应于，甚至是促进了世界体系之中位居核心位置而且占据支配地位之国家的种种价值观与结构。（3）美国以维护国际间“信息的自由流动”为名支持其传媒公司在海外推销其产品。席勒于1973年、1976年、1979年、1981年先后出版了一系列著作阐释“文化帝国主义”理论。2000年5月，他的最后一部著作《生活在头号国家：一个美利坚帝国批判者的反思》出版，对这一理论做了最后阐释。席勒回溯了美国如何通过虚伪地声称维护国际间“信息的自由流动”原则和大力资助新技术的研究与开发等手段，来支持传媒公司在海外推销他们产品的历程。他指出了当代美国社会的资讯机器支撑美利坚帝国在海外进行冒险的途径与方式。