判断题 在无产阶级新闻史上第一个明确使用“党性”这一概念的是列宁

判断题 图片配置的卞要作用是什么?报纸编辑选择照片，一方面要考虑照片的内容具有新闻价值、良好的社会效果和合乎报纸采用，这与对文字稿件的选择是相同的。另一方面还要考虑照片作为一种形象化的作品，在技术上要达到一定的要求，适宜于报纸的制版印刷。（1）照片反映的内容是真实的、自然的，而不是拍摄者摆布或假造出来的。新闻照片尤其强调画面内容的真实性，这种真实包括画面中的形象是真实的、人物的表情和新闻细节是真实的、现场气氛是真实的。（2）新闻照片报道的题材具有新闻价值。编辑要分析照片所反映的新闻事实是否是新近发生的、重要的、显著的、具有趣味性的、与读者地理或心理上相接近的，这些新闻价值要素具备得越多，新闻照片就越有采用的价值。（3）照片的画面形象具有视觉冲击力和感染力。新闻照片不同于文字报道的最大特点是以形象性的符号生动再现新闻场景。因此，编辑在选择照片时要考虑其画面是否抓住了报道对象最典型、最精彩的那一瞬间，这一瞬间应该能够展示人物最有特点的面貌与性格，展示事件发展最高潮时期的场面和气氛。（4）照片画面上的景物层次丰富、对比清晰、制作精良，有利于制版印刷。黑白照片的黑白对比不宜太大，也不能太小，以免影响制版效果彩色照片的主色调，最好能够与版面的主色调和风格相协调。（5）照片反映的内容具有正面的社会效果，避免副作用。有些新闻照片从画面上看很有视觉冲击力，但这种冲击力可能是来自于对社会阴暗面或者丑恶行为的夸张性的表现，甚至是对一些犯罪场面、淫秽行为的赤裸裸的展示，这样的照片如果发表出去会产生不良的社会后果。还有一些照片由于拍摄者考虑不周，选择角度或取景不当，画面上泄露了不应泄露的国家机密，这类照片也是不能采用的。（6）照片的内容和形式符合报纸的特点。编辑选择照片与选择文字稿件一样要立足于本报的编辑方针，根据报纸的性质、立场、读者需求和风格特色来分析照片是否适合报纸采用，是否能够体现报纸应有的水平和一贯风格。（7）如果是选择系列照片编辑专题新闻报道，或者编辑图片专栏或专版，还要综合考虑照片之间的相互配合，要避免一组照片中出现画面相重复的情况。而且要注意中景、远景和特写镜头画面的相互配合，使其组合后的整体效果多于每幅照片机械相加的总和。

判断题 新闻来源：新闻来源，又称消息来源或信息来源，有狭义和广义之分。狭义的新闻来源是指一则新闻中所涉及的事实和观点材料的出处，它表明事实、观点和背景材料从何而来，由谁提供。广义的新闻来源既指新闻事实的提供者，又泛指构成新闻根据的全部新闻事实。

判断题 社会痛恨卖淫嫖娼行为，某电视台可将卖淫女被公安人员抓住头发，双手反扭的镜头直接播出。23

判断题 试论述通讯写作表现手法的特点。通讯与一般记叙文不同之处在于：通讯属于新闻作品，要迅速而真实地反映现实，因此在表现手法上又具有直接和实在的个性特点。具体表现如下：（1）叙述的直接性通讯写作中，叙述的直接性表现在以下几个方面：①开门见山，直奔主要新闻事实有时，直接交代新闻的五要素或六要素；有时，直接交代记者采访目的和采访过程；有时，直接交代事件的影响、后果等。②上下连接，过渡照应通讯中故事与故事之间，场面与场面之间，以及开头与结尾等上下文之间，都常常需要用直接叙述的方法把它们组合起来，连接成篇，以体现作品的完整性。③简要穿插，对比衬托通讯要写得丰满厚实，读起来有味道，能引起一些思考和联想，就需要有适当的穿插、对比、衬托。而这些穿插部分、对比部分、衬托部分，又毕竟不是主要的新闻事实，都不能成为文章的主要展开部分，不必详细具体地描绘。于是，就用直接叙述的方法作简明的交代。（2）描写的直观性通讯写作的描写，具有直观性的特点。因为通讯是记者直接采访的详细材料的记录，特别是许多现场采访的材料，更具有新闻感、现场感。人们读通讯报道，就是为了从通讯报道所反映的一个个真实的侧面中去比较直接地了解新闻现场的实况。因此，通讯报道中，常常强调要有目击式的采访、目击式的描写。通讯写作中，描写的直观性表现在以下几个方面：①记者亲眼所见，如实写来。描写，简要清晰，实实在在，可感可触，都是现场目击，稍有疏忽，就观察不到。②事后采访，重现场景。有许多事情不可能在当时就采访到，就要靠事后深入采访，然后把当时情景如放电影一样再现出来。③记者出场，进入事件，成一“角色”。通讯写作中，记者的出场是常见的。记者出场有时可以更直接地反映现实生活，可以把见闻写得具体生动、真实可信。在许多情况下，记者可以成为新闻事实的见证人。有时，由于记者采访调查的艺术，还可以推进新闻事件的发展，扩大新闻线索，挖掘蕴藏在事件深处的材料。不少成功的通讯报告，都有记者出场，介入事件，成为新闻事件中不可缺少的一个“角色”。（3）议论抒情的实在性通讯要写人记事，要描景状物。这些都是主要的，同时也要适当地有所议论有所抒情。但是一般地说，这种议论和抒情的笔墨都不宜太多、太明显，而应将它们寄于新闻事实的交代之中。写作时，常常从三方面入手：①寄情理于人。就是以深含感情的语言，深含见解的语言去描写人物，把对人物的情感和认识凝聚笔端。②寄情理于事。就是作者在叙述事件的过程时，情不自禁地在字里行间，流露出自己对事件的认识和感情。③寄情理于物。就是作者在描述某一物件时，将浓郁的情怀和深刻的认识，融入描绘的笔端，表现出鲜明的爱憎。（4）对话的实录性在通讯写作中，各种对话极为常见，使用得相当广泛。许多访问记、记事、小故事都是用对话作为主要形式的。在其他一些通讯作品中，常常也少不了用对话穿插其中。这说明，对话是通讯写作手法中不可缺少的一个组成部分。通讯写作中的对话，应该是实录的。人物在当时当地，说了什么，怎么说的，都必须如实反映，不能生编硬造，无中生有；也不能添油加醋，随意夸大。真实、自然是通讯对话实录性不可或缺的两个内质。通讯对话的实录性表现在以下几个方面：①直陈其言，不改其貌文学作品中的对话，有改用作者的叙述来表现的。这种改写的方法，虽然近似复述原话，却也有明显的主观色彩。通讯作品的对话，却往往是直陈其言不改其貌，即使是为了叙述，也照实直搬。②实话实说，突出个性文学作品中的对话，是要进行大量加工和提炼的，只要符合人物的身份、性格，作家往往可以杜撰出来。通讯作品中的对话，虽然不是真实人物每一句话的罗列，但也要进行一定的剪裁、加工，并且能够充分表现人物的个性。

判断题 电子邮件营销因为是传统营销，带不来太多利润，被很多企业舍弃了。

判断题 阐述李普曼与拟态环境理论，并结合当前信息社会的特点，谈谈你对这个理论的理解。现代社会巨大而复杂的环境已经远远超出了人们的感性经验范围。李普曼认为，人们再也不是主要凭借直接经验去认识客观环境，而是通过大众媒介提供的信息环境即“拟态环境”去把握它。“拟态环境”是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加下、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行，所以人们通常意识不到，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。在这整个的过程中，作为传播者的大众媒介以其所理解的方式精心编织与描绘了一个关于客观世界的图景，而广大公众却在不曾意识到这个过程的情况下，欣然接受和认可这幅图景以及附着于其背后的关于这个世界的理解、意义与想象。由此可见，在李普曼眼中，公众是事实的“局外人”，他们接受信息的自由仅限于被媒体操纵的结构化的“拟态环境”中。（1）“拟态环境”由被媒介精英操纵走向公众参与构建李普曼的“拟态环境”理论包含两个预设：①在现代社会，公众仅凭自己的能力无法认识广阔的客观世界；②传播者与受众是二元对立的关系。基于以上两个预设可以看出，李普曼的“拟态环境”实质是指在公众无知、缺乏理性和行动力的情况下，理性的媒介精英所操纵而构建的信息环境。但这个理论的成立是在李普曼取消了公众的理性主体和传播主体之后才成了顺其自然的逻辑现实。但“拟态环境”的理论缺陷首先在于把人类社会盲目简单化，其次还夸大了公众理性和行动力的缺失。人类社会是多样的、复杂的。李普曼简单地把一部分人想象为理性的人或另一部分人为非理性的人有失偏颇。人是社会和历史的行动者。无论是由理性控制的人，还是由欲望、情感所导引的人，都是片面的人。真正构成社会动力的是“全面、自由发展的人”，这样的人是同世界建立起来各种各样关系、积极参与社会交往的有生命的个体，不是接受少数“社会贤能”理性导引的“局外人”，而是自然潜能充分发展、社会关系高度丰富的交往主体。因此，人在传播领域也不能被简单的分为二元对立的传者与受者。在当代语境下，传者与受者还存在着信息互动、角色互换的关系。李普曼对公众理性认知能力消极否定，并持有“局内人”与“局外人”的成见，从而就消解了公众与少数“社会贤能”作为理性主体与传播主体的平等权力。历史地看，李普曼所指的媒介精英会极具理性、着眼全局利益的观点值得商榷。实质上，李普曼把“社会贤能”、“局内人”在某种意义上想象成了集中人类品德、理性与良知的代表。在当下的信息时代，随着传播技术的不断发展、社会自由民主观念的深入人心甚至变成制度设置，公众的信息渠道和交往范围得到了极大扩展，随之而提升的是他们运用理性关注世事的能力。李普曼“拟态环境”中处于20世纪初的可以被社会精英随意操纵的公众已为历史陈迹，代之而起的是有着交往需求和行动能力的公众。这些公众既是信息的接收者，也会成为信息的发布者，他们参与现代社会中“拟态环境”的构建。（2）“拟态环境”的非结构化趋向李普曼提出“拟态环境”理论的20世纪初是传统媒体独大的时代。那个时代，经媒体操作进行选择、加工的“信息环境”是具有内部统一性的即结构化的特征。在当代，公众参与构建冲击了“拟态环境”的结构化特征，从而出现了“拟态环境”的非结构化趋向。“拟态环境”的非结构化是指“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。在当今时代，公众接收信息的渠道里增加了网络、手机等新媒体。新媒体的出现及其地位的提升给信息环境带来两大变化，一是信息渠道的多元化，二是信息把关的弱化。网络是崛起中的新媒体的典型代表，它是促使“拟态环境”出现非结构化趋向的主要动力。网络是一个自由的信息平台，甚至是对现实世界的全面模拟。相对于传统媒体，公众可以在网络上更自由地获取自己需要的信息，但他们已不满足于被动接受。他们会对当前的信息做出判断而有选择的接收，甚至会否定已有信息的真实性，动用网络的力量扩展交往范围或亲自行动起来去挖掘信息。如近年来“人肉搜索”的兴起及“躲猫猫”事件中网友们的亲自调查就是例证。另外，网络还是一个发布平台。公众会根据自己的兴趣爱好，发布自己认为有价值的信息。这些行为既扩大了信息环境中的信息量，又增加了信息的多样性。网络信息的海量在事实上弱化了信息的把关功能。把关功能的弱化，在一定程度上带来负面影响，造成信息内容的泥沙俱下，质量参差不齐，甚至呈现混乱无序的状态。但另一方面，由于缺少过滤和加工，也使得信息的内容更加原生态。在信息渠道多元化和信息把关弱化的环境下，公众发布信息出于各种动机，其信息形式和内容也相对自由。他们不同于传统媒体受相对统一的新闻价值观和发布信息所固有的逻辑模式以及国家意识形态的严格控制的影响。因此，公众的信息呈现多元化、原生态的特征；但从另一个侧面看却显得这些信息不成一个逻辑整体。（3）“拟态环境”理论的重建李普曼的“拟态环境”理论是基于个人经历及所处的特定时代赋予他的某些理论前见而提出的，但这些理论前见正是其时代的社会现实的反映。在那个时代，公众处在对媒介的未启蒙状态，当他们相信了媒介提供的那看似符合理性与逻辑的一切事实，会渐渐地形成媒介依赖，不由自主地越来越少思考，甚至不思考。这样就出现了一位美国作家所观察到的电视转播月食的可悲景象：人们本来把头伸到窗外就可以看到真实的东西，却宁愿在荧光屏上凝视它的“映像”。于是，人越来越异化，成了没有思考能力和批判能力的“单向度的人”。在这种状况下，公众被媒介精英操作也就成了必然。历史地分析，李普曼只是从媒介的视角出发，塑造了一个“拟态环境”的媒介神话。在这个神话中，李普曼把社会精英塑造得能力非凡，而只把受众当作击而必中的靶子。现实中，受众有一定的批判能力和行动力。他们不会对“拟态环境”不加判断就全盘接受，更不会根据自己所不相信的媒介真实去做出下一步行动。在现代，李普曼所谓的被社会精英操纵的结构化的“拟态环境”已转变为公众积极参与构建的非结构化的“拟态环境”。这种非结构化的“拟态环境”内部呈现原生态、多样性、无序化的特征。

判断题 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的作者是白居易。