判断题

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相关试题

判断题 广义的媒介批评,是指根据一定社会和阶级的利益与理想,并按照一定的标准,对大众传播活动所作的价值判断和理论鉴别。首先,媒介批评是一种活动,是人们有意识地对大众传播活动进行批评的一种特殊活动。第二,媒介批评是人类在自觉利用大众传媒时,对这一自觉行为的道德批判和理论反思。第三,媒介批评是属于意识形态范畴的一种精神活动,不可避免地要受到特定社会形态或阶级意识的影响。第四,媒介批评的标准,除了受阶级意识的影响与制约,也存在着永恒的人类社会准则,如正义、人性、理性等等。狭义的媒介批评专指人们对大众传播活动的负面影响所开展的否定性评判。

判断题 景物的反射与吸收成(反比)。

判断题 新闻真实性:新闻真实性是指新闻作品报道事实所达到的与实施实际情况的吻合程度。它的基本要求是,据实报道,如实报道。在新闻写作中,任何虚假都是与新闻真实性的要求背道而驰的,因而是应当严加拒绝的。

判断题 广播电视频道专业化总括:电视频道专业化,电台频率专业化是世界广电业发展的潮流。1、频道专业化频道专业化最早从美国开始。第一个真正成功的是美国媒体巨头特纳开设的全新闻频道CNN。2、电台的频率化电台的频率专业化大致也在20世纪80年代开始。开始,频率化是电台在受到电视台的挤压,听众大量流失的情况下的被迫之举。90年代,电台的频率化受到听众的欢迎,收听率开始回升。3、中国的频道,频率专业化从20世纪80年代起步广播频率化:广播以珠江经济台成立为标志率先打破了综合台一统天下的局面。经济台,文艺台,交通台等系列台模式逐步风靡全国。电视频道专业化:电视的频道专业化,是从90年代中期开始的,以有线台的开播,财经,音乐戏曲,影视,生活时尚,体育等专业频道的相继问世为标志。4、广电从雅俗共赏走向雅俗分赏,从综合走向专业,从大众化走向小众化,不是广电想当然的自发设计,而是市场经济成熟和技术发展的必然产物。广电业面临两个主要的市场:受众市场和广告市场。随着市场经济的逐步成熟,两者均表现出分化趋势:1)在短缺经济年代(即计划经济或市场经济发展初期),以供给为主导,消费者的需求差异性往往被忽略;随着市场的发展和成熟,产品供应量日益丰富——市场转而以需求为主导,消费需求差异拉大——使得企业分工和专业化程度提高——转而对媒介和媒介信息服务,节目制作的专业性要求也提高。2)技术的进步为专业化提供可能:以数字压缩技术为代表的新技术浪潮方兴未艾。技术为广播电视的多样性和专业化提供了可能和基础。正是由于有强有力的市场驱动,使频道专业化成为不可阻拦之势。5、中国的频道(频率)专业化存在的主要问题:“两高一低”:1)、同质化过高(频道,频率设置雷同,叫得响的著名频道一个也没有);2)节目回放率过高;3)专业化程度低——要改变目前的状况,需要采取一系列举措,从体制创新,理念更新,赢利模式改变到频道的进一步整合等等。

判断题 新闻活动:1、新闻活动是一种普遍的社会现象:新闻事业(大众传媒)、广义新闻活动2、新闻活动是人类求生存图发展的需要:新闻活动的历史、封建社会新闻活动发展的背景和原因3、新闻活动的渠道:亲身传播、大众传播、群体传播

判断题 综合消息的概念、特点:综合消息——围绕一个主题思想、从不同侧面概括反映某个事件、问题的全局性情况,或综合报道不同地区、单位具有同类性质又各有特点的多件新闻事实的一种新闻体裁。综合消息的特点:1.不受空间的限制2.由多地、多件新闻事实组成3.从不同侧面表现共同主题4.报道面广,声势大的。综合消息的两种情形:1.横断面综合反映动态、情况2.纵深度综合反映成就、经验或问题。

判断题 新闻导语是新闻写作学特有的一个概念,是消息这种新闻体裁区别于其它文体的一个重要特征。导语在一则消息中,主要承担两项任务:一是以最简炼的文字突出新闻中最重要的、最新鲜的事实或思想;二是启发、吸引读者情不自禁地阅读全篇新闻。采用这种方法写新闻的开头,通称为新闻导语。54

判断题 毛泽东的办报思想:积极方面:毛泽东认为,报纸属于意识形态,是一种上层建筑,是一定的社会经济基础通过新闻手段的反映。在社会主义国家,报纸是社会主义经济即公有制基础上的计划经济通过新闻手段的反映,他认为无论在社会主义国家还是资本主义国家,新闻事业都毫无疑问地具有阶级性,是为一定的阶级利益服务的。因而报刊是革命的手段,是阶级斗争的工具,它能够使党的方针政策迅速地和广大群众见面。在办报方面,毛泽东强调要把全党办报和群众办报结合起来,提倡政治家办报,编辑记者要主动地把人民群众视为老师,向人民群众学习。他强调办报实事求是的态度,倡导生动活泼,新鲜有力的文风和为中国老百姓喜闻乐见的中国作风与中国气派。这些新闻思想奠定了中国新闻工作的理论基石,在今天看来也有一定的指导意义。错误观点:毛泽东过分强调报纸是阶级斗争的工具,片面对待社会主义建设时期的新闻自由,夸大思想文化领域的阶级斗争,将争取新闻自由看做是“秀才造反”,修正主义。他常常用舆论一律和舆论不一律来概括社会主义的新闻自由,但又过分扩大了反动阶级的范围。虽然他提倡在人民内部贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,但最后却遗憾地变成了一花独放与百家同声。