判断题

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1、博客(Weblogs,缩写Blog)与播客(Podcasting)

2、微博(Microblog)

微博是一种非正式的迷你型博客,是基于Web2.0平台的一种可以发布即时消息的系统。

3、微信(Wechat)

 

专题:微博,微信比较

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相关试题

判断题 “五四”时期的新闻写作有哪些变化和发展?“五四”运动的爆发,是中国历史进入到新民主主义革命的转折点,同时也标志着中国新闻事业进入到一个新的历史时期。在这一时期内,新闻写作业务空前发展,在体裁上,诞生了现代杂文、通讯和报告文学;在文字上,摒弃了传统的文言文,开创了白话文和标点符号;在题材上更是丰富多彩。这一时期的变化发展包括以下方面:(1)新闻日受重视,导语初步运用随着“五四”运动的爆发,一方面,由于内忧外患,人们对于信息的需求激增,要求报道新闻更多、更快;另一方面也由于电报的使用,因其价格昂贵,迫使记者不得不采写短新闻。从这以后,新闻体裁日趋增多,消息写作日趋成熟。新闻导语的初步运用,是这个时期新闻写作业务发展的又一大亮点。(2)述评的涌现“五四”时期,新闻述评大量涌现。新闻述评就是将“述”与“评”相结合的、夹述夹议反映国内外重大事件与问题的新闻文体“五四”运动时期,相继出版的《每周评论》、《湘江评论》、《星期评论》、《钱江评论》、《妇女评论》、《武汉星期评论》等多批报刊,才均以“述评”为主要新闻体裁。(3)报告文学的萌芽“五四”运动时期,读者对新闻的需求增强了,视野也开阔了,他们不但要求知道发生了什么事,而且要求知道更详细、更具体的新闻内涵。因此,运用文艺表现手法迅速及时报道现实生活中富有典型意义的真人真事的新闻性文体,便顺乎自然地问世了。(4)白话文与标点符号的运用戊戌维新时期,伴随着思想启蒙运劢,形成了对文言文的第一次冲击,一批白话报刊纷纷问世,但是,占统治地位的依然是文言文,彻底改变这一局面的,则是在“五四”新文化运动中。首先大力倡导者当属胡适,1917年,他在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文,极力推崇白话文学。这场运动得到了陈独秀、钱玄同、刘半农等许多进步人士的积极支持和响应。

判断题 描述型导语与新闻素描的区别在于:①描述型导语所描绘的景物、场面,只是新闻事实中的一个有代表性的部分,一个小插曲,它不是新闻要反映的全部内容,而新闻素描大多通篇以描为主。②新闻素描一般也不用描述型导语开头。受题材限制,描述型导语不如概述型导语用得普遍。描述型导语的长处是显而易见的:①有趣,能以形象的画面引起读者的好奇,令读者不能不读。②能以情境感染读者,让读者先有感性认识,再对事实进行理性的思考,从而,可以强化新闻的报道效果。③用剪影的办法来写。描述型导语中的描写要以最精练的文字,三言两语勾画出事物或景物特有的状貌,不要挥洒。

判断题 短评的写作要点①要注意依托新闻事件并联系社会大背景理论。②要在“短小、精悍”上做文章。③要增强可读性,文字修养、热爱职业。

判断题 新闻报道要坚持客观性原则,就不能有倾向性。(1)这一观点是错误的。(2)新闻报道的客观性原则是指新闻工作者以客观事物为反映对象,以客观叙述为反映手段的一种工作规范,包括内容和形式两个方面。(3)内容上的客观,指新闻事实是一种客观存在。形式上的客观,指新闻的倾向性是通过新闻事实的逻辑力量显现的。报道者善于寓褒贬于客观叙述之中,而不随意加以主观的解释。(4)客观和倾向并不矛盾,新闻报道者的立场和倾向性,应该通过对新闻事实及新闻表述的选择和组织、来显示,对经过精心选择的新闻事实进行实事求是的客观叙述,完全可以鲜明地表达报道者的立场和观点。

判断题 新闻评价是指对新闻稿进行选择,不仅要对新闻可能产生的社会效果的利弊、好坏进行社会评价,而且要对新闻稿本身的好坏、得失进行评价,这种评价就是新闻评价。新闻评价的内容是多方面的,主要有:真实性评价、新闻价值评价、新闻的适用性评价、新闻表现评价等新闻的价值既决定于事实本身,而且也决定于事实与读者的关系新闻价值的有无决定新闻是否成立。新闻价值的大小决定新闻意义的大小。

判断题 通常可以用较快节奏表现愉快、兴奋、激奋等情绪;而用较慢的节奏表现忧伤、无奈、悲痛的情绪

判断题 记者调查研究的时效性:记者调查研究的时效性是指记者调查研究要求快,讲究效率,这是由新闻的时效性决定的。重大时间发生后,记者要迅速赶到现场,迅速采写,迅速报道。在当今世界上,对调查研究速度的要求,记者这一行是最快的行业之一。对记者,有些报道不是以天计,而是以时计,以分秒计。新闻传递工具的进步,大大加快了新闻传递的速度。电规这一电子新闻媒媒体的发明,可以快到这样一种程度,在事件发生的同时,记者在现场直播,同步向观众报道新闻。

判断题 试对社会传播的总过程理论进行述评:(1)日本学者的传播总过程研究①社会传播的总过程理论是二战后日本传播学者提出的一种基于马克思主义传播观的宏观过程研究理论,这种理论把传播看作是一个与社会交往形态密切相关的范畴,在研究人类社会传播的历史总体进程的同时,将现代社会的传播特别是大众传播与宏观社会结构联系起来加以考察。以田中义久1970年提出的“大众传播过程图示”为代表。②总过程理论从马克思和恩格斯的交往理论出发,把人类的交往分成三类:“能量交往”、“物质交往”和“符号(信息)交往”。符号(信息)交往过程也就是传播过程,它建立在前两种交往的基础之上,与社会生产力、生产关系和意识形态保持着普遍联系和相互作用;在阶级社会中,社会传播还是一定阶级结构的体现。③总过程理论把大众传播看作是信息的生产、流通和消费的过程,并对资本主义制度下的传播结构及其本质进行了多方面的分析和批判。总过程理论远远突破了行为主义传播学的理论框架,把传播研究与整个社会结构、与改革社会的目标结合起来。(2)唯物史观下的社会传播总过程①信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。②精神生产是人类特有的两种生产活动之一,属于上层建筑的生产和再生产。它在受到社会经济基础运动规律制约的同时,受上层建筑规律的制约更为直接。③精神生产也存在着生产力和生产关系的辩证运动。④传播学必须把人与人的传播关系与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察,才能揭示其实质。作为精神生产关系的传播关系中同样存在着生产、分配、交换、消费四个环节,这些环节相互联系和相互作用构成了社会传播这个“总体”过程的运动。这个观点,实际上也是辩证唯物论关于社会传播过程的系统观。