判断题 自拍器主要用途是（自拍），或防止相机震动。

判断题 光圈:光圈的大小是相机镜头中控制光线的参数。说得直白一些，光圈的大小将决定光线穿过镜头的强弱。因此大家可以很容易地想像到，光圈越大其透过镜头投影到数码相机CCD感光器上的光线也就越强，反之则越弱。那么它的大小也将直接影响到我们拍摄出的数码照片的成像质量。比如在快门时间相同的情况下，光圈越大则相片越亮，假如光圈过大的话，则会出现曝光过度的情况。无论对于传统相机还是数码相机，光圈都使用字母“f”来表示，而光圈中心孔径的大小则用相应的数值来表示，即“f＋数值”。在使用中，值得大家注意的是，光圈的数值越小，代表光圈的孔径越大，进光量越多，反之则进光量越少。所以，通常在拍摄时所说的“加大光圈”是指把光圈的数值调小，将光孔加大的意思。比如从f5．6调大一级到f4、或更大一级的f2．8等。光圈从关闭到打开的差异，以及使用不同光圈数值所对光圈大小产生的影响。从图左上至右下分别是光圈处于关闭、f11、f8及f4不同状态下的光圈大小。由此，我们也可以理解光圈越大，投影到数码相机CCD感光器上的光线也就越强的道理。

判断题 信息传播的通道1、电子公告板系统（Bulletin-BoardSystem,缩写BBS）2、超级链接（Hyperlink）与门户（Portal）超级链接是一种非线性的信息组织方式，其设计成模拟人类思维方式的文本，即在数据中又包含其他数据的链接。门户，也称门户网站，是某类综合性互联网信息资源并提供有关信息服务的信息系统。3、搜索引擎（SearchEngine）搜索引擎是指根据一定策咯、运用特定计算机程序从互联网上搜集信息，在对信息进行组织和处理后，为用户提供检索服务，将用户检索的相关信息呈现给用户的系统。

判断题 延迟式导语又称间接式导语、特写导语、软导语，它的最为突出的特征是，不在导语最开始的时候直接告诉读者新闻中最关键的信息，而是用情节、引语、细节、故事的精彩片段激发起受众的兴趣、疑问、好奇心或者是求知欲，借此带领受众走进新闻事件的核心。

判断题 2013年5月美国《纽约邮报》报道了一则性奴案新闻，新闻中3名被囚禁近十年受害女子的照片应该打上马赛克。

判断题 消息头：刊登在报纸上的消息，导语之前还冠以“本报讯”或“××社××地×月×日电”的字样。这就是消息头。它是消息这一文体的标志，有“讯头”与“电头”两种。标有“本报讯”这类字样的，即讯头。它表明消息是通过邮寄或书面递交的形式向报社传递的。报社通过自身的新闻渠道所获得的本埠消息，一般都标明“本报讯”。标有“××社××地×月×日电”字样的，即电头。它表明消息是通过电报、电传或电话等渠道向报社传递的。如“新华社北京9月7日电”。电头由发布新闻单位的简称、发布新闻的地点、发布新闻的时间三要素构成。其顺序不可颠倒，要素不可缺少。消息头的意义在于表明新闻来源，以示对其真实性的负责。消息导语对于消息来说．有着特殊的意义。它要用简明、生动的语言，把新闻中最重要或者最新鲜的事实和内容，概括地展示在开头部分，以唤起读者的注意。导语有三大使命：一是介绍最重要、最精彩的事实；二是揭示消息的主题；三是引起读者的阅读兴趣。案列：校离退休老同志欢庆重阳佳节10月11日，是农历9月初9重阳节，东校区大礼堂内鲜花涌动，歌声飞扬，我校1000多位离退休老同志欢聚一堂，共庆佳节。校党委书记张忠家发表了热情洋溢的讲话，高度评价了离退休老同志为学校的发展所做出的贡献。他指出：敬老养老助老是中华民族的传统美德，是贯彻落实党的“十六大”和实践“三个代表”重要思想的具体体现。学校要求各级党的组织和全体教职员工真心敬老，真情服务，以儿女之心为老同志做好事，办实事，解难事，在全校形成团结和谐、敬老养老助老的良好氛围。他祝全校退休老同志健康长寿，合家幸福。离退休老同志刘百韬代表全体离退休老同志对学校的关心表示感谢，他说：夕阳无限好，晚霞满天红，离退休老同志愿意为长江大学的建设发挥余热，做出贡献，因为长大永远是离退休老同志的骄傲。大会还准备了一个特别节目——为11位80高寿的离退休老寿星集体祝寿。“祝老寿星福如东海，寿比南山，生活愉快，万事如意！”一群少先队员手捧鲜花，为老寿星们送上节日的祝福。随后开始的精彩的文体节目表演吸引了在场的每一位观众，离退休老同志自编自演的《腰鼓表演》，《秧歌舞》等节目获得了大家的阵阵掌声。我校“第二届老年健身活动月”也随之拉开了帷幕。

判断题 按照著作权法的规定，合理使用作品分为“引用”和“参考”。“引用”必须注明作品的名称、作者姓名、作品出处，“参考”则不必注明。6

判断题 人物通讯——人物通讯是以人物为报道对象，反映一个人或几个人的思想、言行、事迹，在一个主题贯穿下容纳着相当丰富的材料，着重以人物的精神面貌来感染、教育读者的一种通讯。人物通讯应以人物为中心，而且一般是一个先进人物为主，笔墨务必集中。人物通讯写人，不应就事论事，而应“见物、见人、又见思想”。使之写得形神兼备，以“形”传“神”。