判断题 简述下则消息新闻背景插入方式：中央领导对“母亲水窖”公益项目作出重要批示由全国妇联、北京市人民政府、中央电视台于2000年12月共同发起，中国妇女发展基金会具体组织实施的“母亲水窖”公益项目，已实施近10年。10年来，母亲水窖公益项目已向西部为主的23个省区市投入社会捐款1.7亿多元人民币，修建“母亲水窖”12万多口，小型集中供水工程1300多处，使近160多万群众受益，取得了良好的经济效益和社会效益。日前，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝，中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长王兆国，中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉，中共中央政治局委员、国务委员刘延东，全国人大常委会副委员长、全国妇联主席陈至立等中央领导同志分别为“母亲水窖”公益项目作出重要批示。中央领导同志在批示中，充分肯定了“母亲水窖”公益项目10年来取得的显著成绩，称赞这件事情办得好。中央领导同志在批示中指出，“母亲水窖”公益项目是解决农村饮水问题的有效办法，也是扶贫济困、改善民生、促进贫困地区发展的有益探索；不仅是解放农村妇女劳动力、促进妇女发展的成功实践，也是博施济众、汇聚爱心、播撒希望的德政善举。中央领导同志希望全国妇联认真总结经验，继续加强宣传，创新体制机制，吸引更多社会公益资金关注西部、关注西部母亲、关注西部缺水家庭，不断扩大“母亲水窖”公益项目的受益面；要求党政有关部门、社会各界对“母亲水窖”公益项目给予大力支持。中央领导同志的重要批示，体现了党和政府对民生工程的高度重视、对妇女发展的亲切关怀、对妇联和妇女慈善组织的殷切希望，全国妇联和中国妇女发展基金会倍感振奋、深受鼓舞，表示一定要按照中央领导同志的重要批示要求，以“母亲水窖”公益项目为平台，推动妇女慈善事业的不断发展，让更多的妇女得实惠、普受惠、长受惠。据了解，为认真贯彻落实中央领导同志的重要批示精神，全国妇联、中国妇女发展基金会将于2010年重点做好六个方面的工作：一是加强与水利等部门的合作，在西部6省18个县进行“母亲水窖”公益项目的试点，并逐步推广。二是继续推进1+N综合扶贫模式，扩大“母亲水窖”的辐射效应，促进妇女及其家庭的持续发展。三是进一步扩大资金筹集量，在筹集方式上由单一模式向多元化转变。四是加强与基层妇联的沟通协调，优化工作机制和流程，确保项目规范高效。五是加强对捐赠者的信息反馈，用足用好每笔捐赠资金，确保资金使用效益。六是不断加强宣传，进一步扩大项目的社会影响和品牌知晓度，为项目的发展进一步营造氛围，争取支持。（中国妇女发展基金会宣传办供稿）本则消息的主题是“中央领导对‘母亲水窖’公益项目作出重要批示”，导语部分为前两段，第一段为背景段，此消息将背景段放在导语部分，为后文起了“鸣锣开路”作用，如果笔者不在开头不对“母亲水窖”进行介绍，那么当读者读到中央领导的重要批示的时候，必然是一头雾水。因此，此新闻背景的插入起了解释说明的作用，对于标题中出现的“母亲水窖”的一个急于解释，读者对母亲水窖的不了解，导致读者无从下手，更无法理解本则消息的主题。

判断题 杂文在表述方法上和一般文学作品的区别，在于它杂而有文。

判断题 《明报》：1959年，查良镛与沈宝新创办1966年创办《明报月刊》，1968年《明报周刊》，后《明报晚报》创刊时经济十分困难，仅靠金庸的武侠小说连载《明报》最主要的特色是始终大量报道内地新闻。创刊初期就因报道内地三年自然灾害时的出境潮而销量大增。1965年开始，专辟“乡土”专栏，刊登内地报刊上的专稿，“文革”期间，《明报》开辟了“北望神州”的中国消息版，刊登许多内幕新闻而跃入高销量中文报纸之列。70年代末，由于祖国实行改革开放的新政策，香港市民大量涌回内地探亲，内地与香港的经贸往来也日趋频繁，对于祖国大陆的报道开始成为热点，《明报》因此成为仅次于《东方时报》与《成报》两大众化报纸的香港第三大中文报纸，在中小资产阶级，尤其是知识分子中拥有相当数量的读者。1911年，查将明报集团有限公司上士1993年售于品海，辞去董事局主席职务。

判断题 直接引语在新闻写作中的作用：直接引语是指记者通过采访得来的被采访者的原话。在新闻报道中直接引用原话已经成为现代新闻写作不可或缺的手法，西方新闻教科书把它称为“新闻写作不可分割的组成部分之一”。其作用包括以下几点：（1）直接引语是新闻报道中不同身份、不同个性人物所说的话，不拘一格地引用可以使报道具有现场感，富有变化和人情味，有助于克服新闻写作中容易出现的单调乏味与概念化。（2）直接引语一般都有出处，即消息来源，有助于提高新闻的真实性，如果直接引语来自重要人物或重要机构，还有助于提高新闻的权威性。（3）直接引语的特殊作用是“借助直接引语说话”，记者可借新闻报道中的人物之口，讲出自己希望说出又不便直接出面说的话。

判断题 记者如果要在微博中发布新闻，必须保证该新闻是在所在新闻媒体已经播发过的。（√）

判断题 传媒业经营一、传媒业经营的基本原则:一是普遍服务的原则。普遍服务的原则是传媒业公众利益至上理念在经营的具体体现。普遍服务的基本要义是公平、公道地为全体人民提供信息等服务,而不考虑其成本。二是编营分离原则。一般的企业、产品生产和销售必须紧密联系在一起,适销对路是市场基本法则。但在传媒业,新闻生产必须和经营分开,防止广告部经营对编辑部的干扰,保证编辑部的独立性,使新闻生产保持客观性、公正性。坚决制止“有偿新闻”、“广告新闻”三是受众中心的原则。70年代以前是一种“我写你看,我播你听”的模式,随着新媒体的创办,开始寻找特定受众,即媒体不是面向社会全体而是其中的一部分即分众,恰恰迎合了某些商品销售商的需要。分众化不再是个别现象成为一种趋势,这种趋势意味着:传播开始从以传者为中心向受众为中心转移。二、传媒业经营的基本目标是争取受众,赢得市场份额,获取足够的利润。从长远发展来看,一是传媒打造自己的核心竞争力。二是考传媒受众心目中的公信力。打造媒体的核心竞争力,建设媒体的公信力,都是媒介经营的战略目标。核心竞争力:核心竞争力就是一家传媒超越其竞争对手的强项,这个强项就使一家传媒能占得市场先机,或稳固地占据市场相当份额。以通俗的话说,就是一家媒体的绝活,是他人难以超越的独家武器。媒体的公信力就是公众对于一家媒体的信任度和忠诚度。公信力和核心竞争力有相合之处,但也有区别:核心竞争力可以是单项的,而公信力是全面的、整体的,一般从以下几条着手:1):新闻真实、及时2):新闻有吸引力,满足受众的需求3):说真话,反映公众的要求、愿望4):敢担当,勇于揭露损害国家、公众利益的不良行为和不法之徒5):有责任心,对受众服务到位传媒业经营的基本路径:一是集约化,以最小的投入获得最大的产出,这是任何经营的基本原则。集约化经营就是走内涵发展之路,即合理化整合内部人、才、财、产、供、销的资源,不断开拓资源的利用价值,提高生产率。传媒由集约化走向集团化经营。二是专业化,主要指广播电视针对特定受众设置特定的频道、频率。实行专业化的两大因素:一是受众化、二是由于新技术的采用三是跨媒体、跨行业、跨区域经营。跨媒体即广播、电视、报纸、杂志、互联网不同媒体组建成一个集团公司;以资产为纽带,运用市场机制,推动兼并、联合、重组,实行跨媒体、跨行业、跨区域经营。跨区域即跨越国界、跨越同一个国家不同行政区划,在异地开展经营;跨行业即传媒业外的资金、人才大批进入传媒业。三跨经营可以壮大自身实力,迅速占领市场,为客户提供全方位服务。“三跨”经营的另一个优势是打造一个完整的产值链。

判断题 中国古代邸报的主办和发行者是：地方政权派驻京城的机构。

判断题 尝试写一篇1000字左右的杂文。示例如下:我看文化热王小波我们已经有了好几次文化热:第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。这两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说设社对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正;夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐等等，可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里邪城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思;但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她勾引，和那个妖女睡觉，丧了元阳，走了真精，此后不再是童男子，不配前往西天礼佛一一这样胡扯下去，别人就不会承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子:文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往弗洛伦萨，这里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就就可以看见当时的作品一一精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文的精神。倘若没有这些成果，弗洛伦萨的人空口白道：“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就只会往伦理道德方面去理解。我以为这是历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多斱面的成果一一这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头一一这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。