判断题

“萍水相逢百日间”:1926年,著名报人邵飘萍,林白水先后在北京被奉系军阀杀害,成为震动全国的重大事件, 也是中国新闻界的重大损失。 (1) 在中共的影响下,邵飘萍主持的《京报》逐渐成为北方宣传革命的重要阵地,邵还 秘密加入了共产党,1926年积极投入“三一八”运动, 《京报》对运动做了大量报道和宣传。4月奉系军阀入京,以“宣传赤化”罪枪杀。 (2) 邵飘萍被杀后不到百日,北京《社会日报》主持人林白水,因在该刊发表时评《官 僚之运气》 ,触犯奉系军阀,已被杀害。

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判断题 请就以下材料写一篇六百字左右的评论文章。附材料:木子美在网上声名鹊起,不知道木子美的网民恐怕不多了,2003年6月19日起,木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间,发表私人日记。在日记中,木子美记述了与不同男性之间的性爱经历,并把日记冠名为《遗情书》,木子美由此一炮走红。10月中旬以来,《遗情书》的访问量每日增长6000次以上,成为中国点击率最高的私人网页之一。至11月11日,由于访问量过大,“博客中国”的服务器和程序已经无法承受,11月12日凌晨,著名网评人方兴东在网上发表文章:《11月11日遭遇“木子美冲击波”,访问量突破10万》,围绕木子美,网友展开了一场激烈的论争。示例如下:从木子美现象看公众窥私欲2003年,一个以“木子美”为笔名和网名发表性爱日记的女性网络写手迅速走红。10月中旬以来,其在网上发表的日记《遗情书》,访问量每日增长6000次以上,成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美成为了网络中一个炙手可热的字眼。无疑,木子美的行为对人们传统的性爱观和道德底线是一个巨大的挑战和颠覆。她的这些日记触动了公众的神经,而木子美却在一片骂声中依然故我,越走越远。从形而上的角度看,或许木子美现象的确对人们固有的道德观念与价值体系构成了强烈的冲击,但从产生的社会效应上看,木子美现象却指向希腊神话中酒神狄俄尼索斯夜夜笙歌寻欢作乐的结果。事实上,就木子美现象而言,如果仅仅对《遗情书》进行道德谴责是无力的,因为木子美走红的背后,潜藏着的是公众对他人隐私窥探的恶癖。如果没有这种种强烈的窥探他人隐私的欲望,如果没有期望通过这种依靠“性”而博出位的网站的支持,如果公众对木子美现象持以‘一种冷淡的态度,或许木子美的《遗情书》根本不会有继续公开展示下区的动力。木子美之所以成为一种现象,与此有着直接的关系。木子美现象构成了我们这个开明社会中一个奇特的人文景观,显然是很有意味的。而由于公众窥私癖导致的人气飙升,也标示着这个社会还有相当数量的人群在观念上的堕落,或者说于木子美的观念趋同,这种不正常的现象应当唤起整个社会的警觉。整个社会的浮躁与虚火,会让许多方面失去立身之本。网络在追求点击率,报纸在关注可看性。当基本的规范都没有时,宽容的尺度也就没有了。

判断题 要想做好移动电商营销活动,建立与客户间的社交关系链必不可少。()

判断题 以爱国主义为核心的民族精神和以效率至上为核心的时代精神,是社会主义核心价值体系的主题。31

判断题 邵飘萍(1886—1926):1、是我国新闻界不可多得的全才。既办通讯社又办报纸,既精通采写业务又善于经营管理,既从事新闻教育又从事新闻实践,并在这些方面都取得了卓越成就。2、早在学生时代就被《申报》聘为通讯员。1911年协助创办《汉民日报》并任主笔。同时兼任《这将军政府公报》编辑,从此开始他的职业报人生涯。1913年主持《汉民日报》后,猛烈抨击袁世凯,“二次革命”失败后被捕,1914年出狱后,东渡日本留学,创办了东京通讯社,1916年回国后,受聘于上海《申报》、《时报》和《时事新报》。主要撰写时评。袁世凯死后,《申报》聘他为驻京特派记者。1916年在北京创办新闻编译社,每天向《申报》发去的《北京特别通信》很受欢迎,脍炙人口,成为有口皆碑的著名记者。1918年,在北京创办大型日报《京报》,并兼任北京大学新闻学研究会讲师。1919年《京报》因揭露段祺瑞政府的卖国政策被封。邵飘萍再次流亡日本,出任大阪《朝日新闻》特约记者。1920年回国后,恢复《京报》,锐意改革,使该报成为北方很有影响的大报。3、邵飘萍最擅长的是新闻采访,常常采访到别人所不能的新闻,根据他讲授新闻学课程的讲义整理出版的《实际应用新闻学》一书,是我国最早的新闻采访学著作。4、他有振兴中国人民新闻事业的雄心,想发展独立自主的新闻事业,这是对北洋军阀统治的反抗,也是一种民主要求。

判断题 芝加哥学派对传播学的早期发展有非常重要的影响,具体表现在以下几个方面:(1)芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。对那些重要的欧洲理论而言,特别是对德国社会学家G·西梅尔的理论而言,芝加哥学派起着思想登陆点的作用。(2)芝加哥学派使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的,它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的移民贫民窟里,诞生于乡村社区的美国民主制能否有生存之地。它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。(3)芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说,要成为社会的存在、人类的存在,就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释,取而代之强调一种观点,即后来被称作符号交互论的观点。(4)芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。芝加哥学派在20世纪20年代后期进行了关于电影对儿童的影响的佩恩基金研究,这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。

判断题 广播传播劣势:转瞬即逝,不宜保存;信息符号单一,容易产生歧义;线性传播的选择性差。

判断题 新闻记者不能以慈善的名义向富豪、明星、政要等社会名人索取善款或者其他帮助。

判断题 在展开头脑风暴时,最先做的应该是审查文案的主题,确认文案风格