判断题

拟态环境:由美国传播学者李普曼提出。所谓“拟态环境”,也就是我们所说的信息环境,它并不是现实环境‘镜子式’的再现,而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。

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判断题 【答案】“忽如一夜春风来风来,千树万树梨花开”,用这句话话来形容眼下的时评专栏,可谓是再贴切不过了。大小报纸纷纷开辟以“时评”为名的评论专栏。其中办得较为出色、影响较大的包括:《中国青年报》的《冰点时评》、《文汇报》的《文汇时评》、《南方周末》的《方舟时评》等。这种时评热让笔者想起了上个世纪初,中国新闻史上曾经有个一次时评热潮。1904年在上海创刊的《时报》,首立时评栏目,使时评这一文体风靡一时,《中国日报》、《民报》、《神州日报》、《苏报》等一批在近代史上颇有影响的报纸都曾大量发表时评文章。比较两者的背景可以发现,眼下的时评热也和当时经历着一样的背景,正如作者在文中指出的:“中国社会的激烈变化造成了价值观和生活形态的快速变化”。由此,作者分析时评这种文体的特点与当下环境的契合,“价值观明确简单”、“对于问题的看法直截了当”这样的特点使得时评能够适应当下的受众寻找确定的价值观,做出直接的判断。但是在后文中,作者也分析了时评的局限并将其归纳为两点:首先是由于时评人对于问题看法过于简单,且易用宣泄的方式表达出来;其次是时评人缺乏第一手资料,容易捕风捉影,过度引申。在文末,作者也提出完善时评这种文体的措施:进一步扩大时评的空间,让记者和学者等专业人士加入时评人的行列。全文的评论很好的坚持了辩证法的观点,没有孤立地看待时评热这一现象,而是客观分析其特点和局限,并且提出补救的措施,本文的评论有理、有节、有致。时评作为一种新兴的评论文体,固然不可能尽善尽美,总有这样那样的不足,这也是新兴事物的通病。对于这种通病,一味地打击、揭露恐怕也是不恰当的。比起批评时评的不足,给时评的发展提出一些创造性的意见才是应该鼓励的做法。

判断题 清议报:1898年12月23日在日本横滨创刊,旬刊,主编为梁启超。是戊戌政变后保皇会在海外办的第一个机关报。1901年因报馆失火停刊。该报以“主持清议,开发民智”为宗旨,所谓“主持清议”就是宣扬改良的君主立宪和归政光绪;所谓“开发民智”就是大量介绍西方资产阶级的社会政治学说和文化科学知识。

判断题 我国新闻传播法律关系的主体包括国家、媒体、传播者、收受者或公民和法人四个方面。()

判断题 怎样培养和提高记者的观察能力257培养和提高记者的观察能力需要做到:(1)提高观察的技巧,要不断增强新闻敏感。新闻敏感的强弱直接关系到记者的观察能否取得积极的效果,最终关系到到新闻报道的成败。记者只有具备了高度的新闻敏感以及洞察力,才能决定观察些什么,如何观察。(2)观察能力的培养是记者的理论修养和综合水平的体现。理论修养和综合水平高的记者,能够在一般人看起来普通的、偶然的、平淡无奇的事件、人物、环境中发现深藏不露的内在意义,能够洞察隐秘的幕后联系,在看似平凡的世界中看到闪光点。(3)要多提倡采写现场短新闻,在实践中培养记者的观察能力。现场短新闻要求记者必须深入到现场第一线采访,通过自己的观察,全面、生动、真实地反映新闻事件。多采写这种现场短新闻,能够培养级者深入实际、深入现场的采访习惯,锻炼记者迅速抓住现场生动细节和人物特质的本领。

判断题 新媒体的主要特征:(1)交互性与即时性。新媒体的传—受双方交流密切,整个信息传播过程在双方交流互动的情境中形成。新媒体的传播载体是光纤通讯线路,即时传播速度快,信息传播是几乎不受时间地点限制,可随时随地接发信息。(2)海量性与共享性。互联网将全世界的计算机网络连接起来。形成一个巨大无比的数据库,其海量信息几乎无所不包,信息量理论上可以做到无限量。网络传播具有开放性,不受时空限制,只要具备上网条件就可得到信息。(3)多媒体与超文本。网络媒体兼容文字、图表(片)、声音、动画、影像等多种传播手段保存信息、表现信息和发送信息。与传统的文本形式不同,网络媒体是多媒体,是以结点为单位的超文本呈现。(4)个性化与社群化。新媒体通过网络传播可以提供个性化信息服务,受众可以自由选择信息接收时间、地点和方式,获取所需信息内容,传者也可根据用户需求提供专门的信息推送服务。网络上的人们大多是“群居”,他们形成一些牢固的人际互动网络,共同活跃在虚拟空间的各个角落。

判断题 制作新闻标题的一般程序和方法是:从新闻中选择最新鲜、最重要、(最吸引人)的内容或最有特点的事实和观点列入标题内容,确定标题的立场态度和感情色彩,确定标题的结构,锤炼标题的文字。2331

判断题 中期公共关系时期,人们在不自觉地从事着各种具有公共关系性质的活动,且这种活动局限于很小的范围。

判断题 中国特色社会主义理论体系就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。