判断题 科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。（）

判断题 什么是文化帝国主义？它有什么特点？（1）文化帝国主义（culturalimperialism）是在20世纪60年代反对“新帝国主义”的国际环境下诞生的。“新帝国主义”，是指在战后许多殖民地国家获得民族独立的条件下，帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主，转向以经济和文化控制为主的变化。如果传统的帝国主义属于军事帝国主义，那么“新帝国主义”则属于经济帝国主义和文化帝国主义。（2）文化帝国主义是现代帝国主义总过程的一部分，概括而言具有以下特点：①它是以强大的经济、资本实力为后盾，主要通过市场而进行的扩张过程。②它是一种文化价值的扩张，即通过含有文化价值的产品或商品的销售而实现的全球性文化支配。③由于信息产品的文化含量最高（或者说信息本身就是文化产品），那么，这种文化扩张很明显主要是通过信息产品的传播而得到实现的。不少学者也把文化帝国主义称为“媒介帝国主义”（mediaimperialism）。在探讨媒介帝国主义时，人们更关注两个极为现实的问题：一是跨国传播媒介的高度集中和垄断，二是由这种垄断体制所形成的信息单向流通所产生的文化后果。

判断题 通讯重于叙述、描写

判断题 蹲点调查是我国记者一种传统而有效的采访方法，属于社会学实证调查的一种。试论述蹲点调查的重要意义。234蹲点调查，是记者采访中行之有效的一种方法，是记者提高采访水平和稿件质量的一门必修课和基本功。蹲点调查，对于落实十七大精神，做好各项工作至关重要。（1）蹲点调查是新形势客观要求我国经过改革开放以来30多年的发展，为全面建设小康社会，加快实现现代化奠定了坚实基础，我国的发展正处与“黄金期’;另一方面，我国又处于矛盾“凸现期”，面临中等收入“陷阱”，改革发展稳定的任务将更加艰巨繁重。特别是加加快转变经济发展方式、推进政治体制改革、建设社会主义文化强国、改善民生和加强社会建设、推进生态文明建设、加强执政党的建设都面临前所未有的挑战。研究和解决这些工作和问题，首先要对这些新情况有全面真实的了解和正确的把握。这就需要记者集中时间，集中精力，深入第一线蹲点调查，摸清情况，找准问题，提出切合实际的解决办法。（2）蹲点调查是把握全局、推动工作、实现科学决策的迫切需要记者采访和决策过程，一个是总结经验与推广典型，一个是发现问题与解决问题。记者通过蹲点调查，不仅可以总结好的经验和做法，推出好的典型，住进工作的开展，也可以帮助企业、农村和基层单位解决一些复杂问题，办些实事，并且通过解决个别问题，解剖一个单位，找出解决个别问题的工作方法和路子，同时，蹲点调查的过程，也是了解基层情况，听取群众意见，创造性地把党的方针、政策落到实处，实现和完善决策的过程。这样，既有助于推动工作和实现科学决策，又避免了主观主义，可以少犯错误或不犯错误。（3）蹲点调查是改进工作作风，密切党群、干群关系的重要方法和途径党的力量源泉，在于人民群众的支持，在于同人民群众保持紧密的联系。从工作实践上讲，保持同人民群众的密切联系，就是要迈开双脚下基局，深入实际搞调查，置身于群众之中，倾听群众的呼声。在新的历史条件下，群众路线的工作方法不仅没有过时，而且显得更加重要和紧迫。这是因为，一方面在新的形动、新的环境下，确有一部分基者存在脱离群众和疏远群众的现象。另一方面，从一定意义而言，能否克服、解决改革和建设中出现的一些困难与问题，取决于能否坚持群众路线，密切联系群众，认真听取群众的意见和建议，集中群众的创造和经验。记者深入基层、蹲点调查，与群众同吃、同住，与他们交朋友，看看大多数群众的生活和情绪，听听大多数群众的呼声和意见，了解基层的真实情况，总结群众的创造，有助于把党的路线、方针和政策落到实处，有助于广大记者观点的增强和思想感情的升华。

判断题 “正确的舆论”的含义通常应当包括：政治方向正确、舆论话题适时、舆论强度适中。

判断题 隐性采访：隐性采访与显性采访是相对的,指记者为完成某一特定的采访任务而把自己的身份和意图隐藏起来的一种采访方式。又称“秘密采访”或“暗访”。1、隐性采访的必要性社会环境是复杂的,在某些特殊情况下,用显性采访的方法不灵,采访对象不仅不会推心置腹的同记者讲真心话,反而心生疑窦,多了戒备,从而设置种种障碍来应对记者,使记者了解不到真实情况。规律:隐性采访都是有条件的;出发点的积极意义;要冒一定风险。2、隐性采访的类型:侦查型体验型验证型3、隐性采访应注意的问题暗访与明访的关系,将两者结合;处理好勇于冒险与善与保护自己的关系。

判断题 简述媒介霸权主义：（1）媒介霸权理论是葛兰西在其著名的《狱中札记》中提出的一个理论，对大众文化和媒介研究产生了很大的影响。葛兰西认为，一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力，而是被统治者对于统治者世界观的接受。他把现代国家的形成看作是作为“强制装置”的政治社会和作为“霸权装置”的市民社会的融合，认为市民社会主要是通过“合意”或“同意”的组织化过程而维持统治的社会，随着市民社会的发展，它将吸收政治社会而形成新型的国家。对于葛兰西而言，国家实施压制，而市民社会则行使霸权。霸权在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。（2）葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述，要理解大众文化和意识形态的传播，必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解，所以，“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发：第一，必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度；第二，必须了解大众传媒生产的基本功效；第三，必须认识媒介意识形态的社会功效。（3）批判学派的学者继承了葛兰西的观点，把“霸权”看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。换言之，批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要是通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。（4）以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底只不过是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。例如美国对全球的文化控制是通过大众传媒的控制来实现的，因为现代电子传媒能够提供使受众服从霸权的条件，进而大众传媒本身也成为了一种霸权形式，这即是“媒介霸权”。

判断题 以爱国主义为核心的民族精神和以效率至上为核心的时代精神，是社会主义核心价值体系的主题。