判断题 微信需要微信，更需要威信。对于政府来讲，使用微信仅仅只是一个技术手段，但只要真正转变行政理念，树立执政为民的理念，才能够把政务微信真正办出微信。

判断题 我国管理指导全国互联网信息行业工作的最高行政机关是国家互联网信息办公室。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。

判断题 媒体融合导致了一种“大媒体”系统（渠道）的形成。

判断题 面对短视频专题，如何才能不短视？一短视频的定义短视频（VideoClips）是指在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、高频推送的视频内容，几秒到几分钟不等。内容融合了技能分享、幽默搞怪、时尚潮流、社会热点、街头采访、公益教育、广告创意、商业定制等主题。由于内容较短，可以单独成片，也可以成为系列栏目。二短视频发展的现状一是短视频成为人们的日常表达符号。据CNNIC（中国互联网络信息中心）发布的第42次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2018年6月，我国网络直播用户规模达4.25亿。今天，随着视频技术轻便化甚至“傻瓜化”，视频生产与传播的门槛几乎为零，视频具有了独立的文本形态，视频图像部分地代替了文字功能。视频不再只是他人制造的影像世界，而是人们即时交流的“口语”。在Instagram中表情包、动图的广泛使用，更使得视觉表达成为人际互动的日常交流的符号。二是内容应用的垂直化倾向明显。在视频生产（包括技术）成本越来越低，内容生产的价值也越来越显示其重要性。相应地，深度聚焦并且满足特定群体需求的垂直内容也会更受欢迎。视频内容的垂直化生产，以精耕细作特定甚至专属领域，无疑有助于差异化竞争，同时，也有利于加强用户黏性和忠诚度。“一条”“二更”专注于生活方式短视频，而财新视频聚焦高端财经从业者，借助社交工具，垂直类视频平台获得了社区属性。三是头部效应明显。虽然各个网站都站在“短视频”这个风口上，但真正从这个风口上飞起来的应用并不多。目前网络上的短视频应用以抖音、快手、梨视频为主，其余的软没有占据很大的市场份额。四是短视频监管条件更加严格。2018年4月，国家网信办约谈快手、今日头条主要负责人以及国家广播电视总局随后发文指”今日头条”、“快手”两家网站有播出有违社会道德节目等问题后，对短视频的监管浪潮正在到来；2018年7月，国家网信办会同工信部、公安部、文化和旅游部、广电总局、全国“扫黄打非”办公室等五部门，开展网络短视频行业集中整治，依法处置了19家网络短视频平台。其中，秒拍等平台被永久下架，包括弹幕社区网站哔哩哔哩、洋葱视频在内的一些视频网站暂停下架，内部整改。在如此严格的监管条件下，短视频的用户增长也呈现减少趋势。三短视频的特点第一是碎片化，短视频顾名思义，最短的几秒钟，最长的几分钟，它的播放可以随时随地，不需要特地腾出相应的时间，穿插于用户的碎片化时间里，得到即时报酬的满足感。第二是实时化，短视频的生产不需要营造过于复杂的场景，只有随时随地拿起手机，就可拍摄下短视频，并及时上传到短视频社区分享。第三是工具化，以前的视频如果想要剪辑，需要非常专业的PR等软件，但是由于短视频应用的傻瓜化，任何一个使用者都可以轻便的使用，进行剪辑创作。第四是社交化，90后的童年是QQ、微信，而00后的童年则是抖音、快手等短视频软件，从交换QQ到交换抖音号，短视频不仅仅是人们娱乐消遣，更是交流的工具。四短视频存在的问题一是用户过度异化。梅尔文.德弗勒曾经把内容分为三个部分，分别是高级趣味内容、低级趣味内容、无争议内容，其中传播面最广的为低级趣味内容，用户在抖音之中观看到的娱乐内容，如黄段子、恶搞音乐等使用户在泛化的娱乐内容中被即时满足“涵化”成为娱乐至死社会下的单向度娱乐的用户，丧失理性思考的能力。二是内容良莠不齐。因为PGC需要时间和专业素养、OGC需要钱、MGC需要技术，抖音上的内容多数是属于UGC的范畴，即用户生产内容，由于用户本身的资金能力有限加上缺乏专业素养，虽有部分优秀内容，如精心设计的视频音乐，但多数内容称为“工业废水”。在平台缺乏“内容为王”的理念且没有良好的审核机制，平台内容也就不值得关注。三是盈利模式不成熟。互联网是时代下的粉丝经济虽然打破二次售卖模式的局限，通过吸引用户的注意力来打赏变现，但是用户的注意力依然是争夺的资源。根据施拉姆的媒介或然率公式，用户在观赏视频时付出的努力是较少的，因此用户粘性不强，容易流失，盈利模式也亟待转型，寻求新的经济增长点。五短视频的应对措施一是短视频商业模式的再创新。流量转化方式的单一是短视频商业模式探索的一个天花板，一直遵循“内容的生产——流量的收割——流量的转化“这个原则。面对资金等问题短视频流量转化要遵循三板斧原则：平台分成、电商、做广告，真正赢得市场与利润。二是坚持内容为王的原则。在美拍的原创视频榜单中，papi酱今年1月份还能排到第2名，但6月份已经下降到第35名。模式的固定使papi酱的吸引力逐渐降低，进而造成了流量留存的困难。而短视频平台必须垂直深耕，打通平台精品内容，用有趣、有质量、有价值的内容吸引用户。三是走向社交化的新方向。移动互联网时代下，短视频的迅速爆发显示了社交媒体已经从文字——图文，来到了视频社交时代。短视频基于关系的视频社交，无论对于用户的内容消费还是作为社交载体都体现出了更强的生命力，从更长时间来看，视频社交也将是用户更为青睐的社交形式，可以说走向视频社交的时代已经到来了。

判断题 媒体对新闻价值标准的运用，应恪守在履行社会责任的基础上，特殊情况下可以忽视社会责任

判断题 音响评论：音响评论是指兼用实况音响、背景音响和解说及论述性语言表达内容的广播评论形式。其中，实况音响一般是指伴随人物或事物出现的音响;背景音响，是指为说明主题、服务于内容而收集和运用的资料性音响。以上音响只要具备真实、清晰、典型等基本素质，并能与解说或论述性语言恰当地结合在一起，都可以成为表达内容的手段和说明论点的依据。

判断题 马克思主义是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学术思想和科学体系。（）