判断题 第一个社会主义的刊物从马克思和卢格于1844年创办的“《德法年鉴》开始

判断题 杂志广告大致有四封：封面、封二、封三、封底和内页，一般情况下，封面和封底价格最高，内页价格最高

判断题 在针贬时弊、激浊扬清方面，新闻评论有何具体作用?新闻评论，作为议论和说理为主要特征的新闻体裁，作为论是非、说短长为基本内容的舆论工具，应该立足于对现实问题的理性思考，着眼于对人们思想认识的正确引导，把弘扬新风、树立正气、兴利除弊、激浊扬清作为自己的神圣职责，把坚持用正确的舆论“武装人、引导人、塑造人、鼓舞人”作为自己的追求目标。这由社会主义新闻传播业的性质所决定，也由新闻评论的根本功能所决定。（1）新闻评论切中时弊，扶正祛邪，为提高全民思想道德素质和社会文明程度，发挥了积极的舆论引导作用。各种媒介的评论以其独特的魅力吸引着读者、听众、观众和网民，成为大家公认的通向真理之路的先导，提高理性认识的良师，解开思想疙瘩的益友。（2）我国改革正处在攻坚阶段，各种新事物、新课题、新矛盾层出不穷，新与旧、是与非、真与假、美与丑、善与恶往往呈现胶着状态，难以分辨。此时特别需要新闻评论发挥扶正祛邪、激浊扬清的作用，为提高人们的思想道德素质，为改革、发展、稳定创造良好的舆论环境。

判断题 消息体裁的特点？一、简括简要、概括地反映新闻事实，是消息有别于其他新闻体裁的本质特点。二、更加注重用事实说话不提倡记者直接抒情或议论，尽可能减少主观色彩。三、有特殊的结构方式消息的结构是倒叙，即“倒金字塔结构”。是消息有别于其他新闻体裁的突出特点。四、有自己的外在标志消息的外在标志是电头或“本报讯”，即“消息头”。

判断题 每天可以无限制的发放漂流瓶来进行营销推广。（）

判断题 引题：引题是指位于主题之前，用以引出主题的辅题，字号小于主题，常用于说明、引申和烘托主题。因排列有纵向和横向，又分别被称为肩题和眉题。引题不能脱离主题而独立存在，是依附于主题而存在，表现力一法、句子结构和外在形式都比较自由。引题的字数不受主题限制。从简洁和美观考虑，两者的数量一般以接近为宜。引题在消息中运用得比较多，在通讯中一般不用引题。其功能表现在：交代新闻的来源、背景和原因；点染新闻的环境、气氛。

判断题 人物通讯写作（1）人物通讯：即是人物的思想、言行、事迹和命运为报道内容的通讯。（2）写作技巧：l要有时代气息，体现出当今时代地点特征；l善于运用细节，增强通讯的可读性；l善于展示人物的内心世界，昭示人格力量。（3）注意问题：1、环境描写切忌浓墨重彩；（环境描写能烘托人物形象和突出主题）2、人物故事切忌面面俱到；（把非主要细节用简单的叙述或直接删除的方式妥善解决）3、情境特写切忌胡编乱造；4、不要“捧杀”或“棒杀”人物。（防止片面和走极端，应全面人物的“好”与“坏”）

判断题 简述组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。