判断题 为什么说新闻采访离不开观察俗话说:“耳听为虚，眼见为实。”记者在采访过程当中，不仅需要用嘴来问、用耳来听，还需要用自己的眼睛看一一观察，这样“眼、耳、嘴、鼻”并用，才能获得最全面生动的新闻素材。记者忽略自己观察到的信息，只是一味地注重对采访对象进行提问，事实证明这是远远不够的。（1）传播学把符号分为非语言符号，语言符号，人类传播的非语言符号显然先于语言符号，而反过来，又强化语言符号。这一过程告诉我们:视觉感应是获取信息的第一环节。（2）大多数传播学者认为，正式的面对面的相互交往中，信息的社会内容变有大约35%是由语言行为来传达，其余65%通过非语言行为来传达，这些非语言行为包括服饰、仪表、目光的流动、面部表情、体语等等。（3）新闻采访活动就需要记者有一双“慧眼”，对现场环境，对采访对象进行仔细地观察，尽力捕捉一切非语言信息。不经意间流露的一切恰恰是最自然、最真实，也是最动人的，往往也蕴涵着丰富的潜在信息。（4）采访中，采访对象皱皱眉头、握握拳头、摇摇脑袋、身体姿势的变化以及采访对象的服饰、周围环境的布置等等，常常包含着一种“语言”，传达着某种“信息”。能不能观察到并且理解它们，不仅关系着记者与被采访对象的交流、沟通，而且关系到记者能不能全面地把握新闻事实，因为这些细节也是新闻的重要组成部分。记者若能通过自己的“慧眼”抓住这一忽闪的眼神、一掠而过的喜怒哀乐以及常人不易察觉得细节，便能体现出采访对象言传不到的精神风貌，写出更有意义并富有立体想的新闻来。综上所述，离开观察的采访将是不全面的，没有观察细节的作品将是不完美的。因此，做为一名记者，应该处处留心运用自己的眼睛观察生活，捕捉新闻，练就一双“慧眼”。

判断题 受众定位：就是确定媒介的目标受众，是在对媒介市场进行分析的基础上，对媒介产品市场占位做出决策。

判断题 构图是将形式因素综合运用以获取电视画面的形式美感的过程，它将决定电视观众能看到怎样的画面。

判断题 新媒体平台的账号密码原则上由使用部门指定专人掌管并承担相应责任，不得向其他部门或个人泄露。

判断题 胶卷感光度越高，颗粒性越细。

判断题 通讯《中国的西北角》的作者是(范长江)。

判断题 专业记者：专业记者是指专门采访报道某一领域的记者，一般是以两种形式出现的，一种是专门的记者，一种是编采合一的记者。新闻单位之所以设这样那样的专业记者，一是为了使各个领域的采访报道都有专人负责，事是有利于记者积累和掌握某一领域的专门知识，培养记者成为报道某一领域的专家。

判断题 简述组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。