判断题 引题引题是指位于主题之前，用以引出主题的辅题，字号小于主题，常用于说明、引申和烘托主题。因排列有纵向和横向，又分别被称为肩题和眉题。引题不能脱离主题而独立存在，是依附于主题而存在，表现力一法、句子结构和外在形式都比较自由。引题的字数不受主题限制。从简洁和美观考虑，两者的数量一般以接近为宜。引题在消息中运用得比较多，在通讯中一般不用引题。其功能表现在：交代新闻的来源、背景和原因；点染新闻的环境、气氛。

判断题 从狭义上理解，可以将新媒体看作是继报纸、广播、电台和楼宇广告等传统媒体之后，随着媒体的发展与变化而生成的一种媒体形态。

判断题 动态新闻叙述为主

判断题 怎样判断稿件所写内容是否有新意？判断稿件所写内容有无新意可以从以下三要点入手：（1）从稿件所写的事实本身去判断凡是新近发生的、出现概率较小的、具有鲜明特点的变动，对读者来说含有较多的未知因素，因而具有新意。可以纵横两方面进行比较。例如，上海最后两辆人力车被送进博物馆一稿，表明到1956年上海用人力车作为交通工具的时代已经结束，这同在此之前报道人力车大大减少的稿件相比，更具有新意，因为它表明使用更为先进的交通工具的时代己近开始。（2）从新闻媒介对变动的传播情况去判断稿件内容的新与旧，是从读者的未知程度来判断的，那么影响读者知与未知的重要条件就是新闻媒介的传播。某一内容传播越多，读者也就知之越多；反之，则越少。因此，凡是从未传播或传播较少的，就含有新意。因此判断传播情况，一定要同读者实际获得信息的渠道多少联系起来考虑，这样才能准确判断读者的未知程度，才能把握所写内容对读者来说是否有新意，以及新意的大小。（3）从外界环境的变动去判断有些事实本身并未变，但由于外界环境发生了变化，人们对这些事实存在的状态是否会改变，产生了认识上的不确定性（即未知因素）。此时，重申这种状态不会改变就成了新闻。如亚洲金融风暴之后，中国政府重申人民币不贬值。当时，宣布这种“不变”夕，有利于消除读者认识上的不确定性，这正是新闻的功能所在。同时，环境有变，与此相关的事物本身状态未变，这“有变”与“未变”形成强烈的反差，本身即含有新意。

判断题 “文似看山不喜平”在通讯结构中的含义：“文似看山不喜平”是指通讯结构跌宕起伏的原则。跌宕起伏，是指根据受众的阅读心理，在通讯结构的安排中注意形式变化，充分利用纵式结构或横式结构所提供的时空框架，组织出具有美感特征的通讯结构。之所以人们喜欢看波浪起伏、峰回路转的报道，是因为这种结构充分利用人的好奇心而设置悬疑之处，吊起受众的胃口。从外部形式来看，跌宕起伏原则要求通讯的结构疏密得当，穿插灵活。（1）疏密得当，是略写和详写合理搭配，略写与详写是叙述中最主要的方法。没有“略写”，任何对过去发生的事实的叙述都不可能，用一页纸写6个月发生的事，甚至用一行字、三言两语写几十年的历史也常见；而详写常常指细节描写，人物直接引语等，这种写法往往事、景、情同现，易使人“如临其境”“有体验感”，容易感染人，但也比较占用篇幅空间。（2）穿插灵活，主要指在反映较复杂事件或人物时，材料在纵横结构的框架中叙述时间和空间的灵活变化。如不断变幻叙述中的时序：顺叙、倒叙、插叙；如时空顺序的穿插、时间叙述中插入画面、空间叙述中又叠进时间链条，时空按照逻辑线索不断穿插和拼接等，这给读者一种全新的步步紧逼的悬念感，促使其阅读全文。另外，还应有虚实结合，即概括性的介绍和具体事实相结合；张弛有道，即节奏的快速与舒缓相结合。

判断题 组织传播研究的几大流派。目前的组织传播研究，内容丰富，学派纷呈，大体上可以分为基础学派和现代学派两大类。其中，基础学派包括古典学派、人际关系学派和人力资源学派；现代学派则主要包括系统学派、文化学派和批判学派。（1）古典学派。伴随着19世纪末工业革命的到来，机械化大生产迅速取代了家庭手工作坊，一些古典管理理论相应产生。古典管理理论对组织的核心比喻是“机械”。机械比喻中包含着专业分工、标准化、可代替及可预测性等若干原则。古典学派侧重于对管理要素和管理原则的考察，如等级结构秩序、自上而下的权力集中式管理、个人服务组织等，其管理目标在于用科学管理手段提高工作效率。因此，古典学派的传播内容主要是和工作有关的问题，信息传播流向是原则组织层级结构等级结构链自上而下垂直流动。在古典学派管理中，书面传播方式最为普遍。古典管理理论在今天的组织中仍然被广泛运用，如军队组织、生产装配车间及快餐店等，对纪律秩序、生产标准及工作效率的强调非常重要。（2）人际关系学派。其对组织的核心比喻是“家庭”。这一比喻包含着对员工社会需求和感情需求的重视，对组织中各种非正式社会因素的关注及对管理风格变化的强调等。在组织这一“家庭”中，管理者应当像“父母”一样负责为孩子们提供良机，使他们的需求得到满足，能力得到培养。传播流上不否定信息垂直流动的必要，但却大力提倡横向流动，即员工间的互动。突出强调面对面的传播，更多地体现了管理的人性化特点。（3）人力资源学派。其对组织的比喻是“团队”，把员工看成组织的体力和智力的贡献者，员工的思想和观念能使组织更好的合作。其传播内容除任务传播和社会传播外，还强调创意传播，即组织中关于新观念的互动一一包括如何使工作做得更好，关于新产品及不同的组织结构方式等。从传播方向上看，人力资源组织鼓励组织中各方位的信息流动，即从上到下、从下到上、水平和交叉方向上的传播。由于人力资源学派强调以团队为基础的全方位传播，因此偏重非正式传播，但不排斥正式传播。（4）系统学派。其对组织的比喻是“系统”。组织被概念化成一个复杂的开放性系统，它依赖各部分之间的互动即组织与外部环境之间的互动而生存和发展。系统中包含着类似于古典学派的等级秩序的观念，但这种等级秩序必须按次级系统和超级系统等复杂组织起来。系统比喻也包括着相互依存的观念。一个组织就如同一个人的体系统一样，各系统之间有很高的相互依存性，一个子系统出了问题，会导致其它部分甚至整个系统的功能丧失。系统的第三个观念是组织具有一个可渗透的边界，以供组织与外部环境进行各种交换，包括信息的输入和输出。组织内外的信息交换一也具有反馈性质，以利于组织的有效管理。（5）文化学派。将组织看成是一种“文化”。对组织文化有两种不同的理论观点。一种观点认为，一种正确的文化能使组织获得成功。如果一个组织具有强势文化的成分，那么它将是一个适合个人工作的地方，同时会提高个人和组织的绩效。强势文化有四个关键部分：一是价值观，是组织强调的信念和看法；二是英雄，也就是代表了组织价值观的个人神话，如柳传志等；三是礼俗和习俗，是组织用来弘扬其文化价值观的仪式；四是文化网络，即用于确立和强化文化价值的传播系统，以促进价值观的广泛传播。但是，对强势文化的过度重视，偏信“正确”文化对组织成功的作用，有使组织的生活简单化的倾向。目前很多关于组织文化的研究强调组织文化是通过组织成员互动而创造出来的多元复杂现象。对组织文化的研究应当更多地借助于对成员互动的密切观察来进行，要通过“文化故事”的细节化叙述来充分理解组织文化的特性。（6）批判学派。其对组织的比喻是政治和权利的斗争。批判学派将组织视为权利支配的场所，理论家的作用在于揭露组织结构和过程所导致的基本的权力失衡现象，以促使某些社会阶层和团体从压迫中解放出来。因此他们特别关注权力在生产方式、组织话语及意识形态中的表现，对性骚扰等问题的研究代表了批判学派中女权主义的批判观点。

判断题 报纸编辑选择新闻稿时应该注意报道的平衡，这种平衡包括哪些方面?注意报道重点与报道面的平衡。注意各种报道内容之间的适当平衡。注意报道地区、单位的适当平衡。

判断题 夹叙夹议的报道手法，可以使报道更客观、准确地记录新闻事件的过程。()